مصاحف م الكتاب الاسلامي

/ / / / / / /

دعائي لربي

قلت المدون تم بحمد الله وفضله ثم قلت: اللهم فكما ألهمت بإنشائه وأعنت على إنهائه فاجعله نافعاً في الدنيا وذخيرة صالحة في الأخرى واختم بالسعادة آجالنا وحقق بالزيادة آمالنا واقرن بالعافية غدونا وآصالنا واجعل إلى حصنك مصيرنا ومآلنا وتقبل بفضلك أعمالنا إنك مجيب الدعوات ومفيض الخيرات والحمد الله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم إلى يوم الدين اللهم لنا جميعا يا رب العالمين .وسبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته } أقولها ما حييت وبعد موتي والي يوم الحساب وارحم واغفر اللهم لوالديَّ ومن مات من اخوتي واهلي والمؤمنين منذ خَلَقْتَ الخلق الي يوم الحساب آمين وفرِّجِ كربي وردَّ اليَّ عافيتي وارضي عني في الدارين واعِنِّي علي أن اُنْفِقها في سبيلك يا ربي اللهم فرِّج كربي واكفني همي واكشف البأساء والضراء عني وعنا.. وردَّ إليَّ عافيتي وثبتني علي دينك الحق ولا تُزِغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب اللهم وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وتوفنا مع الأبرار وألِّفْ بين قلوبنا اجمعين.يا عزيز يا غفار ... اللهم واشفني شفاءاً لا يُغَادر سقما واعفو عني وعافني وارحمني وفرج كربي واكفني همي واعتقني مما أصابني من مكروه أنت تعلمه واعتقني من النار وقني عذاب القبر وعذاب جهنم وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال ومن المأثم والمغرم ومن غلبة الدين وقهر الرجال اللهم آمين /اللهم ربي اشرح لي صدري ويسر لي أمري وأحلل عُقَد لساني واغنني بك عمن سواك يارب . والحمد الله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم إلى يوم الدين آمين.

بحث هذه المدونة الإلكترونية

الجمعة، 24 يونيو 2022

مجلد 3. و 4. اللباب في تهذيب الأنساب أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد الشيباني الجزري

 

3.

مجلد 3.اللباب في تهذيب الأنساب أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد الشيباني الجزري سنة الولادة 4 / جمادى الأولى / 555هـ/ سنة الوفاة شعبان / 630هـ   

 * باب الضاد والياء *
الضييمي بضم الضاد وفتح الياء المثناة من تحتها وسكون الياء الثانية وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى ضييم وهو بطن من فهم وهو ضييم بن مليح بن شطان بن معن بن مالك بن فهم من ولده مسعود بن عمرو بن عدي ابن محارب بن ضييم الضييمي الملقب قمر العراق لجماله
____________________

حرف الطاء * باب الطاء المهملة والألف *
الطابراني بفتح الطاء والباء الموحدة والراء وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى طابران وهي إحدى بلدتي طوس وقد تخفف ويسقط منها الألف واللام
الطابقي بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وفي آخرها القاف - وقيل بكسر الباء هذه النسبة إلى الطابق وهو إن شاء الله محلة ببغداد يقال لها نهر طابق ينسب إليها أحمد بن العباس الطابقي فيما يظن السمعاني حدث عن يعقوب بن عبد الرحمن أبي يوسف روى عنه محمد بن جعفر الوراق
الطاحوني بفتح الطاء وبعد الألف حاء مهملة مضمومة وواو ساكنة وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى الطوحون أو الطاحونة والمشهور بهذه النسبة أبو يعقوب إسحاق بن الحجاج الطاحوني يروي عن أبي زهير عبد الرحمن بن مغري ويحيى بن آدم وغيرهما روى عنه محمد بن مسلم وأبو عبد الله المقرئ الأصبهاني وغيرهما
الطاحي بفتح الطاء وسكون الألف وفي آخره حاء مهملة - هذه النسبة إلى الطاحية بن سود بن الحجر بن عمران بن عمرو بن عامر ماء السماء بطن من الأزد منهم جماعة أحدهم نافع بن خالد الطاحي البصري يروي عن ابن أبي عدي وغيره روى عنه أبو يعلى الموصلي وبالبصرة محلة تعرف بطاحية نزلها هذا البطن وينسب إليها أيضا جماعة منهم نوح بن قيس بن
____________________

رياح الحداني الطاحي سمع أخاه خالد بن قيس وأيوب السختياني وعطاء السليمي وغيرهم روى عنه مسلم بن إبراهيم وعفان ومسدد وغيرهم وكان ثقة
الطاذي بفتح الطاء وبعد الألف ذال - هذه النسبة إلى طاذ وهي قرية من قرى أصبهان منها أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله الطاذي المؤدب من أهل أصبهان يروي عن محمد بن نصر وعبد الله بن محمد بن عمران وغيرهما روى عنه أبو بكر بن مردويه
الطارابي بفتح الطاء وسكون الألف وفتح الراء وبعد الألف باء موحدة - هذه النسبة إلى طاراب وهي قرية من قرى بخارى ويقولها أهل بخارى تاراب بالتاء ثالث الحروف على عادتهم في إبدال الطاء تاء منها أبو الفضل مهدي بن اشكاب بن إبراهيم بن عبد الله البكري الطارابي يروي عن محمد ابن سلام وإبراهيم بن الأشعث وغيرهما روى عنه عبد الله بن محمد بن الحارث وغيره وتوفي سنة خمس وستين ومائتين م
الطاسبندي بفتح الطاء المهملة وسكون الألف والسين المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون النون وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى طاسبندى وهي قرية من قرى همدان منها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي الهمداني الطاسبندي الخطيب سمع أبا القاسم نصر بن محمد بن علي بن زيدك الصواف وكانت ولادته سنة خمس وسبعين وأربعمائة سمع منه أبو سعد السمعاني م
الطاطري بفتح الطاءين بينهما ألف ساكنة وفي آخرها راء - يقال لمن يبيع الثياب البيض بدمشق المحروسة ومصر طاطري والمشهور بهذه النسبة مروان بن محمد الطاطري الدمشقي يروي عن مالك وسليمان بن بلال وغيرهما روى عنه ابنه إبراهيم بن مروان وجماعة من أهل الشام ومات سنة عشر ومائتين وكان مولده سنة سبع وأربعين ومائة
____________________


الطالبي بفتح الطاء وكسر اللام وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى أبي طالب وإلى طالب فأما أبو طالب فهو عم النبي صلى الله عليه وسلم ويقال لكل واحد من أولاد علي وجعفر وعقيل رضي الله عنهم طالبي وقد صنف أبو جعفر الطبري مقاتل الطالبيين وأما أبو يعمر محمد بن محمد بن أحمد بن طالب بن علي بن الحسن الطالبي الضرير نزيل نسف فنسب إلى جده سمع أبا يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي وغيره ومات في شعبان سنة ست وثمانين وثلاثمائة بنسف
الطالقاني بفتح الطاء وسكون اللام وفتح القاف وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى الطالقان بخراسان وهي بلدة بين مرو الروذ وبلخ مما يلي الجبل وطالقان أيضا ولاية عند قزوين يقال لها طالقان قزوين فأما طالقان خراسان فينسب إليها جماعة من العلماء منهم أبو محمد محمود بن خداش الطالقاني سكن بغداد سمع يزيد بن هارون وابن المبارك وفضيل بن عياض وغيرهم روى عنه إبراهيم الحربي وأبو يعلى الموصلي وغيرهما ومات في شعبان سنة خمسين ومائتين وله تسعون سنة وأما طالقان قزوين فخرج منها جماعة منهم أبو الحسن عباد بن العباس بن عباد الطالقاني وهو والد الصاحب إسماعيل ابن عباد سمع أبا خليفة الجمحي وجعفر الفريابي وغيرهما روى عنه أبو إسحاق بن حمزة الحافظ وأبو الشيخ وغيرهما وتوفي سنة أربع أو خمس وثلاثين وثلاثمائة وكان وزير ركن الدولة بن بويه وأبو الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف الطالقاني القزويني من هذه الناحية سمع الحديث بنيسابور من أبي عبد الله الفراوي وأبي القاسم الشحامي وغيرهما وكا فقيها شافعيا حسن السيرة كان يعظ الناس وله قبول حسن قلت وصار مدرس النظامية ببغداد ورزق قبولا عظيما ثم ترك التدريس وعاد إلى قزوين ومات بها في ثاني عشر المحرم سنة تسعين وخمسمائة
____________________

الطامذي بفتح الطاء والميم وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى طامذ قال وظني أنها من قرى أصبهان نسب إليها أبو الفضل العباس ابن إسماعيل الطامذي الأصبهان كان عابدا زاهدا روى عن القعنبي والطنافسي روى عنه محمد بن يحيى الذهلي وغيره ومات بعد الستين والمائتين
الطاواني بفتح الطاء والواو وسكون الألفين وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى طاوان وهو جد أبي بكر أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان البزار الواسطي الطاواثي سمع أبا عمر القاسم بن جعفر الهاشمي وأبا علي محمد بن علي بن المعلى الشاهد وغيرهما روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي
الطاهري بفتح الطاء وسكون الألف وكسر الهاء وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق بن اسعد القائد المشهور وينسب إليه خلق كثير منهم أبو محمد جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب بن زريق بن محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين الطاهري يروي عن أبي القاسم البغوي ويحيى بن صاعد روى عنه أبو الحسن العتيقي وغيره وكان ثقة مات سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وببغداد بالجانب الغربي الحريم الطاهري ينسب إلى هذا طاهري أيضا وخرج منه جماعة كثيرة منهم أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق الطاهري يروي عن الخطيب أبي بكر وأبي الحسين بن المهتدي روى عنه ابو سعد السمعاني والناس
الطائفي بفتح الطاء وسكون الألف وكسر الياء المثناة من تحتها وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى الطائف وهي مدينة بالحجاز مشهورة ينسب إليها كثير من العلماء منهم محمد بن مسلم الطائفي يروي عن عبد الله بن
____________________

دينار وإبرهيم بن ميسرة روى عنه يحيى بن سليم الطائفي
الطايكاني بفتح الطاء وسكون الألف والياء المثناة من تحتها وفتح الكاف وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى طايكان وهي بليدة بنواحي بلخ من كرو طخارستان ويقال لها أيضا طايقان بالقاف بدل الكاف وهي من أنزه البلاد ينسب إليها جماعة منهم محمد بن القاسم الطايكاني يروي عن عمر بن هارون روى عنه ابو أحمد محمد بن سليمان بن فارس الدلال وهو منكر الحديث جدا وأبو الحسن علي بن محمد بن محمد البلخي الطايقاني روى عن شعيب بن إدريس البلخي وإبراهيم بن عبد الله بن داود الرازي روى عنه الخطيب أبو بكر الحافظ
الطائي بفتح الطاء وسكون الألف وفي آخرها ياء مثناة من تحتها - هذه النسبة إلى طي واسمه جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ينسب إليه خلق لا يحصون كثرة منهم داود بن نصير أبو سليمان الطائي الكوفي اشتغل بالفقه مدة ثم اختار العبادة والزهد فبلغ فيهما الغاية وأخباره مشهورة ومات سنة ستين ومائة وقيل سنة خمس وستين ومائة وأبو تمام حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس الطائي الشاعر المعروف من أهل الشام كان في حداثته يسقي الماء بمصر في المسجد الجامع ثم جالس الأدباء فأخذ عنهم وكان فطنا فهما ولم يزل يعاني الشعر حتى قال فأجاد وسار ذكره وشعره في البلاد وقدم العراق ومدح الخلفاء وعاشر العلماء وكان موصوفا بالطرف وكرم النفس وولاه الحسن بن وهب بريد الموصل فأقام نحو سنتين ومات بها في جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين ومائتين ودفن بها وكانت ولادته سنة تسعين ومائة وأبو الحسن علي بن حرب بن محمد بن علي بن حبان بن مازن بن الغضوبة الطائي الموصلي وفد جده مازن بن الغضوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
____________________

وروى على ابن حرب الحديث عن ابن عيينة وعمر بن أيوب الموصلي وزيد ابن ابي الزرقا وأنس بن عياض وغيرهم روى عنه أبو القاسم البغوي ويحيى ابن صاعد والقاضي المحاملي والأئمة وكان ثقة صدوقا ولد بأذربيجان سنة خمس وسبعين ومائة ومات بالموصل في شوال سنة خمس وستين ومائتين * باب الطاء والباء *
الطباع بفتح الطاء والباء الموحدة المشددة وفي آخرها عين مهملة - هذا يقال لمن يعمل السيوف واشتهر بها أبو جعفر محمد بن عيسى الطباع البغدادي انتقل إلى أدنة فسكنها وحدث عن مالك بن أنس وحماد بن زيد وشريك وهشيم وغيرهم روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو الوليد بن برد الأنطاكي وغيرهما وتوفي سنة أربع وعشرين ومائتين
الطبايي بكسر الطاء المهملة وفتح الباء الموحدة وبعد الألف الياء المثناة من تحتها - هذه النسبة إلى طبا وهي قرية من قرى اليمن منها أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن أحمد الخطيب الطبائي سمع الفقيه قاسم ابن عبيد الله القرشي روى عنه ابو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي
الطبراخي بفتح الطاء وسكون الباء الموحدة وفتح الراء وبعد الألف خاء معجمة - هذه النسبة إلى طبراخ وهو لقب جد أبي الحسن علي بن أبي هاشم عبد الله بن الطبراخ الطبراخي البغدادي حدث عن عبد الوارث ابن سعيد وحماد بن زيد ومعتمر بن سليمان وغيرهم روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه وأبو حاتم الرازي وغيرهما وكان ثقة وقف في القرآن فترك الناس حديثه
____________________


الطبراني بفتح الطاء والباء الموحدة والراء وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى طبرية الشام وهي مدينة بالأردن ينسب إليها كثير من العلماء منهم أبو العباس الوليد بن سلمة الطبراني قاضي الأردن يروي عن عبد الله ابن عمر روى عنه أهل الشام وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير الطبراني اللخمي حافظ عصره رحل في طلب الحديث وسكن أصبهان إلى أن مات بها وسمع إسحاق بن إبراهيم الدبري الصنعاني وغيره وعدد شيوخه ألف شيخ روى عنه أبو أحمد بن عدي وأبو نعيم الحافظ والخلق الكثير ولد سنة ستين ومائتين بطبرية ومات سنة ستين وثلاثمائة بأصبهان وقد ينسب إلى الطبراني قصبة طوس الطبراني والنسبة الصحيحة إليها طابراني وممن ينسب إليها بإسقاط الألف أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد الطبراني روى عن شافع بن محمد روى عنه أبو إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي المفسر
الطبرخزي بفتح الطاء والباء الموحدة وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة وفي آخرها زاي - هذه النسبة اختص بها أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المعروف يقال له الطبرخزي لأن أباه من خوارزم وأمه من طبرستان فركب من الاسمين نسب وله شعر حسن أقام بالشام مدة بنواحي حلب وعاد إلى خراسان ومات بنيسابور منتصف شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وكان قد هجا الصاحب بن عباد فلما مات بلغ الصاحب خبره فقال
( أقول لركب من خراسان رائح ** أمات خوارزميكم قيل لي نعم )
( فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره ** ألا لعن الرحمن من كفر النعم )
وروى الحديث عن إسماعيل بن محمد الصفار وأبي بكر أحمد بن كامل ابن خلف وغيرهما وكان فاضلا عالما بالأدب م
____________________


الطبري بفتح الطاء والباء الموحدة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى طبرستان وهي ولاية تشتمل على بلاد أكبرها آمل نسب إليها جمع كثير من العلماء منهم أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري صاحب التاريخ والتفسير كان إماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات كثيرة عدة تدل على سعة علمه وفضله روى الحديث عن محمد بن بشار وابن المثنى وأحمد بن منيع وغيرهم روى عنه أبو بكر الشافعي وأبو عمرو الحيري وخلق كثير وكانت ولادته آخر سنة أربع وعشرين ومائتين ومات في الخامس والعشرين من شوال سنة عشر وثلاثمائة والقاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر الطبري الفقيه الشافعي من أهل طبرستان استوطن بغداد ودرس بها العلم وأفتى وولي القضاء بربع الكرخ بعد موت أبي عبد الله الصيمري وكان إماما عالما بالفقه وأصوله وله شعر سمع الحديث من الدارقطني وأبي أحمد الغطريفي وغيرهما روى عنه الخطيب أبو بكر البغدادي وأبو إسحاق الشيرازي وأبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وغيرهم وكانت ولادته سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة ومات في ربيع الأول سنة خمسين وأربعمائة
الطبسي بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى طبس وهي مدينة في برية بين نيسابور وأصبهان وكرمان وهما طبسان طبس كيلكي وطبس مسينان يقال لهما الطبسين لأنهما في مكان واحد خرج منها جماعة من المحدثين قديما وحديثا منهم أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي الحافظ صاحب التصانيف المشهورة روى عن الحاكم أبي عبد الله وأبي طاهر الزيادي وغيرهما روى عنه جماعة منهم أبو عبد الله بن الشاه الشاذياخي والجنيد بن محمد بن علي القايني وكانت وفاته في حدود سنة ثمانين وأربعمائة بطبس وأبو الحسين أحمد بن محمد بن
____________________

سهل الفقيه الشافعي الفاضل سمع بنيسابور أبا بكر بن خزيمة وبالعراق يحيى ابن صاعد وكان إماما في مذهب الشافعي صنف في الفقه على مذهب الشافعي كتابا في ألف جزء وتوفي بالطبسين سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة
الطبني بضم الطاء والباء الموحدة وقيل بسكونها وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى طبنة وهي بلدة من المغرب من بلاد الزاب منها جماعة منهم أبو الفضل عطية بن علي بن عطية بن علي بن الحسن بن يوسف القرشي الطبني القيرواني سكن بغداد وسمع الحديث بمكة من أبي المغيث عبد الكريم بن عبد الصمد المقرىء ومن شعره
( قالوا التحى وانكسفت شمسه ** وما دروا عذر عذاريه )
( مرآة خديه جلاها الصبى ** فبان فيها فيء صدغيه ) * باب الطاء والحاء *
الطحان بفتح الطاء والحاء المهملة المشددة وفي آخرها النون - هذه النسبة لمن يطحن الحب وعرف بها جماعة منهم أبو الهيثم خالد بن عبد الله الطحان الواسطي مولى مزينة يروي عن حميد الطويل وعراك بن مالك وغيرهما روى عنه قتيبة بن سعيد ومسدد وأهل العراق ومات سنة تسع وسبعين ومائة وكان ثقة ومعلى بن هلال الطحان يروي عن قيس بن مسلم ويونس بن عبيد روى عنه خلف بن مرداس والعراقيون وكان يروي الموضوعات عن الثقات وكان غاليا في التشيع يسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم لا يكتب حديثه
الطحاوي بفتح الطاء والحاء المهملتين وبعد الألف واو - هذه النسبة إلى طحا وهي قرية بصعيد مصر ينسب إليها جماعة منهم يعفور بن عريب
____________________

ابن عبد كلال الرعيني الطحاوي شهد فتح مصر وفيه نظر وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك الأزدي الحجري الطحاوي صاحب كتاب شرح الآثار كان إماما فقيها من الحنفيين ولد سنة تسع وعشرين ومائتين ومات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة صحب المزني وتفقه به ثم ترك مذهبه وصار حنفي المذهب وكان ثقة ثبتا * باب الطاء والخاء *
الطخارستاني بضم الطاء المهملة وفتح الخاء المعجمة وسكون الألف وضم الراء وسكون السين المهملة وفتح التاء المثناة من فوقها وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى طخارستان وهي ناحية كبيرة مشتملة على بلدان وراء نهر بلخ أعلى جيحون خرج منها جماعة من الفضلاء والعلماء في كل فن منهم أبو حاتم صالح بن مطرف بن مهلهل الأزدي الطخارستاني جالس رجاء بن المرجي المروزي وذاكره حكى عنه أبو سعيد عصمة بن مسعود التميمي
الطخروذي بفتح الطاء وسكون الخاء المعجمة وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى طخروذ وهي قرية من قرى نيسابور منها أبو القاسم يحيى بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد الطخروذي وأخوه أبو نصر أحمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد الطخروذي سمعا أبا المظفر موسى بن عمران الأنصاري كلاهما روى الحديث ولد أبو القاسم في شعبان سنة ثمانين وأربعمائة وتوفي حدود سنة أربعين وخمسمائة بمرو وولد أبو نصر أحمد سنة تسع وسبعين وأربعمائة وسمع منه أبو سعد السمعاني
الطخشي بفتح الطاء وسكون الخاء وفي آخرها شين معجمة - هذه
____________________

النسبة إلى طخش وهي قرية من قرى مرو يقال لها لخج كان منها أبو سلمة يحيى بن محمد بن سلم الطخشي المروزي كان فقيها فاضلا وسمع الحديث الكثير ورحل في طلبه فروى عن أبي رجاء محمد بن حمدويه السنجي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبي مسلم الكجي وغيرهم وكان يعظ الناس وقتل غيلة في شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وكان ثقة وطخشي اسم رجل من أهل مصر قال الطبراني حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مخشي الفرغاني بمصر ابن أخي طخشي يروي عن عبيد الله بن سعيد بن عفير * باب الطاء والراء *
الطرازي بفتح الطاء والراء المهملتين وكسر الزاي المعجمة - هذه النسبة إلى طراز وهي مدينة على حد بلد الترك تجاور اسبيجاب خرج منها كثير من العلماء قديما وحديثا وهم على مذهب الشافعي منهم الإمام أبو محمود ابن علي بن أبي علي الطرازي فقيه فاضل له يد باسطة في النظر وكان صالحا دائم التلاوة للقرآن العزيز كتب الحديث عن أبي صادق أحمد بن الحسن الزندني البخاري وغيره لأبي سعد السمعاني منه إجازة وتوفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة وبأصفهان سكة معروفة يقال لها سكة طراز ولعل التجار من أهل طراز كانوا يسكنونها وممن ينسب إليها أبو طاهر محمد بن أبي نصر إبراهيم بن مكي المعروف بهاجر لسكناه بها روى عن أبي منصور شجاع وأبي زيد أحمد ابني علي بن شجاع المصقلي وغيرهما روى عنه أبو سعد السمعاني وغيره
الطرازي بكسر الطاء وفتح الراء وبعد الألف زاي - هذه النسبة إلى عمل الثياب المطرزة واستعمالها والمشهور بها أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد
____________________

ابن عثمان بن أحمد المقرىء البغدادي الطرازي كان من أصحاب ابن مجاهد وكان أديبا فاضلا مكثرا من الحديث عن أبي القاسم البغوي وأبي محمد بن صاعد وغيرهما وسكن نيسابور فروى عنه من أهلها الحاكم أبو عبد الله وأبو سعد الكنجروذي وغيرهما وتوفي في الخامس والعشرين من ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة
الطرائفي بفتح الطاء والراء وكسر الياء المثناة من تحتها وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى بيع الطرائف وشرائها وهي الأشياء الحسنة المتخذة من الخشب والمشهور بهذه النسبة جماعة منهم أبو الفضل محمد بن الحسن بن موسى بن معاوية الطرايفي من أهل نيسابور سمع عبد الصمد بن الفضل وغيره روى عنه أبو عبد الله بن مندة وأبو عبد الله محمد بن حمدان بن سفيان الطرايفي المخرمي بغدادي روى عن الحسن بن عرفة ومحمد بن عبد الملك زنجويه وروى جميع كتب الشافعي عن الربيع بن سليمان الأم وغيره وكان فاضلا خيرا وأما أبو عبد الرحمن عثمان بن عبد الرحمن بن مسلمة المكتب الحراني القرشي المعروف بالطرايفي فإنما قيل له ذلك لأنه كان يتبع طرائف الحديث ويرويها عن قوم ضعاف روى عن هشام الفردوسي وخصيف بن عبد الرحمن روى عنه قتيبة بن سعيد وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي
الطرخاباذي بفتح الطاء وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة وسكون الألف وفتح الباء الموحدة وبعد الألف الساكنة ذال معجمة - هذه النسبة إلى طرخاباذ قال وظني أنها من قرى جرجان منها علي بن أحمد الطرخاباذي روى بجرجان عن أبي يعلى الموصلي روى عنه أبو نصر محمد بن أحمد الإسماعيلي م
الطرخاني بفتح الطاء وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة وبعد الألف الساكنة نون - هذه النسبة إلى الجد طرخان وهو جد المنتسب إليه وهو
____________________

أبو بكر عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان بن جياش البلخي الطرخاني وهو من العلماء الزين عرفوا بطلب الحديث وجمعه روى عن جماعة من شيوخ البخاري
الطرخوني بفتح الطاء وسكون الراء وضم الخاء المعجمة وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى طرخون وهو اسم لجد المنتسب إليه وهو أبو عبد الله محمد بن أبي السري إسماعيل بن طرخون الطرخوني البخاري له رحلة إلى العراق والشام والحجاز يروي عن ابن عيينة وابن أبي فديك وغيرهما روى عنه إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري ومات سنة سبع وأربعين ومائتين وأبو الفضل محمد بن الأحنف بن طرخون بن رستم الطرخوني من بخارى أيضا وهو جد أبي بكر بن أبي عمر روى عن سعيد بن جناح وحفص ابن داود روى عنه أبو نصر أحمد بن أبي حامد الباهلي وأبو بكر أحمد ابن سهل بن عبد الرحمن بن معبد بن طرخون الطرخوني يروي عن أبي الطيب حلوان بن سمرة البانبي والحسين بن يحيى بن جعفر البخاري وغيرهما
الطرسوسي بفتح الطاء والراء وضم السين المهملة وسكون الواو وفي آخرها سين ثانية - هذه النسبة إلى طرسوس وهي مدينة مشهورة كانت ثغرا من ناحية بلاد الروم على ساحل البحر الشامي وهي الآن بيد الأرمن النصارى أعادها الله تعالى إلى الإسلام ينسب إليها كثير من العلماء منهم أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الطرسوسي البغدادي أكثر المقام بطرسوس فنسب إليها وتوفي بها سنة ثلاث وسبعين ومائتين في جمادى الآخرة وأبو بكر أحمد بن الحسين بن بندار بن أبان الأصبهاني القاضي الطرسوسي الشيخ الصالح العابد سمع أبا سعيد ابن الأعرابي وعبد الله بن محمد بن العلاء الطرسوسي انتقل إلى نيسابور وأقام بها إلى أن مات بها في
____________________

شهر رمضان سنة سبعين وثلاثمائة
الطرطوسي بفتح الطاء وسكون الراء وضم الطاء الثانية وسكون الواو وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى طرطوس وهي مدينة بالشام على الساحل ينسب إليها نفر منهم أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين الخواص المقرىء الطرطوسي يروي عن يونس بن عبد الأعلى روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن يونس بن عبدوس النسوي
الطرطوشي بضم الطاءين بينهما راء ساكنة وبعدهما واو ساكنة وشين معجمة - هذه النسبة إلى طرطوشة وهي مدينة من آخر بلاد المسلمين بالأندلس خرج منها جماعة من أهل العلم منهم أحمد بن ميسرة الأندلسي الطرطوشي رحل في طلب العلم وكتب الكثير ومات بالأندلس سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة
الطرقي بفتح الطاء وسكون الراء وفي آخرها قاف - وهي قرية كبيرة من بلد أصبهان منها أبو العباس أحمد بن ثابت بن محمد الطرقي الأصبهاني كان حافظا متقنا مكثرا من الحديث سمع بأصبهان أبا الفضل المطهر بن عبد الواحد وأبا القاسم بن البسري وأبا علي التستري وغيرهم
الطرماحي بكسر الطاء والراء وفتح الميم المشددة وبعد الألف حاء مهملة - هذه النسبة إلى الطرماح وهو جد أبي محمد عبد الله بن محمد بن هاشم بن الطرماح الطوسي الطرماحي من أعيان المحدثين وكذلك ابنه أبو القاسم في وقته
الطرواخي بضم الطاء وقيل بفتحها وسكون الراء وفتح الواو وفي آخرها خاء معجمة - هذه النسبة إلى طرواخ وهي من قرى بخارى وعامة بخارى يقولون طراخي والمشهور منها أبو الفضل محمد بن محمد بن أحيد ابن سعيد الطرواخي الفقيه الشافعي حدث عن الفقيه سعيد بن موسى الكعبي
____________________

الخوارزمي وغيره روى عنه أبو كامل البصيري وأبو محمد النخشبي وكان ثقة فاضلا
الطريثيثي بضم الطاء وفتح الراء وسكون الياء المثناة من تحتها وكسر الثاء المثلثة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها ثاء مثلثة - هذه النسبة إلى طريثيث وهي ناحية كبيرة من نواحي نيسابور ويقال لها بالعجمية ترتسيز خرج منها جماعة من العلماء منهم أبو الفضل شافع بن علي بن الفضل الطريثيثي سمع أبا الحسن محمد بن علي بن صخر الأزدي بمكة وأبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن طلحة بن غسان الحافظ وغيرهما روى عنه وجيه بن طاهر الشحامي وغيره وكانت ولادته بطريثيث سنة أربعمائة وتوفي بنيسابور في ذي الحجة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة
قلت فاته الطريفي بفتح الطاء وكسر الراء وبعدها ياء تحتها نقطتان وبعدها فاء - نسبة إلى طريف بن حيي بن عمرو بن سلسلة بن غنم بطن من طيء منهم أدهم بن أبي الزعراء واسمه سويد بن مسعود بن جعفر بن عبد الله بن طريف ابن حيي الشاعر
الطريقي بفتح الطاء وفي آخرها قاف - المشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن المنذر الطريقي من أئمة الكوفة سمع محمد بن فضيل روى عنه إسحاق بن أيوب بن حسان الواسطي وقيل له الطريقي لأنه ولد بالطريق فنسب إليه م * باب الطاء والسين *
الطساس بفتح الطاء والسين المهملة المشددة وبعد الألف سين ثانية -
____________________

هذه النسبة لمن يعمل الطست وقيل له الطس أيضا والمشهور بهذه النسبة أبو الفضل بن زياد الطساس البغدادي يروي عن عباد بن عباد المهلبي وعلي ابن هاشم بن البريد روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وكان ثقة
الطستي بفتح الطاء المهملة وسكون السين المهملة وفي آخرها تاء مثناة من فوقها - هذه النسبة إلى الطست وعمله والمشهور بهذه النسبة أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم الطستي الوكيل وهو ابن أخي أبي الحسن ابن مكرم من أهل بغداد يروي عن الحارث بن أبي أسامة وغيره روى عنه أبو الحسن بن رزقويه وأبو الحسين بن جميع الغساني وغيرهما وكانت ولادته سنة ست وستين ومائتين ومات في شعبان سنة ست وأربعين وثلثمائة * باب الطاء والغين *
الطغامي بفتح الطاء والغين المعجمة - هذه النسبة إلى طغامي من سواد بخارى والمشهور منها أبو الحسن علي بن إبراهيم بن أحمد بن عثمان الطغامي صاحب الأوقاف يروي عن صالح بن محمد الحافظ وموسى بن أفلح روى عنه جماعة وتوفي في شوال سنة تسع وأربعين وثلثمائة * باب الطاء والفاء *
الطفال بفتح الطاء المهملة وتشديد الفاء وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى بيع الطفل وهو الطين الذي يؤكل وفي اللغة الطفل السواد والطين الذي يؤكل يكون عليه السواد لأنه يشوى فيسود ويسمي أهل ديار مصر الذي يبيعه الطفال والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن
____________________

الحسين بن السري بن الطفال المصري نيسابوري الأصل سكن أبوه مصر وولد هو بها روى عن أبي الطاهر أحمد بن عبد الله بن نصر القاضي الذهلي وأبي الحسن بن حيويه وأبي محمد بن رشيق المصريين روى عنه أبو بكر محمد ابن إسماعيل بن أحمد الكسي وأبو محمد النخشبي وغيرهما وكان ثقة صدوقا
الطفاوي بضم الطاء وفتح الفاء وبعد الألف واو - هذه النسبة إلى طفاوة واشتهر بهذه النسبة جماعة منهم أبو المنذر محمد بن عبد الرحمن الطفاوي من أئمة البصرة روى عن حميد الطويل والأعمش وأيوب السختياني وغيرهما روى عنه أحمد بن حنبل وابن المديني وزهير بن حرب وغيرهم وكان ثقة مات سنة سبع وثمانين ومائة قلت لم يذكر طفاوة من أي العرب هي وهذه النسبة إلى ثعلبة وعامر ومعاوية أولاد أعصر بن سعد بن قيس عيلان وقيل في أسمائهم غير ذلك وأمهم طفاوة بنت جرم بن ريان فنسبوا إليها ولا خلاف أنهم نسبوا إلى أمهم وأنهم من أولاد أعصر وإن اختلفوا في أسماء أولادهما * باب الطاء واللام *
الطلحي بفتح الطاء وسكون اللام وفي آخرها حاء مهملة - هذه النسبة إلى طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه وهم جماعة من أولاده وأحفاده منهم أبو الحسن محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى الطلحي بغدادي يروي عن أبيه روى عنه أبو علي بن شاذان وأبو عمر عبد الرحمن بن طلحة بن محمد بن عيسى بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه الطلحي الأصبهاني العمري يروي عن الفضل بن الخصيب وابن الجارود وغيرهما روى عنه أبو القاسم الأصبهاني وغيره
____________________


الطلقي بفتح الطاء واللام وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى . . . . والمشهور بها أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أحمد الطلقي الاستراباذي حدث بجرجان عن أبي الحسن أحمد بن عبد الله الاستراباذي
الطليطلي بضم الطاء وفتح اللام وسكون الياء المثناة من تحتها وكسر الطاء الأخرى وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى طليطلة وهي مدينة بالأندلس خرج منها جماعة من العلماء منهم أحمد بن الوليد بن عبد الخالق بن عبد الجبار بن بشر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن قتيبة بن مسلم الباهلي قاضي طليطلة يروي عن عيسى بن دينار ويحيى بن يحيى وسحنون وتوفي بالأندلس
الطلي بفتح الطاء وتشديد اللام - هذه النسبة إلى بيت طل وهي قرية من كورة غزة من فلسطين ينسب إليها وهب بن زياد بن حميد الطلي تابعي يروي عن تميم الداري روى عنه أهل فلسطين * باب الطاء والميم *
الطميسي بفتح الطاء وكسر الميم والسين المهملة بينهما ياء ساكنة مثناة من تحتها - هذه النسبة إلى قرية من قرى مازندران يقال لها طميسة وبالعجمية تميشة ينسب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الطميسي يروي عن أبي عبد الله محمد بن محمد السكسكي روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الخبازي وغيره
____________________

* باب الطاء والنون *
الطناجيري بفتح الطاء والنون وكسر الجيم وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها راء - هذه النسبة الطناجير وهو جمع طنجير ولعل بعض أجداد المنتسب كان يعملها والمشهور بهذه النسبة أبو الفرج الحسين بن علي ابن عبيد الله بن أحمد بن ثابت الطناجيري البغدادي سمع أبا حفص بن شاهين ومحمد بن المظفر الحافظ وغيرهما روى عنه الخطيب أبو بكر وكان ثقة صدوقا وكانت ولادته في ذي الحجة سنة خمسين وثلثمائة ومات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربعمائة
الطنافسي بفتح الطاء المهملة والنون وسكون الألف وكسر الفاء وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى الطنفسة والمنتسب إليها أبو حفص عمر ابن عبيد بن أبي أمية الطنافسي الحنفي من أهل الكوفة يروي عن السبيعي وسماك بن حرب وغيرهما روى عنه إسحاق بن إبراهيم وأهل العراق ومات سنة سبع وثمانين ومائة وأخوه أبو عبد الله محمد بن عبيد الطنافسي الأحدب سمع هشام بن عروة والأعمش ومسعر وغيرهم روى عنه أخوه يعلى وأحمد بن حنبل وابن معين وابن راهويه قال الدارقطني يعلى وعمر ومحمد وإدريس أولاد عبيد الطنافسي كلهم ثقات وأبو عبيد ثقة حدث أيضا
الطنبذي بضم الطاء وسكون النون وضم الباء الموحدة وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى طنبذى وهي قرية من قرى مصر من أعمال البهنسا ينسب إليها أبو عثمان مسلم بن سيار الطنبذي ويقال الأصبحي وهو رضيع عبد الملك بن مروان سمع أبا هريرة روى عنه أبو هاني
____________________

الخولاني روى له مسلم بن الحجاج في صحيحه حديثا واحدا في صدر كتابه
الطنبي بضم الطاء وسكون النون وفي آخرها الباء الموحدة - هذه النسبة إلى الطنب وهو موضع بطريق مكة نزل به زبيب بن ثعلبة العنبر التميمي الطنبي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه بنوه
الطنجي بفتح الطاء وسكون النون وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى طنجة وهي من بلاد المغرب والمشهور منها بلج بن بشر الطنجي القيسي كان واليها فانهزم من خوارج البربر وعبر الأندلس وادعى ولايتها وشهد له بعض المنهزمين معه فمنعه الأمير بها وهو عبد الملك بن قطن وكان بينهما حروب فظفر بعبد الملك فحبسه ثم قتله سنة خمس وعشرين ومائة
الطنزي بفتح الطاء وسكون النون وفي آخرها زاي - هذه النسبة إلى طنزة وهي بليدة من ديار بكر بالجزيرة والمشهور منها أبو الفضل يحيى ابن سلامة بن الحسين بن محمد الطنزي الحصكفي الخطيب كان إماما فاضلا حسن الشعر سار شعره وشاع ذكره ولد بطنزة ونشأ بحصن كيفا وسكن ميافارقين وكان المفتي بديار بكر في عصره وله حدود سنة ستين وأربعمائة روى عنه عسكر بن أسامة النصيبي والخضر بن ثروان الثعلبي وسلامة بن قيصر السنجاري وغيرهم ومن شعره
( وخليع بت أعذله ** ويرى عذلي من العبث )
( قلت إن الخمر مخبثة ** قال حاشاها من الخبث )
( قلت فالأرفاث تتبعها ** قال طيب العيش في الرفث )
( قلت منها القيء قال أجل ** صرفت عن مخرج الحدث )
( وسأسلوها فقلت متى ** قال عند الكون في الجدث )
وهي أيضا نسبة إلى محلة بنهر طابق من بغداد يقال لها شارع الطنز والنسبة
____________________

إليها طنزي منها أبو المحاسن نصر بن المظفر بن الحسين بن أحمد بن محمد ابن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي الطنزي من بيت مشهور سمع ببغداد أبا الحسين بن النقور البزاز وبأصبهان عبد الوهاب بن مندة وغيرهما سمع منه أبو سعد السمعاني وكانت ولادته حدود سنة خمسين وأربعمائة أو قبلها وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة خمسين وخمسمائة بهمذان * باب الطاء والواو *
الطوابيقي بفتح الطاء والواو وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى الطوابيقي وهي الآجر الكبار الذي يفرش في صحن الدار والمشهور بهذه النسبة جماعة منهم أبو جعفر محمد ابن جعفر بن علان الوراق الشروطي المعروف بالطوابيق حدث عن أحمد ابن يوسف بن خلاد ومخلد بن جعفر وغيرهما سمع منه أبو بكر الخطيب ومات سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وكان صدوقا م
الطواويسي بفتح الطاء والواو وبعد الألف واو ثانية مكسورة وياء ساكنة مثناة من تحتها وفي آخرها السين المهملة - هذه النسبة إلى طواويس وهي قرية من قرى بخارى خرج منها جماعة من العلماء منهم الفقيه الفاضل الزاهد أبو بكر أحمد بن محمد بن حامد بن هاشم الطواويسي يروي عن محمد بن نصر المروزي وعبد الله بن شيرويه النيسابوري وغيرهما روى عنه نصر بن محمد بن غريب الشاشي وأحمد بن عبد الله بن إدريس خال الإدريسي الحافظ وتوفي في الحمام سنة أربع وأربعين وثلاثمائة بسمرقند م
الطوبي بضم الطاء وسكون الواو وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى قصر الطوب وهو موضع بإفريقية منها موسى بن جميل العابد الطوبي
____________________

بغدادي انتقل إلى أفريقية وسكنها
الطورخاري بضم الطاء وسكون الواو والراء وفتح الخاء وسكون الألف وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى طورخار وهو جد أبي إسحاق إبراهيم بن أبي علي محمد بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن صالح بن الحسن ابن علي بن طورخار النسفي الطورخاري من أهل نخشب سمع أبا الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة النسفي سمع منه أبو محمد النخشبي م
الطوريني بضم الطاء المهملة وسكون الواو وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون - هذه النسبة إلى طورين وهي قرية من قرى الري ينسب إليها محمد بن سلمة بن مالك الرازي الطوريني روى عن الدراوردي وفضيل بن عياض وغيرهما وكان صادقا صحيح السماع م
الطوساني بضم الطاء وسكون الواو وفتح السين المهملة وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى طوسان وهي قرية من قرى مرو وينسب إليها أبو الفضل سويد بن نصر الكاتب القرشي المروزي الطوساني يعرف بالشاه وهو راوية ابن المبارك وروى عن غيره روى عنه البخاري ومسلم والنسائي وغيرهم ومات بطوسان سنة أربعين ومائتين وهو ابن إحدى وتسعين سنة وكان ثقة متقنا
الطوسي بضم الطاء وسكون الواو وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى طوس وهي قرية من قرى بخارى منها أبو حفص رضوان بن عمران الطوسي من أهل بخارى يروي عن أبي عبد الله بن أبي حفص وأسباط بن اليسع روى عنه خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام وهي أيضا نسبة إلى بلدة بخراسان اسمها طوس وتشتمل على مدينتين إحداهما طابران والأخرى نوقان ولها ما يزيد على ألف قرية وينسب إليها خلق كثير من العلماء في كل فن منهم أبو النصر محمد بن محمد بن يوسف بن الحجاج بن الجراح بن عبد الله
____________________

الفقيه الطوسي من أهل طابران كان إماما مفتيا مصنفا في الفقه والحديث روى عن إسماعيل بن قتيبة وعثمان بن سعيد الدارمي وإسماعيل بن إسحاق القاضي والحارث بن أبي أسامة وغيرهم روى عنه الأئمة منهم الحاكم أبو عبد الله والحاكم أبو أحمد وغيرهما وتوفي بطوس في شعبان سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وكان زاهدا ورعا ثقة وأما طوسي بن طالب بن حرب البجلي فهو اسم يشبه النسبة يروي عن حمزة بن المطلب الخزاعي البصري
الطولوني بضم الطاء وسكون الواو وضم اللام وسكون الواو وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى ابن طولون أمير مصر والمنتسب إليه أبو معد عدنان ابن أحمد بن طولون المصري الطولوني ولد بمصر روى عن الربيع بن سليمان وغيره وتوفي في المحرم سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وخلق كثير من القواد والأمراء ينسبون هذه النسبة
الطوماري بضم الطاء وسكون الواو وفتح الميم وبعد الألف راء - هذه النسبة إلى الطومار وهو لقب رجل واشتهر بها أبو علي عيسى بن محمد ابن أحمد بن عمر بن عبد الملك الطوماري البغدادي وإنما لقب بذلك لأنه اشتهر بصحبة أبي الفضل بن طومار الهاشمي حدث عن الحارث بن أبي أسامة وبشر بن موسى وثعلب والمبرد وغيرهم روى عنه أبو الحسن بن رزق البزاز وأبو علي بن شاذان وأبو نعيم الأصبهاني وغيرهم وكانت ولادته يوم عاشوراء سنة اثنتين وستين ومائتين ومات في المحرم أو صفر سنة ستين وثلاثمائة ولم يكن ثقة كان مخلطا في رواياته
الطويتي بضم الطاء وفتح الواو وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها التاء ثالث الحروف - هذه النسبة إلى طويت وهو جد عبد الله بن محمد بن طويت البزاز الرملي الطويتي يروي عن محمد بن علي ابن أخي دواد بن الجراح روى عنه أبو القاسم الطبراني م
____________________


الطويطي بضم الطاء وفتح الواو وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها طاء ثانية - هذه النسبة إلى طويط وهو الفضل عبد الله بن محمد بن نصر البزاز الرملي الطويطي يروي عن هشام بن عمار روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني م
قلت قد فرق السمعاني بين هذا وبين الذي في الترجمة التي قبله وقد اشتبه عليه حيث رأى في تلك طويت بالتاء وفي هذه طويط بالطاء ورأى في تلك روى عنه الطبراني وفي هذه روى عنه ابن عدي وهما في زمان واحد وقد ينطق بعض الناس بالتاء مفخمة فتكون كالطاء أو بالعكس من ذلك وهما واحد والله أعلم
الطويل بفتح الطاء وكسر الواو وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها لام عرف بهذه الصفة جماعة منهم أبو عبيدة حميد بن أبي حميد الطويل مولى طلحة الطلحات وكان قصير القامة طويل اليدين فقيل له الطويل على الضد أو لطول يديه ولد سنة ثمان وستين ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة روى عن أنس بن مالك رضي الله عنه روى عنه الناس وكان يدلس سمع من أنس بن مالك ثمانية عشر حديثا وسمع الباقي من ثابت فدلس الجميع وأبو حمزة عبد الله بن سليمان الطويل المصري روى عن نافع روى عنه الليث بن سعد * باب الطاء والهاء *
الطهراني بكسر الطاء وسكون الهاء وفتح الراء وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى طهران وهي قرية كبيرة على باب أصبهان ينسب إليها جماعة كثيرة منهم أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم بن سهلويه
____________________

الطهراني يروي عن أبي عبد الله بن مندة روى عنه أبو نصر أحمد بن عمر المغازلي وابو سعد أحمد بن محمد البغدادي وغيرهما ومات في شهر رمضان سنة تسع وستين وأربعمائة وهي أيضا نسبة إلى طهران الري وهي قرية من قراها ينسب إليها الرمان الجيد خرج منها محمد بن حماد الطهراني الرازي سمع عبد الرزاق بن همام وعبيد الله بن موسى وأبا عاصم النبيل وغيرهم ورحل في طلب الحديث فروى عنه ابن أبي الدنيا وأبو حاتم الرازي وغيرهما وكان ثقة ومات بعسقلان سنة إحدى وستين ومائتين
الطهرمسي بضم الطاء والهاء وسكون الراء وضم الميم وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى قرية من قرى مصر يقال لها طهرمس ينسب إليها إسحاق بن وهب الطهرمسي يروي عن عبد الله بن وهب بن عبد الله روى عنه محمد بن المسيب الأرغاني وكان كذابا يضع الحديث وتوفي في ربيع الآخر سنة تسع وخمسين ومائتين م
الطهماني بفتح الطاء وسكون الهاء وفتح الميم وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى إبراهيم بن طهمان والمشهور بها محمد بن محمويه بن عباد أبو بكر الطهماني النيسابوري وإنما نسب كذلك بجمعه حديث إبراهيم بن طهمان روى عن أحمد بن حفص ومحمد بن يزيد النيسابوري ورحل إلى العراق والحجاز روى عنه أبو أحمد الحاكم وأبو علي الحافظ وغيرهما وتوفي في السادس والعشرين من شعبان سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وأبو العباس عيسى بن محمد بن عيسى بن عبد الرحمن بن سليمان المروزي الكاتب الطهماني من ولد إبراهيم بن طهمان كان إماما في اللغة والعلم روى الحديث هو وابنه أبو صالح محمد بن عيسى وأبو عبد الرحمن بن أبي الليث عبد الله بن عبيد الله بن سريج بن حجر بن الفضل بن طهمان الشيباني الطهماني البخاري نسب إلى جده كان من أئمة المسلمين رحل إلى العراق والحجاز ومصر
____________________

والشام والجزيرة وخراسان يروي عن أبيه وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وغيرهما روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد المكي النسفي وأبو عمرو محمد ابن محمد بن صابر البخاري وغيرهما ومات في جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثمائة بسمرقند وكان ثقة صدوقا
الطهوي بضم الطاء وفتح الهاء وفي آخرها واو وقيل بضم الطاء وسكون الهاء وقيل بفتح الطاء وسكون الهاء - هذه النسبة إلى طهية وهو بطن من تميم وهي طهية بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم والمشهور بالنسبة إليه أبو المنهال سيار بن سلام الرياحي ويقال الطهوي يروي عن أبي برزة الأسلمي روى عنه خالد الحذاء وشعبة قلت ذكر طهية وهي الأم التي ينسب إليها ولم يذكر الأب وهما اثنان أبو سود وعوف ابنا مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وأمهما طهية فنسب أولادهما إليها * باب الطاء واللام ألف *
الطلاس بفتح الطاء المهملة وتشديد اللام ألف وفي آخرها سين مهملة - عرف بهذا جماعة منهم أبو عبد الله محمد بن الحسن الطلاس المقرئ الرازي روى عن أبي حاتم الرازي روى عنه ابو أحمد بن عدي وأبو محمد ربيع ابن عبد الوهاب الطلاس روى عن محمد بن يوسف البلخي أخي عصام بن يوسف روى عنه أبو حاتم الرازي
____________________

* باب الطاء والياء *
الطيار بفتح الطاء وتشديد الياء آخر الحروف وبعد الألف راء - هذا لقب جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب الطيار رضي الله عنه قاله له رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قطعت يداه يوم مؤتة وأخذ اللواء بعضديه فأبدله الله عنهما جناحين يطير بهما في الجنة والطيار أيضا اسم جد نبيشة الخير الهذلي
الطيالسي بفتح الطاء والياء المثناة من تحتها وسكون الألف وكسر اللام وبعدها سين مهملة - هذه النسبة إلى الطيالسة التي تجعل على العمائم والمشهور بهذه النسبة أبو داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي أصله من فارس وسكن البصرة يروي عن شعبة والثوري وأبو عوانة وهشام الدستوائي وغيرهم روى عنه أحمد بن حنبل وابن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وغيرهم وكان مولده سنة ثلاث وثلاثين ومائة ومات سنة ثلاث ومائتين في ربيع الأول وله مسند مصنف من حسن الحديث وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي مولى باهلة بصري يروي عن شعبة والليث بن سعد وغيرهما روى عنه محمد بن بشار وابن المثنى والبخاري وغيرهم ومات سنة سبع وعشرين ومائتين
الطيان بفتح الطاء المهملة وتشديد الياء آخر الحروف وبعد الألف نون - هذه النسبة معروفة إلى عمل الطين وعرف بها جماعة منهم أبو الفتح الفضل بن الحسن بن علي بن الصقر الصواف الموصلي يعرف بابن الطيان يروي عن أبي الحسن علي بن محمد الصواف وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة وغيرهما
____________________


الطيب بفتح الطاء وتشديد الياء وفي آخرها الباء الموحدة - هذا لقب مرة الطيب وهو مرة بن شراحيل بن الطيب أبو إسماعيل لقب طيبا لعبادته وزهده روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره م
الطيبي بفتح الطاء وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة لعبد الواسع بن أبي طيبة عيسى بن سليمان بن دينار الدارمي الطيبي الجرجاني روى عن أبيه أبي طيبة وياسين بن معاذ وغيرهما روى عنه زافر بن سليمان والحسين بن الحسن الجرجاني وغيرهما وجماعة من أهله نسبوا كذلك ولهم أوقاف كثيرة ونعم ظاهرة وأبو الفضل الطيبي فقيه فاضل مناظر عارف بالأدب مليح الشعر تفقه بمرو على القاضي محمد بن الحسين الارسابندي قال السمعاني لقيته بجرجان وأنشدني لنفسه
( أبا الفضل ادرع صبرا جميلا ** ولا تيأس وإن شط المزار )
( فإن الماء يكدر ثم يصفو ** وإن الليل يعقبه النهار )
وكان حيا سنة ست وأربعين وخمسمائة
الطيبي بكسر الطاء والباقي مثل ما قبله - هذه النسبة إلى الطيب وهي بلدة من واسط وكور الأهواز ينسب إليها جماعة منهم أبو بكر أحمد ابن إسحاق بن نيخاب الطيبي وأبو عبد الله بكر بن هلال بن عبد الله بن محمد الطيبي المعلم روى عن ابن مالك وغيره روى عنه أبو بكر الخطيب ومات سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة
الطيرايي بكسر الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف بعدها الراء المفتوحة والألف وفي آخرها ياء ثانية - هذه النسبة إلى طيرا قرية من قرى أصبهان منها أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن متة الطيرايي الأصبهاني له رحلة سمع الكثير ولم يحدث إلا بشيء يسير سمع أبا عبيدة عبد الله ابن محمد بن الحسن بن زياد الجهرمي روى عنه أبو بكر بن مردويه
____________________


الطيري بفتح الطاء وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى الطير وهو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو الفرج محمد بن محمد بن أحمد الطير القصري الطيري من أهل بغداد كان ضريرا كثير العبادة سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر القاري وأبا عبد الله البغالي وغيرهما سمع منه أبو سعد السمعاني وغيره وكانت ولادته سنة خمس وستين وأربعمائة وتوفي حدود سنة أربعين وخمسمائة
الطيري بكسر الطاء والباقي مثل ما تقدم - هذه النسبة إلى الطيرة وهي قرية من قرى دمشق ينسب إليها الحسن بن علي الطيري حدث عن أبي الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب روى عنه أبو عبد الله محمد بن حمزة التميمي الطيري م
الطيسفوني بفتح الطاء وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح السين المهملة وسكون الواو وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى طيسفون وهي من قرى مرو كان بها جماعة من العلماء منهم أبو الحسن علي بن عبد الله بن الطيسفوني كان فقيها فاضلا ومحدثا مكثرا سمع أبا عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن أحمد الجوهري وأبا عصمة عباد بن محمد بن أحمد السنجي وغيرهما روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الفوراني وغيره وتوفي حدود سنة عشرين وأربعمائة م
الطيشي بفتح الطاء وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها شين معجمة - هذه النسبة إلى طيشة وهو اسم لجد يزداد بن موسى بن جميل ابن السباك بن طيشة الطيشي البغدادي حدث عن إسرائيل بن يونس ومالك ابن أنس وغيرهما روى عنه علي بن الحسين بن حبان وعبد الله بن محمد بن ناجية وغيرهما
الطيفوري بفتح الطاء وسكون الياء وضم الفاء وسكون الواو وفي
____________________

آخرها راء - هذه النسبة إلى طيفور وهو جد أبي جعفر محمد بن يزيد بن طيفور البغدادي المعروف بالطيفوري حدث عن أبي معاوية الضرير ويزيد ابن هارون وأبي داود الطيالسي وغيرهم روى عنه محمد بن مخلد العطار وأبو سعيد بن الأعرابي وغيرهما ومات في شهر رمضان سنة ست وستين ومائتين وأبو بكر عبد الله بن بحر بن عبد الله بن طيفور الطيفوري النيسابوري سمع سليمان بن الربيع النهدي روى عنه أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي وأبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد الطيفوري المعروف بأبي القاسم من أهل جرجان روى عن عمار بن رجاء روى عنه أبو بكر الإسماعيلي وغيره وأبو بكر محمد بن يزيد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن طيفور الطيفوري روي عن جعفر الفريابي روى عنه أبو نصر محمد بن أبي بكر الإسماعيلي توفي سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وأما أبو بكر عمر بن عبد الله بن محمد بن هارون البزاز الطيفوري من أهل سر من رأى فإنه سكن ببغداد في رحبة طيفور روى عن محمد بن منير بن صغير ومحمد بن محمد الباغندي روى عنه أبو الحسن بن رزقويه ومات في المحرم سنة ثلاث وستين وثلاثمائة م
الطيني بكسر الطاء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى الطين قال وظني أنه إلى بيع الطين المالح الذي يأكله الناس واشتهر بهذه النسبة أبو عبد الله بن الهيثم الطيني يروي عن طاهر بن خالد بن نزار الايلي وهي أيضا نسبة إلى موضع بالمغرب ينسب إليه أبو الحسن علي ابن منصور الطيني روى عنه أبو مطر الإسكندراني وأما أبو الفضل محمد ابن محمد بن محمد بن أبي الطين الواسطي الطيني فنسب إلى جده حدث عن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي روى عنه أبو الحسين أحمد بن علي التوزي
____________________

حرف الظاء * باب الظاء المعجمة والألف *
الظاهري بفتح الظاء المعجمة وبعد الألف هاء مكسورة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى أصحاب الظاهر وهم طائفة من الفقهاء ينتحلون مذهب داود بن علي الأصفهاني صاحب الظاهر وهم يجرون النصوص على ظواهرها وفيهم كثرة أولهم صاحب المذهب داود بن علي بن خلف الأصبهاني انتقل إلى بغداد فأقام بها وسمع الحديث عن القعنبي وابن راهويه ومسدد وغيرهما روى عنه ابنه محمد وزكريا بن يحيى الساجي وغيرهما ومات سنة سبعين ومائتين وكان زاهدا عابدا وهو أول من انتحل مذهب الظاهر ونفى القياس وابنه أبو بكر محمد بن داود الظاهري كان على مذهب أبيه وقام بعده بنصرته وهو إمام فاضل وله شعر حسن فمنه
( أنظر إلى السحر يجري في لواحظه ** وانظر إلى دعج في طرفه الساجي )
( وانظر إلى شعرات فوق عارضه ** كأنهن نمال دب في عاج )
وتوفي سابع شهر رمضان سنة سبع وتسعين ومائتين وأبو الحسن عبد الله ابن أحمد بن محمد بن المغلس الفقيه الظاهري له تصانيف على مذهب داود ابن علي وحدث عن جده محمد وعلي بن داود القنطري وأبي قلابة الرقاشي وغيرهم روى عنه أبو الفضل محمد بن عبد الله الشيباني وغيره وعنه انتشر مذهب داود وتوفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وكان ثقة فاضلا
____________________

* باب الظاء والباء *
قلت فاته الظبياني بفتح الظاء وسكون الباء الموحدة وبعدها ياء تحتها نقطتان - نسبة إلى ظبيان بن غامد بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله ابن مالك بن نصر بن الأزد بطن من الأزد ثم من غامد منهم جندب الخير ابن عبد الله بن ضب بن الأخرم بن مشعث بن حثم بن جشم بن سلامان بن عثمان بن ظبيان له صحبة * باب الظاء والفاء *
الظفري بفتح الظاء المعجمة والفاء وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى ظفر وهو بطن من الأنصار وهو كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك ابن الأوس وعمرو هذا هو النبيت والمشهور بالنسبة إليه خلق كثير منهم قتادة بن النعمان الظفري ويونس بن محمد بن أنس بن فضالة الظفري من أهل المدينة روى عن أبيه روى عنه فضيل بن سليمان النميري وهي أيضا نسبة إلى ظفر بطن من سليم وهو ظفر بن الحارث بن بهثة بن سليم وأيضا نسبة إلى ظفر بطن من حمير وهو ظفر بن معاوية ينسب إليه المعافى ابن عمران الظفري الحمصي سمع منه أبو سعيد بن يونس بمصر وأيضا نسبة إلى محلة ببغداد يقال لها الظفرية ينسب إليها جماعة منهم أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الملك الأسدي الظفري سمع أبا بكر الخطيب وغيره ومات سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة
____________________

* باب الظاء واللام *
قلت فاته الظليمي بضم الظاء وفتح اللام وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخره ميم - هذه النسبة إلى ظليم واسمه مرة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وهو أحد بطون البراجم ينسب إليه الحكم بن عبد الله بن عداء بن الظليمي الشاعر وهو القائل
( لو كنت جار بني هند تداركني ** عوف بن نعمان أو عمران أو مطر )
وبعضهم يجعل هذا البيت ليزيد بن مفرغ وليس له * باب الظاء والنون *
الظني بفتح الظاء وتشديد النون - هذه النسبة إلى ظنة وهي قبيلة والمشهور بالنسبة إليها أبو القاسم تمام بن عبد الله بن المظفر بن عبد الله الظني السراج الدمشقي يروي عن أبي الحسن علي بن الحسن بن طاووس المقرىء روى عنه الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن الدمشقي وهو ذكر هذه النسبة * باب الظاء والهاء *
الظهراني بكسر الظاء وبالهاء وفتح الراء وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى ظهران وهي قرية قريبة من مكة وليست هي بمر الظهران لأن ذلك موضع آخر ويقال له بطن مر حدث بظهران أبو القاسم علي بن
____________________

يعقوب الدمشقي عن مكحول البيروتي روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد ابن عبدوس النسوي سمع منه بظهران م
الظهري بكسر الظاء وسكون الهاء وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى ظهر وهو بطن من حمير ينسب إليها أبو حبيب الحارث بن محمد الظهري الحمصي لقي أبا الدرداء وروى عنه سمع منه حوشب بن عقيل وأبو مسعود المعافي بن عمران الظهري الموصلي كان أحد الزهاد وكان يروي عن الأوزاعي وغيره م * باب الظاء والياء *
الظيقي بفتح الظاء المعجمة وسكون الياء وفي آخرها القاف - هذه النسبة إلى ظيقة وهو منزل على عشرة فراسخ من عيذاب منها أبو الحسن طاهر بن عتيق السكاك الظيقي روى عنه أبو الفضل المقدسي
____________________

حرف العين * باب العين المهملة والألف *
العابد بفتح العين المهملة وبعد الألف باء موحدة مكسورة وفي آخرها دال مهملة - عرف بهذا جماعة لكثرة عبادتهم وزهدهم منهم أبو سليمان داود بن نصير الطائي العابد الكوفي المشهور صحب أبا حنيفة رضي الله عنهما واشتغل بالعبادة وزهد في الدنيا ومات سنة ستين ومائة وهو إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق وأبو السري هناد بن السري العابد الكوفي صاحب كتاب الزهد وعرف بالعابد لكثرة عبادته روى عن هشيم وأبي الأحوص وغيرهما روى عنه أبو عيسى الترمذي وغيره ومات سلخ ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين ومائتين
العابدي بفتح العين وكسر الباء الموحدة وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى عابد من عبد الله بن عمر بن مخزوم نسب إليه جماعة كثيرة منهم عبد الله بن المسيب بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي العابدي ارتث يوم الدار وأبو المسيب هاجر بعد مرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وأما أبو المظفر ناصر بن نصر بن أحمد بن محمد العابدي السمرقندي فإنما قيل له العابدي لأن أباه نصرا كان دهقانا كثير المال والغلات فوقع بسمرقند قحط فباع غلاته بنصف أثمانها وكان يعطي الذين يجلبون الطعام من ماله ليرخصوا الغلة فوجد الناس به خيرا فقالوا هذا عابد فبقي عليه وعلى أعقابه روى ناصر عن أبي نصر الحسين بن عبد الواحد
____________________

الشيرازي وتوفي سنة إحدى وستين وأربعمائة
العابري بفتح العين وبعد الألف باء موحدة مفتوحة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عابر وهو عابر بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام م
العابسي بفتح العين وسكون الألف وكسر الباء الموحدة وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى بني عابس وهو فخذ من بكر بن وائل والمشهور بهذه النسبة أبو معاوية يزيد بن زريع البصري العابسي وهو من تيم الله وتيم الله فخذ من عابس يروي عن حميد الطويل روى عنه أهل البصرة ومات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة في شوال
قلت قوله في هذه الترجمة العابسي بالباء الموحدة والسين المهملة خطأ لأنه قال إنه من تيم الله بن ثعلبة والذي في تيم الله بن ثعلبة هو عايش بالياء المثناة من تحت والشين المعجمة وقد ذكره هو أيضا كذلك بعد ولأن يزيد ابن زريع من تيم الله ثم من عايش بالشين المعجمة ثم قال إن عابسا فخذ من بكر ثم قال وهم فخذ من عابس فكيف يكون الأب فخذا من الابن فإنه عايش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وهذا كلام من لا يعرف اصطلاح القوم فإنهم جعلوا الشعب أكبرها ثم القبيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ ثم الفصيلة ثم العشيرة مثاله أولاد الحسين رضي الله عنه عشيرة وأولاد أبي طالب فصيلة وأولاد هاشم فخذ وقصي بطن وقريش عمارة وكنانة قبيلة ومضر شعب ولولا خوف التطويل لشرحت أكثر من هذا
العاجي بفتح العين وسكون الألف وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى العاج وهو عظم الفيل عرف بهذه النسبة نفر منهم معاوية بن عمرو العاجي كان يبيع العاج وهو بصري يروي عن طلحة بن زيد الرقي وابن عيينة سمع منه أبو حاتم الرازي وهو غير ثقة
____________________


العادايي بفتح العين وسكون الألف وفتح الدال المهملة وبعد الألف ياء مثناة من تحتها - هذه النسبة إلى بني عادة منهم الفزع بن المجشر هو العادايي هكذا ذكره الدارقطني م
العادلي بفتح العين وسكون الألف وكسر الدال المهملة واللام - هذه النسبة إلى عادل وهو جد أبي إبراهيم إسماعيل بن أحمد بن منصور بن الحسن بن محمد بن عادل العادلي البخاري روى عن أبي محمد أحمد بن عبد الله المزني وأبي الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه الهروي وغيرهما روى عنه أبو تراب إسماعيل بن طاهر النسفي ومات بكس سنة تسع وأربعمائة م
العادي بفتح العين وسكون الألف وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى عادية وهو بطن من بجيلة وهم بنو عادية بن عامر مقلد الذهب بن قراد وفي قيس عيلان بنو عادية وهما عبد الله والحارث ابنا صعصعة بن معاوية وعادية أمهما وبها يعرفون م
العارض بفتح العين وسكون الألف وكسر الراء وفي آخرها الضاد المعجمة - هذا يقال لمن يعرض الجند ويعرف أرزاقهم واشتهر بذلك أبو صالح محمد بن محمد بن عيسى بن عبد الرحمن بن سليمان العارض كان أديبا فاضلا وتقلد الأعمال الجليلة للسلطان فحمدت سيرته فيها وسمع الحديث بخراسان من أبيه وصالح بن محمد جزرة وغيرهما وبالعراق من عبد الله بن أحمد بن حنبل وأبي مسلم الكجي وغيرهما سمع منه الحاكم أبو عبد الله وأثنى عليه وكان ابن خال أم الحاكم ومات بمرو في صفر سنة اربع وأربعين وثلاثمائة
عارم بفتح العين وبعد الألف راء وفي آخرها ميم - هذه لقب ابي النعمان محمد بن الفضل البصري أحد علمائها لقبه الأسود بن سنان عارما
____________________

وكان بعيدا من العرامة سمع الحمادين وثابت بن يزيد وغيرهم روى عنه محمد بن يحيى الذهلي وأبو حاتم الرازي والبخاري وغيرهم واختلط في آخر عمره م
العاصمي بفتح العين وبعد الألف صاد مهملة وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى عاصم وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو الحسين عاصم ابن الحسن بن محمد بن علي بن عاصم بن مهران العاصمي من كرخ بغداد سمع أبا الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد بن المتيم الواعظ وأبا الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران السكري وغيرهما روى عنه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي ووجيه بن طاهر الشحامي والحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني وغيرهم وكان ثقة ورعا له شعر حسن في الغزل ووصف الخمر ولم يكن له صبوة وروى عنه أبو بكر الخطيب ومات قبله بعشرين سنة وكانت ولادته سنة سبع وتسعين وثلاثمائة وتوفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة وأبو الفضل يعقوب بن يوسف بن عاصم العاصمي البخاري شيخ أهل بلده له ثروة كبيرة وإحسان فايض على أهل العلم سمع بالعراق محمد بن عبيد الله بن المنادي ومحمد بن سنان القزاز وأبا قلابة الرقاشي والعباس بن محمد الدوري روى عنه يحيى ابن منصور القاضي وعلي بن عيسى وغيرهما ومات ببخارى سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وابو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان المقرئ العاصمي الزاذاني نسب إلى جده من أهل أصبهان وكان إماما مكثرا روى عنه أبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم
قلت فاته العاصمي نسبة إلى عاصم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك ابن زيد مناة بن تميم بطن من تميم ينسب إليه كثير منهم طارق بن
____________________

ديسق بن عوف بن عاصم بن عبيد وديسق فارس الوقاح وهو اسم فرسه
وفاته النسبة إلى عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وعرف بها جماعة
العاضي بفتح العين وسكون الألف وفي آخرها ضاد معجمة - هذه النسبة إلى العاض وهو بطن من الأزد وهو العاض بن ثعلبة بن سليم بن فهم ابن غنم بن دوس
العاقولي بفتح العين وضم القاف وسكون الواو وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى دير العاقول وهي بليدة بالقرب من بغداد وقد ينسب إليها بالدير عاقولي أيضا وهم كثير منهم أبو البركات طلحة بن أحمد بن طلحة بن أحمد بن الحسن بن سليمان الكندي العاقولي ولد بدير العاقول وتفقه ببغداد على أبي يعلى بن الفراء وسمع منه الحديث ومن أبي محمد الجوهري وأبي الحسين بن النرسي وغيرهم روى عنه أبو الحسين بن عساكر الدمشقي وأبو المعمر الأنصاري وغيرهما ولد سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة ومات بعد سنة عشر وخمسمائة
العالي بفتح العين وبعد الألف لام - هو أبو الحسين أحمد بن منصور العالي الخطيب البوشنجي سمع أبا أحمد بن عدي وأبا عمرو محمد بن أحمد ابن سليمان النوقاني وغيرهما روى عنه أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد العاصمي وغيره وتوفي بعد الأربعمائة م
العامري بفتح العين وبعد الألف ميم مسكورة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى ثلاث قبائل إحداها عامر بن لؤي بن غالب بن فهر منهم محمد ابن عمرو بن عطاء العامري وعباس بن علقمة العامري أبو عبد الله يروي عن ابن عباس والثانية عامر بن صعصعة منهم قبيصة بن عقبة الكوفي العامري من سواءة بن عامر بن صعصعة سمع الثوري وغيره روى عنه البخاري
____________________

وغيره وأشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم القيسي العامري من بني جعدة أحد الفقهاء المالكية له مناظرات مع أصحاب الشافعي رضي الله عنه بمصر توفي لثمان بقين من شعبان سنة أربعين وثلاثمائة والثالثة عامر بن عدي من تجيب منهم أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عروة التجيبي وعامر بطن من قيس عيلان والمشهور بهذه النسبة أبو سلمة مسعر بن كدام بن ظهير ابن هلال العامري الكوفي روى عن قتادة وأبي الزبير روى عنه الثوري وشعبة وغيرهما مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وقيل سنة خمس وخمسين قلت هكذا ذكر السمعاني عامر بطن من قيس عيلان ولعله قد ظن أن عامر بن صعصعة ليس من قيس عيلان ورأى أن في قيس عامرا فظنه غيره وهما واحد وهو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان قبيلة كبيرة منها عامر بن الطفيل ولبيد بن ربيعة الشاعر له صحبة وخلق كثير
وقد فاته النسبة إلى عامر بن ثعلبة بن عبد الله بن ذبيان بن الحارث بن سعد هذيم دخلوا في عذرة منهم زيادة بن زيد بن مالك الذي قتله هدبة ابن الخشرم ومنهم النخار الشاعر
وفاته عامر بن سعد بن مالك بن النخع بطن من النخع منهم نباتة ابن يزيد الذي أحيا الله حماره أيام عمر بن الخطاب وقد نفق ثم باعه بعد الكوفة
وفاته النسبة إلى عامر بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران ابن نوف بن همدان منهم الأعشى الشاعر وهو عبد الرحمن بن الحارث ابن نظام بن جشم بن عمرو بن مالك بن عبد الحارث بن زيد بن حرب بن قيس بن عامر بن مالك الهمداني العامري
العاملي بفتح العين المهملة وبعد الألف ميم مكسورة ولام - هذه النسبة
____________________

إلى عاملة وهو من العماليق منهم الظرب بن حسان بن أذينة بن السميدع العاملي كان ملك العرب في قديم الزمان لما كان ملك الفرس سابور وينسب إليهم كثير من العلماء والشعراء قلت هكذا ذكر أبو سعد أن عاملة من العماليق ولم يذكر من قال ذلك ليبرأ من عهدة هذا القول والصحيح أن عاملة ولد الحارث بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان يجتمع عاملة وكندة في عدي بن الحارث فإن كندة هو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة ونسب ولد الحارث بن عدي إلى أمهم عاملة بنت مالك بن وديعة من قضاعة منهم عدي بن الرقاع وهو عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عدة بن شعل بن معاوية بن الحارث بن عدي العاملي الشاعر وغيره ومما يدل على أن عاملة ليسوا من العماليق أنه قال كان الظرب العاملي ملك العرب كان أيام سابور ملك الفرس وسابور الذي قاتل العرب هو سابور ذو الأكتاف ولم يكن في أيامه من العماليق أحد ولو أن ملك الفرس سابور بن أزدشير وهو أقدم من ذي الأكتاف أيضا فإنه لم يكن في أيامه من العماليق احد
العاني بفتح العين وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى مدينة عانة وهي على الفرات تقارب الحديثة ينسب إليها نفر
العايذي بفتح العين وبعد الألف ياء مثناة من تحتها مكسورة وبعدها ذال معجمة - هذه النسبة إلى عايذ بن عمران بن مخزوم القرشي فمن كان من ولد عمر بن مخزوم فهو عابد بالباء الموحدة والدال المهملة ومن كان من ولد عمران بن مخزوم فهو عايذ بالياء المثناة من تحتها والذال المعجمة فمن ولد عمران سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عايذ بن عمران ابن مخزوم العايذي المخزومي من أئمة التابعين والفقهاء السبعة وهي أيضا
____________________

نسبة إلى عايذة قريش وهم ولد مالك بن عبيد بن خزيمة بن لؤي وأمهم عايذة بنت الخمس بن قحافة بن خثعم بها يعرفون وهم من بني شيبان منهم أبو الحسن علي بن مسهر القرشي العايذي قاضي الموصل يروي عن الأعمش وهشام بن عروة وغيرهما وإلى عايذة ضبة وهم بنو عايذة بن مالك بن بكر ابن سعد بن ضبة بن أد وقيل عايذ الله بن سعد بن ضبة منهم أبو عمرو حمزة العايذي يروي عن أنس بن مالك روى عنه شعبة
قلت فاته النسبة إلى عايذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل منهم يزيد بن حجية بن عمرو بن عبد الله بن عايذ كان من أصحاب علي عليه السلام فكسر الخراج ولحق بمعاوية وزياد بن خصفة بن ثقف بن ربيعة بن غنم بن ربيعة بن عايذ شهد مع علي الجمل وصفين وخلق كثير غيرهما
وفاته النسبة إلى عايذ الله بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد وعايذ بالله أخو جعفى منهم مجمع بن عبد الله بن مجمع بن مالك بن إياس بن عبد مناة بن عايذ الله قتل مع الحسين بن علي عليه السلام
العايشي بفتح العين وبعد الألف ياء مكسورة مثناة من تحتها وفي آخرها شين معجمة - هذه النسبة إلى عائشة واشتهر بها عبيد الله بن محمد بن حفص ابن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي العيشي قيل له ذلك لأنهم من أولاد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمي رضي الله عنه سمع حماد بن سلمة وغيره روى عنه أبو القاسم البغوي والعايشي أيضا منسوب إلى بني عايش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر منهم الصعق بن حزان العايشي البصري يقال إنه من الأبدال روى عنه عارم ابن الفضل ومنهم عبيد الله بن زياد بن ظبيان العايشي وغيرهما
____________________

* باب العين والباء *
العبابي بفتح العين وتشديد الباء الموحدة وبعد الألف باء ثانية - هذه النسبة إلى عباب وهو اسم رجل وهو قيس بن العباب ممن أبلى يوم القادسية بلاء حسنا وعبد الله بن عامر بن حجية أحد بني العباب وهو الحارث ابن ربيعة بن عجل وإنما سمي العباب لأنه عب في ماء فسمي العباب والعباب بن حنبل وهو ربيعة بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد
العباداني بفتح العين والباء الموحدة المشددة وسكون الألف وفتح الدال المهملة وسكون الألف وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى عبادان وهي بليدة بنواحي البصرة في البحر والمشهور بالانتساب إليها كثير منهم أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب بن إسحاق بن عبدة بن الربيع العباداني سكن بغداد يروي عن علي بن حرب الطائي روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو علي بن شاذان وغيرهما
العبادي بفتح العين وتشديد الباء الموحدة المفتوحة وبعد الألف دال مهملة - هذه النسبة إلى جد المنتسب إليه واشتهر بها جماعة منهم القاضي أبو عاصم محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عباد العبادي الهروي كان إماما مفتيا دقيق النظر تفقه بهراة على القاضي ابي منصور الأزدي وبنيسابور على القاضي أبي عمر البسطامي وصنف الكتب في الفقه منها المبسوط والهادي وغيرهما وسمع الحديث ورواه وتوفي في شوال سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وكانت ولادته سنة خمس وسبعين وثلاثمائة وبولاية مرو قرية كبيرة يقال لها سنج العبادي منها أبو الحسين أزدشير بن
____________________

أبي منصور العبادي الملقب بالأمير كان واعظا مليح الوعظ حسن السيرة له قبول تام عند العامة روى الحديث عن أبي عبد الله محمد بن الحسن الهربندساني روى عنه أبو بكر عتيق بن علي الغازي ومات سنة نيف وتسعين وأربعمائة وابنه الأمير أبو منصور المظفر بن ابي الحسين العبادي أحد من اشتهر بحسن الوعظ وتحسين العبارة سمع الحديث الكثير من نصر الله بن أحمد الخشنامي وأبي عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي وغيرهما سمع منه أبو سعد السمعاني وكان صحيح السماع وقال لم يكن موثوقا به في دينه رأيت منه أشياء وطالعت بخطه رسالة جمعها في إباحة شرب الخمر وتوفي بعسكر مكرم سنة نيف وأربعين وخمسمائة ودخل بغداد رسولا من السلطان ووعظ بها وحمل ميتا إلى بغداد أيضا ودفن بها م
العبادي بضم العين المهملة وفتح الباء المخففة وبعد الألف دال مهملة - هذه النسبة إلى عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي ابن بكر وقاله الصوري بتشديد الباء قال أبو نصر بن ماكولا ما نعرفه إلا مخففا وينسب إليه كثير منهم عبد الله بن محمد العبادي يروي عن الحسن بن حبيب بن ندبة روى عنه عبدان وغيره وإلى عبادة وهم حي من العرب كثير عددهم نزلوا على الفرات وإلى عبادة بن الصامت ومن ولده ابو إسحق إبراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت العبادي البغدادي نزل ثغر الشام روى عن علي بن المديني وغيره روى عنه أبو بكر بن أبي داود وغيره وكان يجالس أحمد بن حنبل رضي الله عنه كثيرا ويصحبه وكان أحمد يكرمه قلت لم يذكر السمعاني من أي العرب عبادة ولا ذكر أحدا ممن فيها مع كثرتها وهو عبادة بن عقيل بن كعب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر
____________________


العبادي بضم العين المهملة وتشديد الباء الموحدة وفي آخرها الدال المهملة - هذه النسبة إلى عباد بن ضبيعة والمنتسب إليه عبد الله بن محمد العبادي قال قد ذكرنا أن الصوري شدد الباء ولا يعرف
العبادي بكسر العين وفتح الباء الموحدة وبعد الألف دال مهملة - هذه النسبة إلى عباد وهو بطن من تجيب نزلوا مصر منهم سليمان بن أبي صالح مولى الحصين بن عبد الرحمن التجيبي ثم العبادي وغيره
قلت قوله تجيب عباد فإن أراد عباد بن عقبة بن السكون فليس من تجيب لأن تجيب ولد عدي وسعد ابني أشرس بن شبيب بن السكون نسبوا إلى أمهم تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رها من مذحج وإن اراد غيره فقد فاته هذا عباد ينسب إليه كثير منهم عبادة بن نسي الكندي السكوني العبادي قاضي الأردن كان من صالحي التابعين نسي بضم النون وفتح السين المهملة
وفاته النسبة إلى عباد الحيرة وهم عدة بطون من قبائل شتى نزلوا الحيرة وكانوا نصارى ينسب إليهم كثير منهم عدي بن زيد بن حماد بن زيد ابن أيوب بن مجروف بن عامر بن عصبة بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم التميمي العبادي الشاعر المشهور وكل من العباد ينسب إلى قبيلته وكلهم يقال له عباد
العبايي بفتح العين والباء الموحدة وبعد الألف ياء مثناة من تحتها - هذه النسبة إلى بيع العبا عرف بها أبو أحمد محمد بن يحيى العبايي السمرقندي يروي عن عبد العزيز بن المرزبان روى عنه علي بن إبراهيم بن نصرويه السمرقندي
العبداني بفتح العين وسكون الباء الموحدة وفتح الدال المهملة وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى عبدان وهي من قرى مرو ينسب إليها أبو
____________________

القاسم عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد العبداني كان إماما فاضلا روى عن خاله القاضي أبي الحسن علي بن الحسن الدهقان ومكي بن عبد الرزاق الكشميهني وغيرهما وكان يعرف بابي القاسم خواهر زاذه لأنه ابن أخت القاضي علي
العبدري بفتح العين وسكون الباء وفتح الدال المهملة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عبد الدار بن قصي والمشهور بالنسبة إليه عبد الحميد بن زكريا ابن الجهم العبدري روى عن أبيه ومحمد بن راشد بن ابي سكنة العبدري
العبدشي بفتح العين وسكون الباء الموحدة وفتح الدال المهملة وفي آخرها شين معجمة - هذه النسبة إلى عبد شريه وهو اسم رجل وهو محمد ابن عبد الملك بن سلمة العبدشي النيسابوري يعرف بابن عبد شريه سمع إسحاق ابن إبراهيم الحنظلي وغيره روى عنه عبد الله بن سعد الحافظ
العبدكي بفتح العين المهملة وسكون الباء وفتح الدال وفي آخرها كاف - هذه النسبة إلى عبدك وهو والد علي بن عبدك واسمه عبد الكريم والمشهور بهذه النسبة أبو أحمد محمد بن علي بن عبدك الشيعي العبدكي الجرجاني وكان مقدم الشيعة بها سمع عمران بن موسى بن مجاشع الجرجاني وغيره روى عنه الحاكم أبو عبد الله واستوطن نيسابور وتوفي بجرجان بعد الستين والثلاثمائة
العبدلي مثل ما قبله إلا أن عوض الكاف لام - هذه النسبة إلى رجلين وموضع فالأول نسبة إلى عبد الله وهو بطن من خولان منهم أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن كعب بن سلمة الخولاني العبدلي يروي عن يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وكان صالحا ثقة وتوفي في رجب سنة تسع وعشرين وثلاثمائة بأرض مصر والثاني إلى أبي عبد الله بن كرام صاحب مقالة الكرامية انتسب جماعة من أصحابه إلى
____________________

كنيته فقالوا عبدلي وأما الموضع فالنسبة إلى قرية بأرض واسط العراق يقال له قرية عبد الله ينسب إليها أبو القاسم محمود بن علي بن إسماعيل البخاري الصوفي العبدلي سكن هذه القرية كان يعظ ببغداد وواسط وسمع أبا الخطاب بن البطر والحسين بن طلحة النعالي وغيرهما روى عنه ابو سعد السمعاني وكانت ولادته سنة ثمانين وأربعمائة وكان حيا سنة سبع وثلاثين وخمسمائة
العبد الملكي بفتح العين وسكون الباء وضم الدال المهملة وبعدها ألف ولام ثم ميم مفتوحة ولام مكسورة وفي آخرها كاف - هذه النسبة إلى عبد الملك العبد الملكي وهو ابن بنت عمار بن رجاء الاستراباذي يروي عن عمران ابن موسى السختياني وأحمد بن محمد بن عمر التاجر مات بعد سنة خمسين وثلاثمائة
العبدوسي بفتح العين وسكون الباء وضم الدال وسكون الواو وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى عبدوس وهو أبو القاسم عبد الله بن العباس بن أبي يحيى بن أبي منصور بن عبد الله بن عبدوس السرخسي المعروف بالقاضي العبدوسي كان فقيها متقنا فاضلا مناظرا حافظا للمذهب تفقه على أبي سفيان محمد بن محمد بن الفضل القاضي وسمع الإمام ابا علي زاهر بن أحمد بن محمد الفقيه وابا الحسن أحمد بن محمد بن أبي إسحاق الحجاجي وغيرهما روى عنه ابو نصر محمد بن محمود وغيره وتوفي سنة إحدى وستين وأربعمائة في شهر رمضان
العبدويي مثل ما قبله إلا أن عوض السين ياء مثناة من تحتها - هكذا يقوله المحدثون هذه النسبة إلى عبدويه بضم الدال وأما النحاة فيقولون عبدوي بفتح العين والدال والمشهور بالنسبة على قول المحدثين جماعة منهم أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس بن علي بن عبد الله
____________________

ابن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود الهذلي العبدويي عم ابي حازم العبدويي سمع أبا عبد الله البوشنجي وأحمد بن نجدة وأبا خليفة القاضي وغيرهم بخراسان والعراق والحجاز والجزيرة والشام ومصر روى عنه أبو إسحاق المزكي وغيره وكان يستملي لأبي بكر بن خزيمة ومات شهيدا بالكوفة سنة القرمطى من جراحة أصابته سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وابن أخيه أبو حازم عمر ابن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه العبدويي كان إماما رحل في طلب الحديث فسمع أبا بكر الإسماعيلي وخلقا كثيرا روى عنه الخطيب أبو بكر وتوفي يوم عيد الفطر سنة سبع عشرة وأربعمائة
العبدي بفتح العين وسكون الباء الموحدة وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى عبد القيس من ربيعة بن نزار وهو عبد القيس بن افصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ينسب إليه خلق كثير منهم الجارود العبدي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان سيد عبد القيس واسمه بشر والجارود لقب قتل في خلافة عمر رضي الله عنه بأرض فارس مجاهدا وزيد وصعصعة وسيحان أولاد صوحان العبدي قتل زيد يوم الجمل سنة سبع وثلاثين وكان صعصعة خطيبا
العبرتايي بفتح العين والباء الموحدة وسكون الراء وفتح التاء المثناة من فوقها وبعد الألف ياء مثناة من تحتها - هذه النسبة إلى عبرتا وهي قرية من نواحي النهروان من أعمال بغداد منها أبو الحسين رجاء بن محمد بن يحيى العبرتايي الكاتب حدث عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري وحماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي روى عنه ابو الفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني الكوفي م
العبري بضم العين وسكون الباء وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عبرة وهو بطن من الأزد وهو عبرة واسمه عوف بن منهب بن دوس
____________________

وفيها أيضا عبرة بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد وفيها أيضا عبرة بن هداد بن زيد مناة بن الحجر بن عمران بن مزيقياء م
العبسي بفتح العين وسكون الباء الموحدة وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وإلى عبس مراد وإلى عبس الأزد فأما عبس غطفان وهو الأشهر فينسب إليه كثير من العلماء وغيرهم منهم ربعي بن خراش العبسي الكوفي تابعي مشهور يروي عن عمر وعلي رضي الله عنهما وكثير من الصحابة روى عنه الشعبي ومنصور بن المعتمر وغيرهما وكان ثقة ومات سنة أربع ومائة وعبيد الله بن موسى العبسي مولاهم كوفي يروي عن إسماعيل بن أبي خلد والأعمش روى عنه البخاري وأهل العراق والغرباء ومات سنة اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة ومائتين وكان يتشيع ومحمد بن ابي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي والد أبي بكر وعثمان والقاسم سمع أباه وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وغيرهم روى عنه يزيد بن هارون وابنه عثمان ومات سنة اثنتين وثمانين ومائة وله سبع وسبعون سنة وكان ثقة وأولاده أئمة مشهورون وحفيده محمد بن عثمان ابن محمد بن أبي شيبة صاحب التاريخ في معرفة الرجال روى عن أبيه وعميه وغيرهما روى عنه ابن صاعد والمحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم ومات ببغداد في ربيع الأول سنة سبع وتسعين ومائتين وثقه صالح جزرة وتكلم فيه عبد الله بن أحمد بن حنبل ومطين وغيرهما وأما عبس مراد فينسب إليه أمين بن مسلم العبسي روى عنه سعيد بن عفير وأما عبس الأزد . . . كذا
العبشمي بفتح العين وسكون الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وفي
____________________

آخره ميم - هذه النسبة إلى عبد شمس بن عبد مناف وينسب إليه جماعة منهم علي بن عبد الله بن علي العبشمي من عبد شمس حجازي يروي عن أبيه روى عنه عمر بن سعيد بن أبي حسين وأبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الله الفقيه العبشمي النيسابوري كان يتولى الحكم بسرخس سمع أبا العباس الأصم وغيره روى عنه الحاكم أبو عبد الله وغيره وقال توفي في ربيع الأول سنة سبع وثمانين وثلاثمائة م
قلت فاته النسبة إلى عبشمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم ينسب إليه كثر منهم نميلة بن مرة صاحب شرطة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن وقيل النسبة إلى هذا بتشديد الباء الموحدة ومنهم عرقوب بن معبد بن أسعد ابن شعيبة بن خوات بن عبشمس الذي يضرب به المثل في خلف المواعيد وقيل إن عرقوبا رجل من الأمم الماضية
العبقري بفتح العين وسكون الباء وفتح القاف وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى عبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو بن المغوث بطن من بجيلة وابنه علقة ينسب إليه جندب بن عبد الله بن سفيان العلقي العبقري من ولد علقة بن عبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث أخي الأزد بن الغوث ويضرب به المثل في الشدة يقال كأنه من جنة عبقر قال النبي صلى الله عليه وسلم في وصف عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم أر عبقريا من الرجال يفري فريه قلت هذا كلام السمعاني وقد كان يظن أن كلما يستحسن ويوصف بشدة ينسب إلى هذا البطن وهو من فاحش الخطأ الظاهر فكيف خفي على مثله في علمه ومعرفته ثم قوله كأنه من جنة عبقر يفكي في الرد عليه وإنما عبقر موضع تزعم العرب أن الجن غلبت عليه فكانوا ينسبون إليه كل شيء تعجبوا من حذقه وجودته وحسن صنعته وقوته فيقولون عبقري ومنه الحديث في عمر رضي الله عنه ثم
____________________

خاطبهم الله تعالى بما تعارفوه فقال ! ( عبقري حسان ) !
العبقسي - هذه النسبة إلى عبد القيس - وقد ذكرنا أنه ينسب إليها عبدي أيضا والمعروف بهذه النسبة أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي العبقسي سمع أبا جعفر الدبيكي وأبا محمد المقرىء وغيرهما روى عنه أبو علي الشافعي وغيره
العبقي بفتح العين وكسر الباء الموحدة أو فتحها وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى عبق وهو اسم لجد أبي إسحاق إسماعيل بن عمر بن حفص بن عبد الله بن عبق بن أسد العبقي البخاري روى عن أبي بكر أحمد بن سعد ابن بكار وأبي صالح الخيام وغيرهما روى عنه أبو الفضل إبراهيم بن حمزة ابن يوسف الهمداني وأبو كامل البصيري وغيرهما وكانت وفاته ببخارى سنة سبع عشرة وأربعمائة م
العبلي بفتح العين والباء الموحدة وفي آخرها اللام - هذه النسبة إلى عبل وهو بطن من رعين ينسب إليه جماعة منهم أبو هانئ مرثد بن زيد الرعيني ثم العبلي صاحب حرس عمر بن عبد العزيز بايع معاذ بن جبل باليمن حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها وشهد فتح مصر حدث عن معاذ حدث عنه بكر بن سوادة قتلته الروم بالإسكندرية وعبلة أيضا بنت عبيد بن نافل بن قيس بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر هي أم أمية الأصغر بن عبد شمس إليها ينسب ولدها يقال لهم العبلات
قلت لم يذكر نسب عبل وهو عبل بن عمرو بن مالك بن زيد بن ذي رعين يزيد بن سهل قبيلة من حمير
العبودي بفتح العين وضم الباء الموحدة المشددة بعدها واو ثم دال مهملة - هذه النسبة إلى عبود وهو جد أبي عبد الله أحمد بن عبد الواحد ابن عبود بن واقد العبودي يروي عن الوليد بن الوليد القلانسي ومروان
____________________

ابن محمد وابي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي روى عنه ابو بكر بن ابي داود السجستاني وأبو حاتم الرازي وابنه عبد الرحمن م
قلت فاته العبيدي بضم العين وفتح الباء - نسبة إلى عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بطن من تميم منهم مالك ومتمم ابنا نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة أسلما وارتدا مالك فقتل في الردة وعاش أخوه متمم بعده فرثاه فأحسن ما شاء فمن ذلك قوله
( فقالت أتبكي كل قبر رأيته ** لقبر ثوى بين اللوى فالدكادك )
( فقلت لها إن الشجى يبعث الشجى ** ذريني فهذا كله قبر مالك )
وكثير غيرهما ينسبون كذلك
وفاته النسبة إلى عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج بطن من الأنصار منهم الفاكه بن سكن بن زيد بن أمية بن خنساء بن كعب بن عبيد بن عدي شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بدر ومنهم البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد شهد العقبة وكان نقيبا وهو أول من أوصى بثلث ماله وأول من استقبل القبلة وأول من دفن إليها سلمة بكسر اللام وعبيد بضم العين وفتح الباء وتزيد بالتاء فوقها نقطتان ومعرور بالعين المهملة
وفاته النسبة إلى عبيد بن عبرة بن زهران بطن من الأزد منهم جنادة ابن أبي أمية كان من أشراف أهل الشام
وفاته النسبة إلى عبيد بن سلامة بن زوى بن مالك بن نهد بطن من نهد منهم يعلى بن عميرة بن يعمر بن حارثة بن عبيد شهد القادسية وشهد صفين مع علي عليه السلام ومعه اللواء
____________________

* باب العين والتاء *
العتابي بفتح العين المهملة والتاء المشددة المثناة من فوقها وبعد الألف باء موحدة - هذه النسبة إلى أشياء منها إلى عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس ينسب إليه ابو خالد عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز ابن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد القرشي الأموي العتابي البصري سمع أزهر السمان وجعفر بن عون وغيرهما روى عنه إسماعيل الصفار وأبو عمرو بن السماك وغيرهما ومنها إلى عتاب بن سعد بن زهير ابن جشم بن بكر بن خبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب ينسب إليه أبو عمرو كلثوم بن عمرو بن أيوب العتابي كان شاعرا بليغا مجيدا من أهل قنسرين مدح الرشيد وغيره ومن مليح كلامه أنه قال له مالك بن طوق التغلبي يا أبا عمرو رأيتك كلمت فلانا فأقللت كلامك قال نعم كانت معي حيرة الداخل وفكرة صاحب الحاجة وذل المسألة وخوف الرد مع شدة الطمع ومنها إلى العتابيين محلة غربي بغداد ينسب إليها جماعة منهم أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن هلال بن الخبازة العتابي سمع أبا الحسن بن رزقويه روى عنه أبو القاسم بن السمرقندي ويحيى بن علي بن الطراح وتوفي في ذي الحجة سنة تسع وسبعين وأربعمائة ومنها إلى محلة يقال لها دار عتاب ينسب إليها أحمد بن ابي سهل العتابي روى عنه أهل بخارى وسمرقند ومات بعد سنة عشر وخمسمائة
العتايدي بفتح العين والتاء ثالث الحروف وبعد الألف ياء مكسورة مثناة من تحتها وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى عتايد والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن يوسف بن يعقوب العتايدي الشيرازي روى عن
____________________

جماعة وتكلموا فيه فلزم بيته إلى أن مات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة
العتبي بضم العين وسكون التاء المثناة من فوقها وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى عتبة بن غزوان وهو من السابقين إلى الإسلام ينسب إليه ابو إبراهيم أسعد بن مسعود بن علي بن محمد بن محمد بن الحسن العتبي من ولد عتبة بن غزوان يروي عن أبي بكر أحمد بن الحسن الخيري وأبي سعيد الصيرفي روى عنه أبو طاهر السنجي وأبو سعيد طاهر وأبو محمد الفضل وأبو منصور عبد الخالق بنو أبي القاسم الشحامي وغيرهم وكانت ولادته سنة أربع وأربعمائة ووفاته سنة أربع وتسعين وأربعمائة بنيسابور وهي ايضا نسبة إلى عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أخي معاوية بن أبي سفيان ينسب إليه جماعة منهم محمد بن عبد الله بن عمر بن معاوية بن عمر بن عتبة بن أبي سفيان العتبي بصري يكنى أبا عبد الرحمن صاحب أخبار وآداب حدث عن أبيه وابن عيينة روى عنه أبو حاتم السجستاني ومحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة بن حميد بن عتبة الأندلسي العتبي ينسب إلى ولاء عتبة بن أبي سفيان وهو الفقيه المشهور المالكي صاحب التصانيف المشهورة منها العتبية يروي عن يحيى بن يحيى الليثي وغيره روى عنه أبو عبد الله محمد بن عمر بن لبابة ومات سنة خمس وخمسين ومائتين
العتري بفتح العين المهملة والتاء ثالت الحروف وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى عتر وهو بطن من الأشعريين وهو عتر بن عامر بن عذر ابن وائل بن الجماهر بن الأشعر من ولده أبو موسى الأشعري
العتري بفتح العين المهملة وسكون التاء وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى عترة وهو بطن من خزاعة وهو عترة بن عمرو بن أفصى بن حارثة
العتري بضم العين وفتح التاء وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى عتر
____________________

وهو بطن من كلب قال ابن حبيب في كلب عتر بن بكر بن تيم اللات ابن رفيدة وفي نسخة أخرى عنه أيضا غبر بالباء الموحدة والغين المعجمة
العتري بضم العين وسكون التاء ثالث الحروف وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى عترة وهو بطن من عجل بن لجيم وهو عترة بن عامر ابن كعب بن عجل
العتري بكسر العين وسكون التاء المثناة من فوقها وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى عترة وهو اسم لعدة بطون منها إلى عتر بن معاذ بن عمرو ابن الحارث بن معاوية بن بكر بن هوازن بطن من هوازن نزلوا الكوفة وعدادهم في بني رواس منهم مالك بن ضمرة العتري روى عن علي رضي الله عنه ومحمد بن موسى بن محمد بن مالك بن ضمرة العتري كوفي روى عن فضيل بن مرزوق روى عنه عبد الرحمن بن صالح ومنها إلى عتر بن جشم بن وذم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلى بطن من بلى منهم عبد الرحمن بن عديس البلوي أحد من سار إلى قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ومنها إلى عتر بن عوف بن إياس بن ثعلبة بن حارثة بن فهم بن بكر بن عبلة بن أنمار بن مبشر بن عميرة بن أسد بن ربيعة بن نزار ومنها إلى عترة ابن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بطن من هذيل وفيها أيضا عترة بن غادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
العتقي بضم العين وفتح التاء المثناة من فوقها وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى العتقيين والعتقاء وليسوا من قبيلة واحدة وإنما هم جمع من قبائل شتى منهم من حجر حمير ومن كنانة مضر ومن سعد العشيرة وغيرهم ينسب إليهم جماعة منهم الفقيه أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن خالد ابن جنادة العتقي مولاهم ثم لزبيد بن الحارث العتقي وكان زبيد بن حجر حمير وكان عبد الرحمن من أعيان أصحاب مالك وفضلائهم
____________________


العتكي بفتح العين والتاء المثناة من فوقها وفي آخرها كاف - هذه النسبة إلى العتيك وهو بطن من الأزد وهو عتيك بن النضر بن الأزد ينسب إليه خلق كثير منهم أبو بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم من أهل واسط يروي عن قتادة وأبي إسحاق روى عنه الثوري وحماد بن سلمة وغندر وغيرهم وكان مولده سنة ثلاث وثمانين ومات سنة ستين ومائة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين حتى صار علما يقتدى به قلت هكذا نسب السمعاني العتيك وقد أسقط منه إن لم يكن غلطا من الناسخ والمعروف أن العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد منهم المهلب ابن أبي صفرة بن سراق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك
العتواري بضم العين وسكون التاء وفتح الواو وبعد الألف راء - هذه النسبة إلى عتوارة قال وظني أنه بطن من الأزد والمشهور بهذه النسبة أبو الهيثم سليمان بن عمرو بن عبد العتواري من أهل مصر كان مقيما في حجر أبي سعيد الخدري روى عن أبي سعيد وابي هريرة وأبي نصرة الغفاري روى عنه دراج أبو السمح وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب وكان ثقة ونفر غيره قلت هكذا قال السمعاني وظن أنه بطن من الأزد وليس كذلك وإنما هو بطن من كنانة وهو عتوارة بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة
العتودي بفتح العين وضم التاء المثناة من فوقها وسكون الواو وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى عتود وهو بطن من طي وهو أبو بحتر بن عتود ينسب إليه أبو عبادة البحتري الشاعر وغيره
____________________


العتيقي بفتح العين وكسر التاء وسكون الياء آخر الحروف بعدها قاف - هذه النسبة إلى عتيق وهو جد المنتسب إليه منهم أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن منصور العتيقي ولد ببغداد وهو روياني الأصل من طبرستان وكان أحد الثقات المكثرين روى عنه أبو بكر الخطيب وقال سألته إلى أي شيء نسب قال إلى بعض أجدادي وكان يسمى عتيقا ولد في المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة ومات في صفر سنة إحدى وأربعين وأربعمائة ببغداد وجماعة ينسبون إلى آل أبي عتيق البكري ولم أجد في الرواة من ينسب إليهم قاله السمعاني م * باب العين والثاء *
العثري بفتح العين والثاء المثلثة وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى عثر وهي مدينة باليمن منها أبو العباس أحمد بن الحسن بن علي الحارثي العثري حدث بحديث منكر عن أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن المقري سمع منه هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي سمع منه بمدينة عثر
العثري بفتح العين المهملة وسكون الثاء المثلثة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عثر وهي مدينة باليمن ينسب إليها جماعة منهم يوسف بن إبراهيم العثري روى عن عبد الرزاق بن همام روى عنه شعيب بن محمد الذارع م
قلت فاته العثري بفتح العين والثاء المثلثة المشددة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عثر وهو موضع قال زهير
( ليث بعثر يصطاد الرجال إذا ** ما النكس كذب عن أقرانه صدقا )
____________________

لم يخرج السمعاني هذه الترجمة ويحتمل أنه لم يعلم منسوبا إليها فتركها
العثماني بضم العين وسكون الثاء وفتح الميم وسكون الألف وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه إما نسبا أو ولاء أو اتباعا وهواء كأهل الشام قديما فممن انتسب إليه أبو عمرو عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الملك بن عبد الله بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان العثماني البصري روى عن محمد بن عبد السلام روى عنه أبو نعيم الحافظ الأصبهاني فأكثر
العثمي بفتح العين وسكون الثاء المثلثة وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى عثم وهو جد المنتسب إليه وهو أبو الحسن المفضل بن عمير بن عثم ابن المنتجع بن عمير بن المنتجع بن صخر بن هند بن رياح بن عبيد بن عوف بن حرام العثمي المروزي روى عن شاذان بن فياض وحفص بن عمر الحوضي وعلي بن حجر وغيرهم روى عنه عبد الرحمن بن الفتح السراج وغيره ومات بالشاش في صفر سنة خمس وسبعين ومائتين والكلح الضبي واسمه عبد الله بن طارق بن عثم بن نعيم العثمي كان مع القعقاع بن عمرو يوم القادسية فأما عبد العزيز بن بدر بن زيد بن معاوية بن حسان بن أسعد بن وديعة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة العثمي الوافد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه نسب إلى عثم بن الربعة بن رشد بن قيس بن جهينة بطن من جهينة بن زيد كان اسمه عبد العزى فغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم * باب العين والجيم *
العجبي بفتح العين المهملة والجيم وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى العجب وهو جد أبي عثمان سعد بن عبد الله بن أبي رجاء العجبي الأنباري
____________________

المعروف بابن عجب روى عن هشام بن عمار وأبي عمر الدوري المقرئ وغيرهما روى عنه أبو بكر الشافعي وأبو بكر الإسماعيلي وابن مخلد وغيرهم ومات سنة ثمان وتسعين ومائتين في جمادى الآخرة بالأنبار وكان لا بأس به م
العجردي بفتح العين وسكون الجيم وفتح الراء وبعدها دال مهملة - هذه النسبة لطائفة من الخوارج من الأزارقة نسبوا إلى عبد الكريم بن عجرد وهو من أصحاب عطية الأسود الحنفي اليمامي الذي ينسب إليه العطوية م
العجرمي بفتح العين وسكون الجيم وفتح الراء وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى عجرم وهو جد أبي عيسى حسين بن إبراهيم بن عامر بن أبي عجرم المقري الأنطاكي العجرمي يروي عن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي وغيره روى عنه أبو بكر بن المقري وغيره م
العجسي بفتح العين والجيم المشددة وبعدها سين مهملة - هذه النسبة إلى عجس قال وظني أنها قرية من قرى عسقلان منها ذاكر بن شيبة العسقلاني العجسي يروي عن أبي عصام داود بن الجراح روى عنه أبو القاسم الطبراني سمع منه بقرية عجس
العجلي بفتح العين والجيم - هذه النسبة للإمام أبي سعد عثمان بن علي ابن شراف العجلي من أهل بنج ديه وهو فقيه فاضل حسن الفتوى تفقه على القاضي حسين المروالروذي وسمع الحديث من جماعة وعمر وهو منسوب إلى العجلة التي تجرها الدواب ولعل بعض أجداده كان يعملها وكانت ولادته حدود سنة أربعين وأربعمائة أو قبلها ومات سنة ست وعشرين وخمسمائة ببنج ديه
العجلي بكسر العين وسكون الجيم وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى ابن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ينسب إليه عالم عظيم منهم
____________________

أبو المعتمر مورق بن المشمرخ بن رفاعة بن زيد بن ضباعة العجلي يروي عن ابن عمر وابن عباس وأنس وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم روى عنه عاصم الأحول وقتادة وغيرهما وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي بصري يروي عن حماد بن زيد وغيره روى عنه مسلم والترمذي وغيرهما ومات سنة إحدى وخمسين ومائتين وأبو دلف القاسم بن عيسى بن إدريس ابن معقل العجلي الأمير المشهور
العجمي بفتح العين والجيم وفي آخرها ميم هذه النسبة إلى العجم وبلاد فارس ومن لسانه غير العربية والمشهور بهذه النسبة أبو محمد حبيب ابن عيسى العجمي أصله من فارس سكن البصرة يروي عن الحسن وغيره روى عنه حماد بن سلمة وغيره وكان عابدا زاهدا مجاب الدعوة
العجنسي بفتح العين والجيم والنون المشددة وبعدها سين مهملة - هذه النسبة إلى عجنس وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو محمد أحمد بن محمد العجنس بن يوسف بن أيوب بن هشام العجنسي البخاري رحل إلى العراق ومصر روى عن محمد بن بشار وابي موسى الزمن وسلم ابن جنادة وغيرهم وهو خال أبي يعلى وروى عنه ابن أخته أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي وأبو بكر محمد بن زكريا وأبو صالح الخيام وغيرهم وتفقه على داود الظاهري وانتحل مذهبه وكان صاحب رقي وعزائم يحكى عنه العجائب ومات في شعبان سنة تسعين ومائتين وجماعة من أهله وأولاده ينسبون كذلك
العجوزي بفتح العين وضم الجيم وسكون الواو وفي آخرها زاي - هذه النسبة إلى العجوز واشتهر بها أبو بكر أحمد بن محمد بن بشار بن رجاء ابن أبي العجوز العجوزي البغدادي سمع الفضل بن زياد القطان وأبا هشام الرفاعي وغيرهما روى عنه أبو الحسين بن البواب المقري ومحمد بن
____________________

المظفر البزاز وغيرهما ومات في شعبان سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وكان ثقة
العجلاني بفتح العين المهملة وسكون الجيم وبعدها لام ألف ونون - هذه النسبة إلى بني العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج بطن من الأنصار ينسب إليه كثير منهم ثابت بن أقدم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان شهد بدرا قتله طليحة وعبد الواحد بن أبي البداح بن عاصم بن عدي الأنصاري العجلاني من أهل المدينة يروي عن عبد الرحمن بن يزيد ابن طرفة روى عنه ابن إسحاق * باب العين والدال المهملة *
العداس بفتح العين والدال المهملة المشددة وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى العدس وهو الحب المعروف واشتهر بهذه النسبة أبو محمد الحسن بن علي بن موسى العداس المصري كان معنيا بالأخبار والتواريخ وحدث وتوفي في المحرم سنة أربع وعشرين وثلاثمائة
العدبسي بفتح العين والدال المهملة والباء الموحدة المشددة وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى عدبس وهو جد أبي العباس عبد الله بن أحمد ابن وهيب العدبسي الدمشقي المعروف بابن عدبس روى عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني والعباس بن الوليد البيروتي وغيرهما روى عنه الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وكان حيا سنة نيف وعشرين وثلاثمائة
العدثاني بضم العين المهملة وسكون الدال المهملة أيضا وفتح الثاء المثلثة وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب ابن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ينسب إليه
____________________

الطفيل بن عمرو الدوسي العدثاني وأبو هريرة الدوسي العدثاني ودوس بن عدثان
العدسي بفتح العين والدال المهملة وكسر السين - هذه النسبة إلى العدس والمشهور بالنسبة إليه أبو الحسن بن عبد الله بن عبدك الوراق العدسي الجرجاني سمع إسحاق بن إبراهيم الدبري بصنعاء وغيره ومات يوم عرفة سنة أربع واربعين وثلاثمائة
العدني بفتح العين وسكون الدال وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى عمل الأبراد بنيسابور وهي نوع من الثياب وبها سكة يقال لها سكة عدني كوبان بها من يقصر الأبراد ويدقها وقد قيل في النسبة إليها عدني بفتح الدال أيضا ينسب إليها جماعة منهم أبو عمرو مكي بن أحمد بن زياد العدني الشاهد النيسابوري سمع عبد الله بن شيرويه وغيره روى عنه الحاكم أبو عبد الله
العدني بفتح العين والدال المهملتين وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى عدن وهي مدينة باليمن لها ذكر في الحديث نسب إليها جماعة من العلماء منهم أبو عبد الله محمد بن يحيى بن ابي عمر العدني ساكن مكة يروي عن سفيان بن عيينة والدراوردي وغيرهما روى عنه إسحاق بن إبراهيم ابن إسماعيل النسفي وأبو الوليد الأزرقي وغيرهما وكان ثقة
قلت فاته
العدواني بفتح العين وتسكين الدال وبعدها واو وألف ونون - نسبة إلى عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر قبيلة كبيرة منهم ذو الأصبع العدواني حكيم العرب وغيره
العدوي بفتح العين والدال المهملتين - هذه النسبة إلى عدي بن كعب ابن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر القرشي منهم عمر بن الخطاب
____________________

رضي الله عنه وأهله وأولاده ومواليهم وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي أحد العشرة وغيرهما وإلى عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر منهم أبو السوار حسان بن حريث العدوي تابعي يروي عن عمران بن حصين روى عن قتادة وإلى عدي بن عمرو بن مالك بن النجار بطن من الأنصار منهم حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو ابن زيد مناة بن عدي الأنصاري العدوي وحارثة بن سراقة الأنصاري العدوي وإلى عدي بن عمرو بن ربيعة وهي لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بطن من خزاعة منهم بديل بن ورقاء الخزاعي العدوي وأبو شريح الخزاعي العدوي له صحبة يروي عنه سعيد المقبري وغيره وإلى بني العدوية وهي أمهم من بني عدي الرباب وأبوهم تميمي أيضا منهم أبو المعلى زيد بن مرة العدوي قلت هكذا قال السمعاني عدي بن عبد مناة بن أد ثم قال وإلى بني العدوية من عدي الرباب ولا شك أنه ظن أن عدي بن عبد مناة غير عدي الرباب فلهذا فرق النسبة إليهما فإن عدي بن عبد مناة هو عدي الرباب وإنما قيل له عدي الرباب لأن تيم اللات وعديا وعكلا وثورا بني عبد مناة بن أد تعاقدوا وتحالفوا على التناصر وقالوا نصير معا كرباب السهام مجتمعين وقيل بل سموا ربابا لأنهم غمسوا ايديهم في رب عند التحالف وأكلوا منه
وفاته النسبة إلى عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بطن من طيء منهم حاتم بن عبد الله ابن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي وابنه عدي بن حاتم قال عبد الله بن خليفة يخاطب عدي بن حاتم
( أتنسى بلائي سادرا يا ابن حاتم ** عشية ما أغنت عديك حذمرا )
والقصة في هذا الشعر مشهورة
____________________


وفاته النسبة إلى عدي بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو ابن غنم بن تغلب بطن من تغلب ينسب إليه خلق كثير منهم الأمراء بنو حمدان بن حمدون منهم سيف الدولة أبو الحسن علي بن أبي الهيجاء عبد الله ابن حمدان التغلبي العدوي
وفاته النسبة إلى عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة بطن من كندة منهم شرحبيل ابن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة له صحبة وغيره
وفاته النسبة إلى عدي بن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن سلسلة بن غنم ابن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بطن من طيء منهم عنترة ابن الأخرس بن ثعلبة بن صبيح بن معبد بن عدي الطائي العدوي الشاعر ثوب بضم الثاء وفتح الواو وآخره باء موحدة
وفاته النسبة إلى عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بطن من كلب بن وبرة منهم الأصبع بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن الحصن بن ضمضم بن عدي أبو الزبان كان نصرانيا فأدرك الإسلام فأسلم وهو جد عبد العزيز بن مروان بن الحكم لأمه ليلى بنت زبان بن الأصبع ونائلة بنت الفرافصة بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة امرأة عثمان بن عفان رضي الله عنه
وفاته النسبة إلى عدي بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بطن من حنيفة منهم مسيلمة الكذاب بن ثمامة بن كثير بن حبيب ونجدة بن عامر الخارجي وغيرهما
وفاته النسبة إلى عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم بطن كبير من تميم منهم غاضرة بن سمرة بن عمرو بن قرط بن جناب له صحبة
العديسي بضم العين وفتح الدال المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها السين المهملة - هذه النسبة إلى عديسة وهو لقب جد أبي
____________________

الحسين أحمد بن عمر بن القاسم بن بشر بن عصام بن أحمد بن النرسي العديسي المعروف بابن عديسة روى عن أبي بكر الشافعي وأبي عمرو بن السماك وغيرهما وكان ثقة ومات سنة اثنتي عشرة وأربعمائة في رجب وأخوة أبو بكر محمد وابن أخيهما أبو علي الحسن بن محمد بن عمر * باب العين والذال المعجمة *
العذاري بكسر العين وفتح الذال المعجمة وبعد الألف راء - هذه النسبة إلى عذار وهو جد أبي بكر محمد بن حامد بن علي بن يزيد بن عذار الفقيه العذاري البخاري يروي عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الفقيه والهيثم ابن كليب وغيرهما وتوفي في رجب سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة م
العذري بفتح العين والذال المعجمة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عذر وهو بطن من الأشعريين وهو عذر بن وائل بن الجماهر بن الأشعر م
العذري بضم العين والذال المعجمة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عذر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بطن من همدان م
العذري بضم العين وسكون الذال وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن زبرة بن ثعلب بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة قبيلة كبيرة من قضاعة يكثر العشق فيهم وهم كثير منهم عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري ابو محمد رأى النبي صلى الله عليه وسلم والشرقي بن القطامي هو الوليد بن الحصين بن حمال ابن حبيب بن جابر بن مالك من بني امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر ابن عبدون بن عوف بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن
____________________

رفيدة قلت هذا معنى ما ذكره السمعاني رحمه الله تعالى وجميعها قد خلط فيها الشول بالعشار فإنه قال عذرة بن زيد اللات بن رفيدة وقال يكثر فيهم العشق وليس كذلك وإنما عذرة القبيلة التي يكثر فيها العشق هو عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة يجتمع هذا عذرة والأول في الحاف بن قضاعة ثم قال ومنهم عبد الله ابن ثعلبة بن صعير العذري فليس كذلك وإنما هو من عذرة بن سعد هذيم وأما الشرقي بن القطامي فمن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة كما ذكره على أنه فيه اختلاف كثير وقد أتينا عليه في الشرقي ومن عذرة بن سعد هذيم عروة بن حزام الذي مات في العشق صاحب عفراء وجميل بن معمر العذري صاحب بثينة ومتى أطلق عذرة فلا يراد به إلا عذرة بن سعد هذيم منهم ربيعة بن حرام بن ضنة أخو قصي بن كلاب جد النبي صلى الله عليه وسلم لأمه وإنما قيل له عذرة بن سعد هذيم لأن سعد بن زيد حضنه عبد حبشي اسمه هذيم فغلب عليه وهو أخو جهينة بن زيد الذي ينسب إليه القبيلة المشهورة وأما عذرة الذي ذكره السمعاني فهو بطن من كلب وإن كان الجميع من قضاعة والله أعلم * باب العين والراء *
العرابي بفتح العين المهملة والراء وبعد الألف باء موحدة - هذه النسبة إلى عرابة وهو اسم لجد محمد بن عبد الله بن أحمد بن شعيب بن أبي عرابة العرابي سكن مصر وكان كثير المعروف له قبول عند العامة والخاصة وتوفي في شعبان سنة خمس عشرة وثلاثمائة وأما محمد بن الحسين بن المبارك فلقبه عرابي يروي عن محمود بن حماد بن طلحة وأبي غسان وغيرهما
____________________


عرابي بضم العين المهملة وفتح الراء وبعد الألف باء موحدة - هذه لفظة تشبه النسبة وهو عرابي بن معاوية أبو زمعة الحضرمي وقيل كنيته أبو ربيعة روى عن سليمان بن زياد الحضرمي وعبد الله بن هبيرة السبائي روى عنه يحيى بن بكير وغيره وذكره البخاري في تاريخه بالغين المعجمة المضمومة قال الدارقطني وصحف فيه وهو معروف في مصر بالعين المهملة م
العراد بفتح العين المهملة والراء المشددة وبعد الألف دال مهملة - هذا يقال لمن يعمل العرادة التي يرمى بها الحجارة إلى الحصون ومنها واشتهر بها أبو عيسى أحمد بن محمد بن موسى البغدادي المعروف بابن العراد سمع أبا همام الوليد بن شجاع ويحيى بن أكثم وغيرهما روى عنه أبو بكر الشافعي وغيره وكانت ولادته سنة خمس وعشرين ومائتين ووفاته في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثمائة
العرافي بفتح العين وتشديد الراء وبعد الألف فاء - هذه النسبة إلى . . . . والمشهور بها أبو سليمان عبد الله بن محمد بن محمد العرافي روى عن شيخ يكنى أبا الحسن روى عنه الحسن بن يزداد
العراقي بكسر العين المهملة وفتح الراء وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى العراق وهو البلاد المعروفة ينسب إليها جماعة كثيرة منهم أبو الحسين أحمد بن جعفر بن أحمد بن أيوب بن العراقي مولى زياد بن رداد كتب الحديث وتوفي في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثمائة
عربي بفتح العين والراء وبعدها باء موحدة - هذا اسم يشبه النسبة عرف به جماعة منهم أبو سلمة الزبير بن عربي البصري يروي عن ابن عمر روى عنه حماد بن زيد ومعمر وحسين بن عربي بصري أيضا رأى أبا الطفيل وسمع عكرمة روى عنه عمرو بن خالد وغيره ويحيى بن حبيب
____________________

ابن عربي بصري يروي عن المعتمر وشعبة روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وغيره وعبد الله بن محمد بن سعيد بن عربي الطائفي وإبراهيم بن عربي كوفي روى عنه الأعمش وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد العربي من أهل سمنان شيخ الصوفية بها سمع أبا القاسم القشيري وتوفي سنة سبع أو ثمان وعشرين وخمسمائة
العرجي بفتح العين وسكون الراء وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى العرج وهو موضع بمكة ينسب إليه عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي العرجي الشاعر م
قلت العرج بين مكة والمدينة وليس بمكة
العرزبي بفتح العين وسكون الراء وفتح الزاي وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى عرزب وهو جد الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب العرزبي ويقال عرزم والأول أصح روى عن أبي موسى مرسلا وأبي هريرة روى عنه مكحول وعدي بن عدي وغيرهما
العرزمي مثل ما قبله إلا أن عوض الباء ميم - هذه النسبة إلى عرزم قال وظني أنه بطن من فزارة وجبانة عرزم بالكوفة معروفة ولعل هذا البطن نزلوا بها فنسب إليهم واشتهر بهذه النسبة أبو عبد الله عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي عم محمد بن عبيد الله واسم أبي سليمان ميسرة روى عن سعيد بن جبير وعطاء روى عنه الثوري وشعبة ويحيى بن سعيد القطان وغيرهم ومات في ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائة وكان ثقة يخطىء في بعض الحديث وابن أخيه أبو عبد الرحمن محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي يروي عن عطاء روى عنه العراقيون ومات سنة خمس وخمسين ومائة وهو ابن ثمان وسبعين سنة
العرضي بضم العين وسكون الراء وفي آخرها ضاد معجمة - هذه النسبة
____________________

إلى عرض وهي ناحية بدمشق خرج منها جماعة من العلماء منهم أبو الحارث عبد الوهاب بن الضحاك العرضي يروي عن إسماعيل بن عياش والشاميين وكان ضعيفا لا يحتج به قلت ليست عرض من نواحي دمشق وإنما هي مدينة صغيرة في البر بين الفرات ودمشق وهي من أعمال حلب
العرفطي بضم العين وسكون الراء وضم الفاء وفي آخرها طاء مهملة - هذه النسبة إلى عرفطة وهو جد طالوت بن أبي بكر بن خالد بن عرفطة العرفطي حليف بني زهرة روى عن عمر رضي الله عنه روى عنه أبو طالب يحيى بن يعقوب بن مدرك
العرفي بفتح العين والراء وبعدها فاء - هذه النسبة إلى عرفة المكان المبارك نسب إليها أبو عبد الله زنفل بن شداد العرفي حجازي نزل عرفات فنسب إليها يروي عن ابن أبي مليكة روى عنه إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير وغيره وكان ضعيفا م
العرقي بكسر العين وسكون الراء وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى عرقة بليدة تقارب طرابلس الشام ينسب إليها جماعة منهم أبو بكر أحمد بن سليمان العرقي يروي عن سعيد بن منصور ومهدي بن جعفر وغيرهما روى عنه محمد بن يوسف بن بشر الحافظ الهروي وعروة بن مروان الجزري العرقي سكن عرقة فنسب إليها يروي عن عبيد الله بن عمرو الرقي وموسى ابن أعين وغيرهما روى عنه أيوب بن محمد الوزان وغيره وهي أيضا نسبة إلى الجد وهو أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق الحمصي اليحصبي العرقي نسب إلى جده يروي عن أبيه روى عنه أبو القاسم الطبراني وأما أبو القاسم بشر بن نصر بن منصور الفقيه الشافعي العرقي فكان فقيها فاضلا ورعا نسب إلى عرق خادم من خدم السلطان كان
____________________

على البريد بمصر وقدمها بشر من بغداد وتوفي بمصر في جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثمائة سمع منه أبو سعيد بن يونس
العركي بفتح العين والراء وفي آخرها كاف - هذا اسم يشبه النسبة وهو اسم الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن التوضيء بماء البحر وفي نسب معقل بن سنان بن مطهر بن عركي
العرني بضم العين وفتح الراء وبعدها نون - هذه النسبة إلى عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش بطن من بجيلة منه النفر الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فاحتووها وينسب إليه أيضا الحسن ابن عبد الله العرني يروي عن ابن عباس روى عنه سلمة بن كهيل والحكم ابن عتيبة وعرنة أيضا من عرفات وفي الحديث ارتفعوا عن بطن عرنة
العرواني بضم العين وسكون الراء وفتح الواو وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى عروان وهو في نسب كندة وهو عروان بن جشم بن عبد شمس وائل بن الغوث وعروان بن كنانة بن خزيمة أمه برة بنت مر وقيل هو غزوان بن كنانة بالغين المعجمة والزاي م
العروضي بفتح العين المهملة وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها ضاد معجمة - هذه النسبة إلى العروض وهو العلم الذي يعرف به الشعر واشتهر بها جماعة منهم أبو سهل محمد بن منصور بن الحسن العروضي البرجي من أهل أصبهان كان كثير الحفظ سمع أبا نعيم الحافظ وغيره روى عنه أهل أصبهان وغيرهم
العريبي بضم العين وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى عريبة اسم رجل
العريجي بضم العين وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها الجيم - هذه النسبة إلى عريج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة منهم أبو نوفل
____________________

ابن أبي عقرب العريجي بصري يروي عن أبيه روى عنه الأسود بن شيبان وإلى عريج بن سعد بن جمح من ولده أبو محذورة أوس بن معير بن لوذان بن ربيعة بن عريج العريجي الجمحي مؤذن المسجد الحرام له صحبة وإلى عريج ابن عبد رضا بن جبيل بن عامر بن عمرو بن عوف الكلبي
العريفي بفتح العين وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها فاء - هذه النسبة إلى عريف بن جشم من ولده دريد بن الصمة بن الحارث ابن بكر بن جلهمة بن خزاعي بن عريف العريفي الجشمي الفارسي المشهور قتل يوم حنين كافرا
العريفي بضم العين وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها فاء - هذه النسبة إلى عريف وهو بطن من حضرموت ثم من الصدف م
العريني بضم العين المهملة وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون - هذه النسبة إلى عرين بن أبي جابر بن زهير بن جناب بن هبل ابن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بطن من قضاعة ثم من عذرة من ولده تويل بن بشر بن حنظلة بن علقمة بن شراحيل بن عرين العريني قتل مع معاوية بصفين وإلى عرين بن ثعلبة بن يربوع بطن من تميم منهم أبو ريحانة عبد الله بن مطر العريني * باب العين والزاي *
العزازي بفتح العين وفتح الزاي وسكون الألف وكسر الزاي الثانية - هذه النسبة إلى عزاز وهي قلعة بالقرب من حلب قال فيها الشاعر
( إن قلبي بالتل تل عزاز ** عند ظبي من الظباء الجوازي )
قلت فاته
____________________


العزاقري بفتح العين والزاي وبعد الألف قاف مكسورة ثم راء - هذه النسبة إلى أبي جعفر بن علي المعروف بابن ابي العزاقر صاحب المقالة في الحلول والتناسخ وقد ذكرنا في الشلمغاني أكثر من هذا
العزري بفتح العين وسكون الزاي وكسر الراء - هذه النسبة إلى باب عزرة وهي محلة كبيرة من نيسابور ينسب إليها جماعة من العلماء منهم أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن الفقيه الحنفي العزري سمع أبا سعيد عبد الرحمن بن الحسين وغيره سمع منه الحاكم أبو عبد الله توفي سنة سبع وأربعين وثلاثمائة
العزوري بفتح العين وسكون الزاي وفتح الواو وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عزورة وهو جد أبي محمد سليمان بن الربيع بن هشام بن عزور ابن مهلهل النهدي العزوري الكوفي روى عن أبي نعيم الفضل بن دكين وأبي جنادة بن المخارق وغيرهما روى عنه محمد بن جرير الطبري وابن صاعد وغيرهما ومات سنة أربع وسبعين ومائتين
العزيري بضم العين وفتح الزاي وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عزير الذي اختلفوا في نبوته ينسب إليه أبو العباس أحمد بن عبد الله بن عمار الكاتب العزيري كان يلقب بحمار العزير يروي عن عثمان بن أبي شيبة وغيره وكان شيعيا غاليا وله مصنفات في مقاتل الطالبيين وغير ذلك وأما محمد بن عزير العزيري السجستاني فهو منسوب إلى أبيه وهو مصنف كتاب غريب القرآن ومن قاله بزايين فقد أخطأ * باب العين والسين *
العسال بفتح العين وتشديد السين المهملة وفي آخرها اللام - يقال هذا
____________________

لمن يبيع العسل ويشتاره والمشهور بهذه النسبة جماعة منهم أبو عبد الله محمد ابن موسى العسال النيسابوري فقيه زاهد سمع ابن عيينة وهشيما وابن المبارك وغيرهم روى عنه أحمد بن حرب وأيوب بن الحسن وغيرهما والإمام أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد العسال الأصبهاني ولي القضاء بها إمام كبير جليل القدر رحل إلى العراق والشام وديار مصر روى عن محمد بن أيوب الرازي وإبراهيم بن زهير الحلواني وغيرهما روى عنه أبو أحمد بن عدي وأبو نعيم وأبو الشيخ الأصبهانيان وغيرهم وكان مولده يوم التروية سنة سبع وستين ومائتين ومات ببلده في شهر رمضان سنة تسع وأربعين وثلاثمائة
العساني بضم العين وفتح السين المهملة المخففة وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى عسان وهو بطن من الصدف منهم دحين وربيعة ابنا عسان يقال لكل منهما عساني م
العسقلاني بفتح العين وسكون السين المهملتين وفتح القاف وبعدها لام ألف وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى عسقلان مدينة بساحل الشام من فلسطين ينسب إليها جماعة منهم محمد بن المتوكل بن أبي السري العسقلاني يروي عن ابن عيينة والمعتمر بن سليمان روى عنه أبو العباس محمد بن الحسن ابن قتيبة العسقلاني البلخي مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وكان من الحفاظ وآدم بن ابي إياس العسقلاني أصله من خراسان نزل عسقلان ورحل إلى العراق والحجاز والشام روى عن شعبة وحماد بن سلمة روى عنه محمد ابن إسماعيل البخاري وأبو حاتم الرازي وغيرهما ومات سنة عشرين ومائتين وكان ثقة حافظا وإلى عسقلان بلخ وهي محلة منها ومن قال إنها قرية فقد أخطأ قال السمعاني مضيت إليها وسمعت بها الحديث من جماعة وينسب إليها أيضا كثير منهم أبو يحيى عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان
____________________

العسقلاني البلخي سمع عبد الله بن وهب وبقية بن الوليد وغيرهما روى عنه أبو عبد الرحمن النسائي وأبو حاتم الرازي وغيرهما وكان ثقة
العسكري بفتح العين وسكون السين المهملتين وفتح الكاف وبعدها راء - هذه النسبة إلى مواضع فأشهرها عسكر مكرم وهي مدينة من كور الأهواز يقال لها بالعجمية لشكر ومكرم الذي ينسب إليه هو مكرم الباهلي وهو أول من اختطها من العرب فنسبت إليه ينسب إليها أبو أحمد الحسن ابن عبد الله بن سعيد العسكري صاحب التصانيف الحسنة أحد أئمة الأدب وصاحب الأخبار والنوادر يروي عن عبد الله بن أحمد بن موسى العسكري عبدان والثاني عسكر مصر وينسب إليه جماعة منهم محمد بن علي العسكري مفتي أهل العسكر بمصر كان فقيها شافعيا روى كتب الشافعي عن الربيع ابن سليمان ويونس بن عبد الأعلى وغيرهما وأبو محمد الحسن بن رشيق العدل العسكري من عسكر مصر أيضا روى عن أبي عبد الرحمن النسائي ويموت بن المزرع وغيرهما روى عنه الدارقطني وغيره وكان مولده رابع صفر سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة والثالث عسكر سر من رأى فإن سر من رأى لما بناها المعتصم وانتقل إليها بعسكره قيل لها العسكر وينسب إليها كثير منهم أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العسكري وإنما قيل له ذلك لأن المتوكل أشخصه من المدينة إلى سر من رأى فأقام بها عشرين سنة وتسعة أشهر وتوفي بها وهو أحد من يعتقد الإمامية إمامته وكان مولده سنة أربع عشرة ومائتين وتوفي بسر من رأى يوم الاثنين لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين ودفن في داره وابنه أبو محمد الحسن بن علي بن محمد العسكري أيضا وكان من الأئمة الاثني عشر عند الإمامية وكانت ولادته سنة إحدى وثلاثين ومائتين ووفاته في ربيع الأول سنة ستين ومائتين
____________________

بسر من رأى ودفن بجنب أبيه والرابع عسكر المهدي ينسب إليه أبو بكر محمد بن عبد الله العسكري أحد الفقهاء الحنفية كان قاضي عسكر المهدي وكان معتزليا
العسيلي بضم العين وفتح السين وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى عسيل وهو بطن من سامة بن لؤي وهو عسيل ابن عقبة بن صمعة بن عاصم بن مالك بن قيس بن مالك السامي * باب العين والشين *
العشاري بضم العين وفتح الشين المعجمة وبعد الألف راء - هذه النسبة لأبي طالب محمد بن علي بن الفتح بن محمد بن علي الحربي المعروف بابن العشاري بغدادي وهذا لقب جده لأنه كان طويلا فقيل له العشاري وكان صالحا سمع أبا الحسن علي بن عمر الحربي السكري وأبا الحسن علي بن عمر الدارقطني والمخلص وغيرهم روى عنه القاضي أبو بكر الأنصاري وغيره ولد في المحرم سنة ست وستين وثلاثمائة ومات آخر جمادى الأولى من سنة إحدى وخمسين وأربعمائة
العشي بضم العين المهملة وفي آخرها شين معجمة مشددة - هذه النسبة إلى عش وهو بطن من قضاعة وهو عش بن لبيد بن عدي بن أمية بن عبد الله بن رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضبة بن سعد بن هذيم بن أسلم بن الحاف بن قضاعة من ولده حريث وعاطف ابنا سليم بن عش
____________________

* باب العين والصاد المهملة *
العصاب بفتح العين والصاد المهملة المشددة وفي آخرها الباء الموحدة - والمشهور بالنسبة إليه الحسن بن عبد الله بن ميسرة العصاب يروي عن نافع مولى ابن عمر روى عنه الفضل بن موسى السيناني
العصار مثل ما قبله إلا أن آخره راء - هذه النسبة إلى عصر الدهن واشتهر بها جماعة من العلماء منهم القاسم بن عيسى العصار الدمشقي يروي عن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الله بن يزيد بن تميم ونظرائه وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن العصار الجرجاني كان مع أحمد بن حنبل في رحلته إلى اليمن وهو أول من أظهر مذهب الحديث بجرجان روي عن عبد الرزاق وغيره روى عنه أبو إسحاق عمران بن موسى السختياني وغيره
العصاري هذه النسبة إلى العصار وقد جرت عادة عدة من البلاد أن ينسبوا إلى الحرف مثل خوارزم وجرجان وغيرهما والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن أحمد بن محمد بن العباس العصاري الأقطع الجرجاني يروي عن أبي عبد الله العصاري الجرجاني والمفضل بن فضالة وغيرهما
العصايدي بفتح العين والصاد المهملتين وبعد الألف ياء مثناة من تحتها وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى عمل العصيدة واشتهر بهذه النسبة أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن لعل بعض أجداده كان يعملها سمع أبا بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي وأبا سعيد عبد الرحمن بن منصور ابن رامش وغيرهما روى عنه أبو سعد السمعاني وكانت ولادته سنة خمس وستين وأربعمائة م
____________________


العصبي بفتح العين والصاد وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى عصبة وهو بطن من قضاعة وهو عصبة بن هصيص بن حي بن وائل ابن جشم بن مالك بن كعب بن القين بن جشم إليه ينسب تميم بن زيد أمير الهند الذي يقول له الفرزدق
( تميم بن زيد لا تكونن حاجتي ** بظهر فلا يخفى علي جوابها )
وأيوب بن العصبة بن امرىء القيس شاعر له شعر كثير في وقعة الهرمزان بنهر تيري وأما أبو الحسن علي بن الفتح بن العصب الملحي الشاعر العصبي فنسب إلى جده يروى عن ابن أبي عوف وأبي بكر بن الباغندي م
قلت فاته النسبة إلى العصبة بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم ينسب إليه خلق كثير منهم لاهز بن قريط بن سرى بن الكاهن بن زيد بن العصبة أحد نقباء بني العباس قتله أبو مسلم الخراساني لقوله لنصر بن سيار إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك وأظن أن أبا سعد أراد هذا العصبة بن امرىء القيس فغلط في قوله شعر في وقعة الهرمزان بنهر تيري لأن هذا العصبة هو جد أيوب بن مجروف بن عامر بن العصبة وأيوب شاعر إلا أنه أقدم من عهد الهرمزان لأنه جد عدي بن زيد العبادي لأن عدي بن زيد بن حماد ابن زيد بن أيوب فإن كان أراده فقد أخطأ وإن لم يرده فقد فاته
العصري بفتح العين والصاد وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عصر وهو بطن من عبد القيس وهو عصر بن عوف بن عمرو بن عوف بن جذيمة ابن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى ابن عبد القيس ينسب إليه كثير منهم المنذر بن عايذ بن الحارث المعروف بالأشج العصري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عبد الرحمن ابن أبي بكرة وأبو حسان خليد بن حسان العصري الهجري يروي عن الحسن البصري روى عنه خازم بن خزيمة وكان كثير الخطأ والوهم وفي طيء
____________________

عصر بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود ينسب إليه عمرو بن المسبح ابن كعب بن طريف بن عصر الطائي كان أرمى العرب وعاش مائة وخمسين سنة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ثوب بضم الثاء وفتح الواو والمسبح بضم الميم وفتح السين المهملة وكسر الباء الموحدة وآخره حاء مهملة
العصري بفتح العين وسكون الصاد وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عصر ابن عبيد بن وائلة بن جارية بن ضبيعة بطن من بلى وقيل عصر بكسر العين وقيل بفتحهما والمنتسب إليه نعمان بن عصر بن الربيع بن الحارث البلوي العصري شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها وقتل يوم اليمامة م
العصفري بضم العين وسكون الصاد وضم الفاء وفي آخرها راء - هذه النسبة العصفر وبيعه وشرائه وهو ما تصبغ به الثياب حمرا ينسب إليه جماعة منهم خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري البصري المعروف بشباب يروي عن ابن عيينة ويزيد بن زريع وغيرهما روى عنه الحسن بن سفيان وغيره وكان فاضلا عارفا بأيام الناس وقد اختلف في ثقته
العصفوري بضم العين وسكون الصاد وضم الفاء وسكون الواو وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عصفور وهو عصفور بن سندان مولى شداد ابن هميان السدوسي ينسب إليه أبو الحسن بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي العصفوري مولاهم وهو أخو يعقوب بن شيبة بصري سكن بغداد مدة ثم انتقل إلى مصر فحدث بها عن يزيد بن هارون والحسن بن موسى الأشيب وغيرهما وتوفي بها في ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين ومائتين وأخوه أبو يوسف يعقوب بن شيبة بن الصلت العصفوري البصري سمع يزيد ابن هارون وعفان بن مسلم وأبا نعيم وغيرهما روى عنه ابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول وصنف المسند
____________________

معللا إلا أنه لم يتم وكان مالكيا ثقة توفي في ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين
العصمي بضم العين وسكون الصاد وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى عصم وهو جد أبي عبد الله محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن عصم بن بلال العصمي الهروي كان رئيسا عالما فاضلا مكثرا سمع أبا الحسن محمد ابن عبد الله المخلدي وأبا عمرو الحيري وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبا محمد ابن صاعد وغيرهم روى عنه الحاكم أبو عبد الله والدارقطني وغيرهما من الأئمة وكان ثقة ولد سنة أربع وتسعين ومائتين ومات تاسع صفر سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة وكان كثير الإحسان إلى العلماء والفقراء * باب العين والطاء المهملة *
العطار بفتح العين وتشديد الطاء وفتحها وبعد الألف راء - هذه النسبة إلى بيع العطر والطيب ينسب إليه جماعة كثيرة من العلماء منهم أبو حمزة العطار روى عن أنس بن مالك روى عنه الأصمعي وأبو بكر عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار مكي أصله من البصرة روى عن ابن عيينة روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وغيرهم من الأئمة ومات بمكة سنة ثمان وأربعين ومائتين وكان ثقة
العطاردي بضم العين وفتح الطاء المهملتين وبعد الألف راء ودال مهملتان مكسورتان - هذه النسبة إلى عطارد وهو اسم لجد المنتسب إليه وهو أبو عمر أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي العطاردي كوفي حدث ببغداد عن عبد الله بن إدريس وحفص ابن غياث ووكيع ويونس بن بكير وغيرهم روى عنه ابن أبي الدنيا والبغوي
____________________

والمحاملي وغيرهم ومات في شعبان سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة وكانت ولادته سنة سبع وسبعين ومائتين وأبو سفيان طريف بن سفيان السعدي العطاردي وهو الذي يقال له طريف بن سعد وطريف بن شهاب وطريف الأشل يحتالون فيه ليخفى يروي عن أبي نضرة والحسن روى عنه شريك والكوفيون وكان مغفلا كثير الوهم ضعفه يحيى القطان وابن مهدي وأبو السعادات أحمد بن محمد بن غالب العطاردي شيخ فاضل عالم له شعر فائق وهو من كرخ بغداد يميل إلى التشيع سمع القاضي أبا يوسف القزويني وغيره روى عنه أبو سعد السمعاني قلت لم يذكر السمعاني النسبة إلى عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بطن من تميم منهم أبو رجاء العطاردي واسمه عمران بن تيم وجماعة سواه وهم أشهر من كل من ذكره
العطشي بفتح العين والطاء المهملتين وفي آخرها الشين المعجمة - هذه النسبة إلى سوق العطش وهو موضع ببغداد بالجانب الشرقي ينسب إليه جماعة منهم أبو بكر أحمد بن عبيد الله بن محمد بن حمزة العطشي البغدادي روى عن أبي سعيد بن الأعرابي وغيره روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي الكوفي سمع منه سنة تسع وخمسين وثلاثمائة
العطوفي بفتح العين وضم الطاء المهملتين وسكون الواو وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى عطوف واشتهر بها أبو بكر محمد بن علي بن وهيب ابن وهب بن واقد بن هرثمة العطوفي البغدادي روى عن محمد بن عثمان ابن أبي شيبة وجعفر الغرياني وغيرهما روى عنه أبو عبد الله بن مندة وتمام ابن محمد بن عبد الله الرازي وغيرهما وكان صدوقا
العطوي بفتح العين والطاء وكسر الواو - هذه النسبة إلى عطية وهو اسم لجد أبي عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن عطية العطوي الشاعر
____________________

وقيل هو محمد بن عطية بصري مولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة كان معتزليا وشعره مستحسن روى عنه بعضه أحمد بن القاسم أخو أبي الليث الفرائضي وغيره ومن شعره
( يأمل المرء أبعد الآمال ** وهو رهن بأقرب الآجال )
( لو رأى المرء رأي عينيه يوما ** كيف فعل الآجال بالآمال )
( لتناهى وأقصر الخطو في اللهو ** ولم يغترر بدار الزوال )
( نحن نلهو ونحن تحصى علينا ** حركات الإدبار والإقبال )
( فإذا ساعة المنية حمت ** لم يكن غير عاثر بمقال )
وهي أكثر من هذا وأما العطوية فطائفة من الخوارج انتسبوا إلى عطية ابن الأسود اليمامي الحنفي يقولون بمقالته * باب العين والفاء *
العفصي بفتح العين وسكون الفاء وفي آخرها صاد مهملة - هذه النسبة إلى العفص وهو معروف واشتهر بهذه النسبة أبو حامد أحمد بن محمد ابن بالويه العفصي سمع أبا عبد الله البوشنجي بنيسابور ومحمد بن أيوب بالري وبشر بن موسى وعبد الله بن أحمد بن حنبل ببغداد وغيرهم وتوفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة وكان صدوقا * باب العين والقاف *
العقابي بضم العين المهملة وفتح القاف وفي آخرها الباء الموحدة - هذه النسبة إلى العقابة وهو بطن من حضرموت والمشهور بها أواب بن عبد الله
____________________

ابن محمد الحضرمي العقابي روى عن ابن بكير وابن عفير مات قديما م
العقبي بفتح العين والقاف وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى موضعين أحدهما العقبة التي بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار بها قبل الهجرة ويقال لكل واحد ممن شهدها عقبي والثاني عقبة وراء نهر عيسى قريبة من دجلة بغداد خرج منها أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ابن الفضل بن الحارث الدهقان العقبي سمع العباس بن محمد الدوري وأحمد ابن عبد الجبار العطاردي روى عنه الدارقطني وابن رزقويه وغيرهما وكان ثقة توفي في ذي القعدة سنة سبع وأربعين وثلاثمائة م
العقبي بفتح العين وكسر القاف إن شاء الله تعالى وفي آخرها الباء الموحدة - هذه النسبة إلى العقب قال وظني أنه بطن من كنانة وينسب إليه أبو العافية فضل بن عمير بن راشد بن عبد الله الكناني ثم العقبي مصري روى عن عبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم وغيرهما ولي القضاء بنواحي تدمير من أعمال مصر وتوفي سنة سبع وتسعين ومائة م
قلت قد ذكر ابو سعد في حرف التاء أن تدمير من الأندلس وهو الصحيح لأننا سمعناه من كثير من اهلها كذلك
العقدي بفتح العين والقاف وفي آخرها الدال المهملة - هذه النسبة إلى بطن من بجيلة وقيل من قيس والمشهور بالنسبة إليهم أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي يروي عن شعبة م
العقدي بضم العين والقاف والباقي مثل ما تقدم - هذه النسبة إلى عقدة وهو لقب والد أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن المعروف بابن عقدة الحافظ الكوفي روى عن عبد الله بن أسامة الكلبي والحسن بن علي بن عفان العامري وغيرهما روى عنه ابن الجعابي وابن المقرئ وأبو القاسم الطبراني وغيرهم ولد سنة تسع وأربعين ومائتين في محرم ومات
____________________

في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة قلت هكذا رأيت في الأصل الذي نقلت منه وكان صحيحا بضم العين وفتح القاف فإن لم يكن غلطا من الناسخ فهو من المصنف والمعروف بسكون القاف
العقدي بضم العين وسكون القاف وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى عقدة وهو اسم امرأة نسب إليها الطرماح بن الجهم الطائي ثم العقدي شاعر راجز وبنو عمرو بن سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو ابن الغوث بن طيء أمهم عقدة بنت مغتر بن بولان بها يعرفوون
قلت فاته العقدي نسبة إلى مويلك بن كعب بن الحارث بن كعب نسبوا إلى أم ولده واسمها عقدة بن باهلة منهم حويص بن ابي بن مويلك العقدي الحارثي من ولد الحارث بن كعب
العقرقوفي بفتح العين والقاف وسكون الراء وضم القاف الثانية وسكون الواو وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى عقرقوف وهي قرية قديمة بالقرب من بغداد ينسب إليها جماعة منهم سعد بن زيد بن وديعة بن عمرو بن قيس الأنصاري الخزرجي العقرقوفي قدم العراق زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونزل عقرقوف وولده بها
العقري بفتح العين المهملة والقاف وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى العقر قال وظني أنها قرية من قرى الرملة ينسب إليها أبو جعفر محمد ابن أحمد بن إبراهيم العقري الرملي يروي عن عيسى بن يونس الفاخوري يروي عنه أبو بكر بن المقرئ سمع منه بعد سنة عشر وثلاثمائة
العقري بفتح العين وسكون القاف وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى العقر وهي قرية على طريق بغداد إلى الدسكرة منها ابو الدر لؤلؤ ابن أبي الكرم بن لؤلؤ بن فارس العقري من هذه القرية
____________________


العقفاني بضم العين وسكون القاف وفتح الفاء وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى عقفان وهي موضع فيا يظن بالحجاز ينسب إليه حزيمة ابن سحوة العقفاني من بني سامة بن لؤي روى عن عثمان بن سويد روى عنه سيف بن عمر قلت لا أعرف موضعا اسمه عقفان فإن كان موضعا فقد فاته النسبة إلى عقفان بن سويد بن خالد بن أسامة بن العنبر بن يربوع ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بطن من يربوع نزلوا الكوفة منهم الفاخر بن محمد بن غلوان بن أوس بن شقيق بن زياد بن عقفان العقفاني اليربوعي
العقيلي بفتح العين وكسر القاف وسكون الياء وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه ينسب إليه جماعة منهم القاسم ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب العقيلي سمع عبد الله ابن عمر وجابر بن عبد الله وغيرهما روى عنه الثوري وابن عيينة وشريك وغيرهم وأما أبو محمد الحكم بن هشام الثقفي العقيلي فهو من آل أبي عقيل كوفي روى عن السبيعي وقتادة الثوري وغيرهم روى عنه يعقوب القمي ويحيى بن يمان وغيرهما وكان ثقة
العقيلي بضم العين وفتح القاف وسكون الياء آخر الحروف وبعدها لام - هذه النسبة إلى عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر والمشهور بها أبو عبد الرحمن عبد الله بن شقيق العقيلي البصري تابعي روى عن أبي هريرة وابن عباس وغيرهما * باب العين والكاف *
العكاشي بضم العين وتشديد الكاف المفتوحة وبعد الألف شين معجمة -
____________________

هذه النسبة إلى عكاشة بن محصن قال وكان الحافظ إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني يخففها وغيره يشددها والمشهور بهذه النسبة محمد بن الحسن العكاشي سكن الشام يروي عن الأوزاعي ومكحول روى عنه أهل الشام وكان يضع الحديث عن الثقات
العكاوي بفتح العين وتشديد الكاف وبعد الألف واو - هذه النسبة إلى عكا وهي مدينة كبيرة من ساحل الشام ينسب إليها جماعة كبيرة منهم مأمون بن هارون بن محمد بن عبد الله القومسي العكاوي كان من الزهاد المنقطعين الأبدال سمع حسين بن عيسى البسطامي روى عنه أبو بكر بن المقرىء
العكبري بضم العين وسكون الكاف وفتح الباء الموحدة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عكبرا وهي بليدة على دجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ خرج منها جماعة من العلماء منهم أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي العكبري يروي عن أبي نعيم ورحل في طلب العلم ومات في جمادى الأولى سنة تسع وسبعين ومائتين وأبو عبد الله عبيد الله ابن محمد بن محمد بن حمدان العكبري المعروف بابن بطة - بفتح الباء - الإمام المصنف الحنبلي وقد ذكر في البطي
قلت فاته العكبي بكسر العين وفتح الكاف وبعدها باء مشددة موحدة - نسبة إلى عكب بن أسد بن الحارث بن العتيك منهم عمرو بن الأشرف بن المجتري ابن ذهل بن زيد بن عكب قتل مع عائشة يوم الجمل ومنهم زياد بن عمرو ابن الأشرف جعلته الأزد عليها يقاتل تميما لما قتل مسعود بن عمرو
العكلي بضم العين وسكون الكاف وكسر اللام - هذه النسبة إلى عكل وهو بطن من تميم وفي الحديث الصحيح أن نفرا من عكل وعرينة قدموا
____________________

المدينة على النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث العرنيين وينسب إلى عكل جماعة كبيرة منهم زيد بن الحباب بن الريان التميمي العكلي الكوفي سمع مالك بن مغول والثوري وشعبة وغيرهم روى عنه يزيد بن هارون وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة والحسن بن عرفة وغيرهم وكان صاحب حديث مات سنة ثلاث ومائتين قلت هكذا قال السمعاني إن عكلا بطن من تميم وليس بصحيح وإنما عكل اسم أمة لامرأة من حمير يقال لها بنت ذي اللحية فتزوجها عوف بن قيس بن وائل بن عوف بن عبد مناة ابن أد بن طابخة فولدت له جشما وسعدا وعليا ثم هلكت الحميرية فحضنت عكل ولدها فغلبت عليهم ونسبوا إليها وعكل من جملة الرباب الذين تحالفوا على بني تميم
العكي بفتح العين وتشديد الكاف - هذه النسبة إلى عك بن عدنان أخي معد بن عدنان حالفوا اليمن ونزلوا في الأشعريين وهم على نسبهم فيهم ينسب إليهم كثير منهم مطهر بن حي العكي تابعي روى عنه أهل الشام قتل بالطوانة سنة ثمان وثمانين وهي أيضا نسبة إلى عكا وقيل عكة المدينة الشامية فممن ينسب هذه النسبة الحسن بن إبراهيم العكي يروي عن الحسن بن جرير الصوري روى عنه عبد الصمد بن الحكم * باب العين واللام *
العلفي بضم العين وتشديد اللام المفتوحة وفي آخرها الفاء - هذه النسبة إلى علفة وهو بطن من قيس وهو علفة بن الحارث بن معاوية بن جابر ابن يربوع بن غيط بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان وفي الأسماء علفة وهو والد المستورد بن علفة الخارجي الذي قتل معقل بن قيس الرياحي وقتله
____________________

معقل قتل كل واحد منهما صاحبه م
العلقي بفتح العين المهملة واللام وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى علقة وهو بطن من بجيلة وهو علقة بن عبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو ابن الغوث وهو بجيلة ينسب إليه جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي العلقي له صحبة روى عنه جماعة من التابعين منهم عبد الملك بن عمير والحسن البصري وغيرهما وإلى قرية على باب نيسابور ينسب إليها أبو الطيب طاهر بن يحيى بن قبيصة العلقي روى عن أحمد بن حفص وغيره روى عنه أبو علي الحافظ ومات في رجب سنة خمس عشرة وثلاثمائة
العلكي بفتح العين واللام المشددة وقد يخففونها وفي آخرها كاف - هذه النسبة إلى علك وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن عبد الرحمن الجوهري العلكي المروزي المعروف بابن علك الفقيه المروزي سمع أبا الحسن أحمد بن سيار وعباسا الدوري وأبا قلابة الرقاشي وغيرهم روى عنه الدارقطني وغيره وتوفي بمرو سنة خمس وعشرين وثلاثمائة
العلمي بفتح العين واللام وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى علم وهو جد أبي بكر محمد بن عبد الله بن عمرويه بن علم الصفار العلمي البغدادي روى عن محمد بن إسحاق الصاغاني وعبد الله وصالح ابني أحمد بن حنبل وغيرهم روى عنه أبو الحسن بن رزقويه وهلال الحفار وابو علي بن شاذان وغيرهم وكانت ولادته سنة ثمان وأربعين ومائتين ومات في شعبان سنة تسع وأربعين وثلاثمائة
العلوي بفتح العين واللام وفي آخرها واو - هذه النسبة إلى أربعة رجال أحدهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفي أولاده كثرة والثاني إلى بطن من الأزد يقال لهم بنو علي ينسب إليهم سلم العلوي يروي
____________________

عن أنس روى عنه جرير بن حازم ضعفه شعبة ووثقه ابن معين والثالث ولد علي بن سود منهم خالد بن يزيد العلوي روى حكاية عن الحسن البصري روى عنه الأصمعي والرابع بن مذحج بنو علي ينسب إليهم جندب بن سرحان المذحجي العلوي روى عنه ابن لهيعة
العلويي بفتح العين وضم اللام المشددة وسكون الواو وفي آخرها ياء تحتها نقطتان - هذه النسبة إلى علوية وهو جد المنتسب إليه وعرف بها أبو عبد الله محمد بن علي بن علوية الرزاز العلويي الجرجاني الفقيه من أئمة الشافعيين سمع محمد بن حميد الرازي ونصر بن علي الجهضمي وهشام بن عمار وغيرهم وتفقه على المزني ويونس بن عبد الأعلى روى عنه أبو حامد بن الشرقي وغيره ومات بجرجان سنة تسعين ومائتين وأبو القاسم علي بن الحسن العلويي كان إماما فاضلا ورعا تفقه على أبي عثمان الصابوني سمع أبا سعد عبد الرحمن بن حمدان البصروي وكانت ولادته سنة ثمان عشرة وأربعمائة وتوفي بأبيورد سنة سبع وتسعين وأربعمائة وأبو النضر محمد بن بكر بن محمد بن مسعود بن علوية القرشي السمرقندي العلويي روى عن عمر بن محمد بن بجير السمرقندي
العلياني بفتح العين وسكون اللام وفتح الياء آخر الحروف وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى عليان وهو بطن من أشجع وهو عليان بن أرحب بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان قلت كذا قال بطن من أشجع وليس كذلك وإنما هو بطن من همدان
العليجي بفتح العين وكسر اللام وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى عليجة وهو تصغير علي وهو أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الفقيه العليجي النسوي أبو بكر بن أبي سعيد بن عليجة سمع بنيسابور فأكثر ورحل إلى العراق فتفقه عند أبي الحسين بن القطان وسمع
____________________

أبا بكر الشافعي وغيره سمع منه الحاكم أبو عبد الله م
العليصي بضم العين المهملة وفتح اللام وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها صاد مهلمة - هذه النسبة إلى عليص وهو عليص بن ضمضم بن عدي ينسب إليه الرعيل بن عصام بن حصن بن حارثة بن عليص الشاعر م
العليمي بضم العين وفتح اللام وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى عليم وهو بطن من كلب وهو عليم بن جناب ابن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة ينسب إليه كثير وأما يحيى بن محمد بن عليم العليمي القرشي فنسب إلى جده روى عن حماد بن زيد عن عاصم القراءة روى عنه يوسف بن يعقوب الواسطي وأبو حفص عمر بن محمد بن العليمي الدمشقي طلب الحديث بالعراق وخراسان سمع مع أبي سعد السمعاني من شيوخه بخراسان وسمع كل واحد منهما من صاحبه قلت هكذا قال إن عليما بطن من عذرة ومتى قيل عذرة بغير نسب فإنما يعني عذرة بن سعد هذيم وقد أشبعنا القول فيه في العذري وهذا عذرة الذي في نسب عليم وهو عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور ابن كلب بن وبرة وعليم بطن من كلب وكلام السمعاني في جميع كتابه يدل على أنه كان يظن أن عذرة القبيلة المشهورة التي ينسب إليها عذري هو ابن زيد اللات وليس كذلك
وفاته العليمي نسبة إلى عليم بن عدي بن عمرو بن معن بطن من باهلة منهم معاوية بن بكر بن معاوية بن مظهر بن معاوية بن نبيشة بن جندب بن كليب ابن عليم الباهلي العليمي
العلي بضم العين وتخفيف اللام - هذه النسبة إلى علة بن جلد بن مالك ابن أدد بطن من مذحج من ولده عبد الحجر بن عبد المدان بن الديان العلي
____________________

الحارثي وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني الحارث بن كعب فسماه عبد الله وزرارة بن قيس بن الحارث بن عدي بن عوف بن جشم العلي النخعي وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد النخع فأسلم م
العلي بكسر العين والام المشددة - هذه النسبة إلى علة وهو بطن من قضاعة وهو علة بن غنم بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم وعلة ابن غنم بن ضنة بن سعد هذيم * باب العين والميم *
العماري بفتح العين والميم المشددة وبعد الألف راء - هذه النسبة إلى عمار وهو جد المنتسب إليه وهو أبو محمد عبد الرحمن بن أبي عمر وأحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عمار بن يحيى بن العباس الأنصاري الخزرجي العماري وهو من ولد قيس بن سعد بن عبادة وهو نيسابوري سمع أبا العباس محمد بن إسحاق الضبعي وابا علي حامد بن محمد الرفا الهروي وغيرهما بالعراق والحجاز وكان حافظا عالما ثقة وتوفي سنة أربع وتسعين وثلاثمائة وهو ابن سبع وخمسين سنة
قلت فاته النسبة إلى عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن مشنوء بن القشر بن تميم بن عوذ مناة بن ناج بن تيم بن اراشة بن عامر بن عبيلة بن قسيل ابن فران بن بلى بطن من بلى منهم المجدر بن زياد بن عمرو بن زمزمة ابن عمرو بن عمارة البلوي حليف الأنصار شهد بدرا وأبلى فيها
العماني بضم العين وفتح الميم المخففة وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى عمان وهي على البحر تحت البصرة ينسب إليها كثير منهم أبو هارون غطريف العماني يروي عن أبي الشعثاء عن ابن عباس روى عنه الحكم
____________________

ابن ابان العبدي وأبو بكر قريش بن حيان العجلي العماني أصله من عمان سكن بالبصرة يروي عن ثابت البناني روى عنه شعبة والبصريون وأبو العباس محمد بن ذؤيب التميمي النهشلي المعروف بالعماني الراجز وهو من أهل الجزيرة فسار إلى عمان ثم رجع إلى بلده فقيل له العماني مدح الرشيد والفضل بن الربيع وعمر طويلا وقيل عاش مائة وثلاثين سنة
العماني بفتح العين والميم المشددة وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى عمان وهو موضع بالشام وهي مدينة البلقاء ينسب إليها محمد بن كامل العماني روى عن أبان بن يزيد العطار روى عنه محمد بن زكريا الأضاحي
العمايمي بفتح العين المهملة والميم وبعد الألف ياء تحتها نقطتان وبعدها ميم أخرى - هذه النسبة إلى العمامة والمشهور بهذه النسبة أبو الفضل محمد ابن حامد بن حرب البلخي المعروف بالعمايمي حدث عن علي بن سلمة اللبقي روى عنه محمد بن علي بن سهل المحاملي المقري م
العمراني بكسر العين وسكون الميم وفتح الراء وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى بيت كبير من أهل سرخس قديم الرياسة منهم الرئيس أبو الحسن علي بن محمد العمراني السرخسي كان له منزلة كبيرة عند السلطان سنجر بن ملكشاه ثم حبسه سنة خمس وأربعين وخمسمائة وأبو بكر محمد ابن القاسم بن منصور بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن محمد بن معمر بن عمران العمراني الكسبوي من كسبة قرية من قرى نسف نسب إلى جده كان يلي أعمال السلطان بسمرقند ثم تركها وحدث عن الدهقان أبي إسماعيل إبراهيم ابن محمد الحاجي روى عنه ابو حفص عمر بن محمد النسفي ومات سنة ثلاث عشرة وخمسمائة وإلى العمرانية وهي ناحية من أعمال الموصل ينسب إليها القاضي ابو منصور العمراني قرأ القرآن على أبي علي الأهوازي وتفقه ببغداد على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وانتقل إلى ميافارقين فأقام
____________________

بها قرأ عليه القرآن أبو العباس الخضر بن ثروان التغلبي بميافارقين م
العمروسي بفتح العين وسكون الميم وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى عمروس وهو جد أبي الفضل محمد ابن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن عمروس البزار العمروسي البغدادي كان فقيها على مذهب مالك سمع أبا القاسم بن حبابة وأبا حفص بن شاهين المخلص سمع منه الخطيب وكان ثقة ولد سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة في رجب وتوفي أول المحرم سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة م
العمري بفتح العين المهملة وسكون الميم وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عمرو بن عامر بن ربيعة والمشهور بالنسبة إليه مولة بن حنيف العمري يروي عن ابن هوذة العمري وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه عبد العزيز بن مولة وإلى عمرو بن عوف بطن من الأنصار منهم عبد الرحمن بن يزيد بن جارية يروي عنه القاسم بن محمد ومرارة بن الربيع العمري أحد الثلاثة الذين خلفوا وإلى قراءة أبي عمرو بن العلاء منهم عبد الله بن إبراهيم العمري حدث عن يعقوب بن المبارك روى عنه عبد الغني بن سعيد المصري وإلى عمرو بن عبيد المعتزلي البصري وكان قدريا ينفي صفات الله تعالى القديمة ويقول بالمنزلة بين المنزلتين ويقول إنه لو شهد علي وطلحة والزبير رضي الله عنهم على شيء لم يقبل شهادتهم
قلت فاته النسبة إلى عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي ينسب إليه أبو أسد مالك بن ربيعة بن البدن بن عمرو ابن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة
وفاته النسبة إلى عمرو بن أسد بن الحارث بن العتيك بطن من الأزد وإلى عمرو بن الحارث بن العتيك منهم أبو مسكين كزمان بن سيف بن سعد بن قطن بن مالك بن تيم بن عمرو وكان شريفا
____________________


العمري بضم العين وفتح الميم وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وينسب إليه خلق كثير منهم أبو عثمان عبيد الله ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري يروي عن القاسم وسالم ونافع وغيرهم روى عنه شعبة والثوري ومالك مات سنة أربع أو خمس وأربعين ومائة وكان ثقة حافظا وأخوه عبد الله يروي عن نافع أيضا وغيره روى عنه الناس وهو ضعيف غلب عليه الصلاح فلم يحفظ وكثر الخطأ في روايته وهي أيضا نسبة إلى عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وينسب إليه ايضا كثير منهم عبد الله وعبيد الله ابنا محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثا وروي عنهما الحديث وأبو طاهر محمد بن يحيى بن ظفر بن الداعي بن مهدي بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب العلوي العمري من استراباذ شيخ الإمامية ومقدم طائفته من بيت الحديث هو وأبوه وجده روى عنه أبو سعد السمعاني
العميري بفتح العين وكسر الميم وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عميرة وهو بطن من ربيعة وهو عميرة بن أسد ابن ربيعة بن نزار قاله أحمد بن الحباب النسابة م
قلت ومثله قال هشام الكلبي منهم عامر بن مسلم بن قيس بن سلمة بن طريف بن أبان بن سلمة بن جارية بن فهم بن بكر بن عبلة بن أنمار بن مبشر ابن عميرة قتل مع الحسين بن علي عليهما السلام ولطريف صحبة
العمي بفتح العين وتشديد الميم - هذه النسبة إلى العم وهو بطن من تميم وهم ولد مرة بن وائل بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس يقال لهم بنو العم وقد ذكر جرير في شعره
( سيروا بني العم فالأهواز منزلكم ** ونهر تيري فما تعرفكم العرب )
ينسب إليه كثير منهم عكاشة العمي الضرير البصري شاعر حسن
____________________

الشعر وعقبة بن مكرم العمي يروي عنه مسلم بن الحجاج ومعلى بن أسد العمي وأبوه أسد حديثهما في الصحيحين ومعلى من شيوخ البخاري وأما زيد العمي البصري فإنما قيل له ذلك لأنه كان كلما سئل عن شيء قال حتى أسأل عمي روى عن أنس روى عنه الناس وابنه أبو زيد عبد الرحيم يروي عن أبيه وغيره وكان ضعيفا وأما أبو محمد عبد الرحمن بن محمود ابن أحمد بن هبة الله بن أبي بكر بن أبي ريحان العمي فإنما قيل له هذا لأنه كان يعرف بابن العم روى عن ابي الفضل محمد بن عبد الرزاق الماخواني سمع منه أبو سمعد السمعاني وغيره وتوفي بمرو في ذي القعدة أو ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة وكان أحد المعدلين بمرو * باب العين والنون *
العنابي بضم العين وفتح النون المشددة وبعد الألف باء موحدة - هذه النسبة إلى العناب وهو معروف نسب إليه علي بن عبيد الله بن محمد العنابي المصري روى عنه أبو عبد الله الصوري وأبو زرعة محمد بن سهل بن عبد الرحمن بن أحمد الاستراباذي العنابي سكن سمرقند وحدث بها إلى أن مات قبل الستين والثلاثمائة م
العنبري بفتح العين وسكون النون وفتح الباء الموحدة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى العنبر بن عمرو بن تميم ويقال لهم بلعنبر أيضا وينسب إليها كثير من الناس منهم أبو عبد الله عامر بن عبد الله بن عبد قيس التميمي العنبري أحد الزهاد الثمانية أدرك كثيرا من الصحابة وروى عنهم روى عنه الحسن وابن سيرين وكان يسكن البصرة ونقل إلى الشام وأبو عبد الله سوار بن عبد الله بن سوار العنبري القاضي بصري نزل بغداد وولي قضاء
____________________

الرصافة روى عن أبيه وعبد الوارث بن سعيد ومعتمر بن سليمان روى عنه الناس وأثنى عليه أحمد بن حنبل ووثقه النسائي وتوفي في شوال سنة خمس وأربعين ومائتين وأبو بكر محمد بن عمر العنبري الشاعر له شعر حسن وكان ظريفا روى عنه أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري ومن شعره
( ما أبالي إذا حملت عن الإخوان ** ثقلي وفزت بالتخفيف )
( ورفضت الكثير من كل شيء ** وتقنعت بالقليل الطفيف )
( ورآني الأنام طرا بعيني ** زاهد في وضعيهم والشريف )
( أنا عبد الصديق ما صدق الود ** وبعض الأنام عبد الرغيف )
ومات في جمادى الأولى سنة اثنتي عشرة وأربعمائة وأما من ينسب إلى جده فأبو عبد الله سعيد بن عبد الله بن العنبر بن عطاء بن صالح العنبري النيسابوري نسب إلى جده عنبر من أعيان نيسابور من أهل الأدب والكتابة سمع علي بن الحسن الهلالي وأبا زرعة وأبا حاتم الرازيين وغيرهم روى عنه ابنه أبو زكريا العنبري وغيره ومات في رمضان سنة خمس عشرة وثلاثمائة وأبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله بن عنبر بن عطاء العنبري السلمي وهو ابن عم المتقدم سمع منه الحاكم أبو عبد الله
العنبي بكسر العين وفتح النون وفي آخرها الباء الموحدة - هذه النسبة إلى العنب وبيعه عرف به أبو إسحاق إسماعيل بن عمر العنبي سمع من مشايخ بخارى سمع منه أبو كامل البصيري
العنتري بفتح العين وسكون النون وفتح التاء فوقها نقطتان وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى عنترة وهم جماعة من أولاد عبد الملك بن هارون بن عنترة من أهل الكوفة واشتهر بها أبو الحسن علي العنتري فقيه فاضل
العنزي بفتح العين والنون وفي آخرها زاي - هذه النسبة إلى عنزة
____________________

ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان حي من ربيعة ينسب إليه كثير من العلماء منهم نبيح العنزي روى عنه الأسود بن قيس ومحمد بن المثنى العنزي الزمن بصري يروي عن غندر وغيره روى عنه البخاري والناس وفي الأزد عنزة وهو عنزة بن عمرو بن عوف بن عدي بن مازن بن الأزد وفي خزاعة أيضا عنزة بن عمرو بن أفصى بن حارثة
العنزي بفتح العين وسكون النون وفي آخرها زاي - هذه النسبة إلى عنز بن وائل أخي بكر بن وائل ينسب إليه عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر ابن ربيعة العنزي حليف بني عدي له صحبة شهد بدرا ومات سنة ثلاث وثلاثين
العنسي بفتح العين وسكون النون وفي آخرها سين مهملة هذه النسبة إلى عنس بن مالك بن أدد وهو حي من مذحج ينسب إليه كثير منهم أبو عياص محمد بن الأسود العنسي وقيل أبو عبد الرحمن من عباد أهل الشام روى عن عمر رضي الله عنه وغيره روى عنه خالد بن معدان والشاميون
العنقزي بفتح العين وسكون النون وفتح القاف وفي آخرها زاي - هذه النسبة إلى العنقز وهو المرزنجوش وقيل الريحان وهو الشاه أسفرم ينسب إليه أبو سعيد عمرو بن محمد العنقزي القرشي مولاهم من اهل الكوفة كان يبيع العنقز أو يزرعه مات سنة تسع وتسعين ومائة وكان ثقة يروي عن إسرائيل والثوري روى عنه ابنه الحسين
العنقي بضم العين والنون وفي آخرها القاف - عرف بهذا أبو نصر أحمد بن العباس بن إلياس الغازي العنقي قال وإنما قيل لي ذلك لأني كنت كلما دعي إنسان من شركائي أخرجت عنقي فبقي علي وتوفي ببخارى سنة إحدى وأربعين وأربعمائة م
____________________


العنيني بضم العين المهملة وفتح النون وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون ثانية - هذه النسبة إلى عنين وهو بطن من طيء وهو جد بحتر وهو عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء ينسب إليه بحتر بن عتود بن عنين وعمرو بن المسبح بن كعب بن طريف بن عصر من بني معن بن عتود بن عنين كان أرمى العرب * باب العين والواو *
العودي بضم العين وسكون الواو وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة عرف بها محمد بن أحمد بن هارون العودي يروي عن كثير بن يحيى بن مالك والحسن بن علي بن راشد وغيرهما روى عنه أحمد بن الحسين البصري المعروف بشعبة
العوذي بفتح العين وسكون الواو وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى عوذ بن سود بن الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بطن من الأزد ينسب إليه كثير منهم أبو عبد الله همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي مولاهم بصري يروي عن الحسن وقتادة روى عنه ابن المبارك وأهل البصرة ومات سنة ثلاث أو أربع وستين ومائة في شهر رمضان وإلى عوذ بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض ينسب إليه حبيب بن قرفة العوذي الشاعر
العوسجي بفتح العين وسكون الواو وفتح السين وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى عوسجة وهو جد محمد بن جعفر بن أحمد بن عوسجة البغدادي العوسجي حدث عن داود بن رشيد روى عنه علي بن الحسن ابن علان الحراني م
____________________


العوصي بفتح العين وسكون الواو وفي آخرها صاد - هذه النسبة إلى عوص والمشهور بهذه النسبة عبد الملك العوصي الحمصي يروي عن الحسن ابن صالح بن حي روى عنه ابنه سلمة م
قلت لم يذكر السمعاني عوص من أي القبائل هو وهو بطن من كلب وهو عوص بن عوف بن عذرة ابن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة منهم دارم بن عامر بن فضالة بن سلامان بن علي بن عوص ومطر بن ثابت الذي أراد قتل الأخطل وهجا عوصا وفي . . . يقول أعشى قيس بن ثعلبة
( فدى لأناس جالدوا بخفية ** فوارس عوص خالتي وبناتي )
العوفي بفتح العين وسكون الواو وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه يقال لأولاده عوفيون وإلى عوف ابن سعد بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان وقيل عوف بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ينسب إليه جماعة منهم أبو سليمان يحيى بن يعمر القاضي العوفي كان قاضي مرو يروي عن ابن عباس وابن عمر روى عنه ابن بريدة وإسحاق بن سويد وعطية بن سعد بن جنادة العوفي يروي عن أبي سعيد الخدري وأولاده الحسن والحسين وعمر بنو عطية وأولادهم وهو أيضا نسبة إلى عوف بن سعد بن ذبيان بطن كبير ينسب إليه الحارث بن ظالم وقيل إن عوف ذبيان من قريش وكان الحارث ابن ظالم يظهر ذلك في شعره
العوقي بفتح العين المهملة والواو وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى العوقة وهو بطن من عبد القيس سكنوا البصرة ينسب إليه أبو نضرة المنذر ابن مالك بن قطعة العوقي يروي عن أبي سعيد الخدري وربما قيل العبدي والعصري وإلى محلة بالبصرة كان يسكنها العوقة فنسبت إليهم وممن
____________________

ينسب إلى هذه المحلة وليس من عبد القيس محمد بن سنان العوقي الباهلي روى عن هشام بن محمد وهشيم وموسى بن علي بن رباح روى عنه أبو مسلم الكجي ومات سنة اثنتين أو ثلاث وعشرين ومائتين
العوني بفتح العين وسكون الواو وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى عون والمشهور بالنسبة إليه العوني الشاعر كان رافضيا خبيثا يسب الصحابة رضي الله عنهم في شعره قيل إن عمر بن عبد العزيز أمر به فضرب بالمدينة فمات لأجل شعره م
العوهي بفتح العين وسكون الواو وفي آخرها هاء - هذه النسبة إلى العوه وهو بطن من . . . والمشهور بهذه النسبة أبو حميد أحمد بن محمد ابن سيار الحمصي العوهي روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي وقال كان صدوقا م
العوي بفتح العين وتشديد الواو - هذه النسبة إلى العوة وهو بطن من سامة بن لؤي وهو عوة بن حجية بن وهب بن حاضر بن وهب بن الحارث بن مجزم بن سامة بن لؤي وأما عبد الله المعروف بابن عوة قيل له العوي لهذا روى عن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان الفارسي روى عنه الدارقطني وهو بغدادي * باب العين واللام ألف *
العلاثي بضم العين وبعدها لام ألف وفي آخرها ثاء مثلثة - هذه النسبة لسليمان بن عبد الله بن علاثة الكناني قاضي حران روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه أخوه محمد بن عبد الله ومعمر بن راشد وهو ثقة م
العلاطي بكسر العين وفي آخرها الطاء المهملة - هذه النسبة إلى علاط
____________________

والد الحجاج بن علاط ينسب إليه ابن سنان العلاطي لم يذكر اسمه يروي عن جدته روى عنه يحيى بن عمر الليثي م
العلاف بفتح العين وبعدها لام ألف ثم فاء - يقال هذا لمن يبيع العلف ويجمعه ولعل بعض أجداد المنتسبين كان يفعل ذلك وعرف به جماعة منهم أبو بكر الحسن بن علي بن أحمد بن بشار بن زياد الشاعر كان شاعرا مجيدا ينادم المعتضد وسمع الحديث الكثير من أبي عمر الدوري ونصر بن علي الجهضمي وغيرهما روى عنه أبو عمر بن حيويه وأبو حفص بن شاهين وغيرهما قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندمائه فأتانا خادم ليلا فقال أمير المؤمنين يقول أرقت الليلة بعد انصرافكم فعملت
( ولما انتبهنا للخيال الذي سرى ** إذا الدار قفر والمزار بعيد )
وقد ارتج علي تمامه فمن أجازه بما يوافق غرضي أمرت له بجائزة قال فارتج على الجماعة وكلهم فاضل شاعر فابتدأت وقلت
( فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي ** لعل خيالا طارقا سيعود )
فرجع الخادم إليه ثم عاد فقال أمير المؤمنين يقول قد أحسنت وأمر لك بجائزة
العلاقي بكسر العين وبعدها لام ألف وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى بني علاقة وعرف بها أبو علي الحسين بن زياد المروزي العلاقي مولى بني علاقة سكن طرسوس يروي عن الفضيل بن عياض روى عنه إسحاق ابن الجراح الأذني وأهل الثغر ومات سنة عشرين ومائتين
العلالي بفتح العين وبعدها لام ألف وفي آخرها اللام - هذه النسبة إلى علالة وهو اسم لبعض أجداد أبي أحمد نصر بن علي بن نصر الطحان العلالي المعروف بابن علالة بغدادي سمع أبا بكر بن سلمان النجاد وكان ثقة توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة م
____________________


علان بفتح العين وتشديد اللام ألف وفي آخرها نون - هذا لقب جماعة ممن اسمه علي منهم علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومي المصري المعروف بعلان يروي عن العوام بن صياد بن العوام وآدم بن أبي إياس روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو الحسن علي بن الحسن بن عبد الصمد الطيالسي البغدادي المعروف بعلان ماغمه يروي عن عبد الله بن زاهر الرازي روى عنه أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي وعلي بن إبراهيم بن عبد الله البغدادي المعروف بعلان سمع يعقوب بن صالح الاصطخري روى عنه عبد الله بن محمد بن محمود المروزي وأبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان بن الصيقل المعدل المصري يلقب علان روى عن محمد بن سهل بن عمير روى عنه أبو القاسم الطبراني ومات بعد سنة تسع وثلاثمائة م
العلاني بفتح العين المهملة وتشديد اللام ألف وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى أبي علانة وإلى علان عرف بها أبو سعد محمد بن الحسين بن عبد الله ابن أحمد بن الحسن بن أبي علانة العلاني بغدادي سمع أبا طاهر المخلص روى عنه أبو بكر الخطيب وتوفي سنة اثنتين وستين وأربعمائة م
العلايي بفتح العين وبعدها لام ألف وفي آخرها ياء تحتها نقطتان - هذه النسبة إلى سكة العلاء ببخارى ينسب إليها أبو سعيد الكاتب العلائي روى عنه أبو كامل البصيري وغيره * باب العين والياء *
العيابي بفتح العين والياء وبعد الألف باء موحدة - هذه النسبة إلى عيابة وهو ابن عامر بن زيد بن عدوان ينسب إليه الشماخ بن أبي
____________________

شداد الشاعر العيابي م
العياضي بكسر العين وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف ضاد معجمة - هذه النسبة إلى عياض وهو جد المنتسب إليه وعرف بها أبو بكر محمد بن أحمد بن العباس بن الحسن بن جبلة بن غالب بن جابر بن نوفل بن عياض بن يحيى بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري العياضي أخو أبي أحمد بن أبي نصر العياضي من أهل سمرقند فقيه فاضل مناظر روى عن أبي علي محمد ابن محمد بن الحارث روى عنه أبو جعفر محمد بن صالح الخباز
العيداني بفتح العين وسكون الياء آخر الحروف وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى عيدان وهو بطن من حضرموت وهو والد ربيعة بن عيدان ابن ربيعة ذي العرف بن وائل ذي طراف لربيعة صحبة وهو الذي خاصم امرأ القيس بن عابس وشهد فتح مصر
العيذي بفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها ذال معجمة - هذه النسبة إلى عيذ الله بن سعد العشيرة بن مذحج منهم محمد بن سليمان العيذي يروي عن هارون بن سعيد روى عنه إسحاق بن منصور وفي بني ضبة عيذ الله بياء مشددة يقال لأحدهم عيذي
العيشوني بفتح العين المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها شين معجمة ثم واو وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى عيشون ينسب إليه أبو داود سليمان بن فيروز بن عبد الله الخياط العيشوني كان فيروز مولى ابن عيشون من تحت فنسب إليه سمع سليمان أبا الحسن علي بن محمد بن العلاف سمع منه أبو سعد السمعاني حديثا واحدا وأبو جعفر عبد الله بن محمد بن عيشون الحراني العيشوني يروي عن محمد بن سليمان روى عنه ابنه أبو الحسن جعفر
العيشي بفتح العين وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها الشين المعجمة -
____________________

هذه النسبة إلى عائشة والمشهور بها أبو عبد الرحمن عبيد الله بن عمر بن حفص ابن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي العيشي وقيل له ذلك لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله وهو بصري سمع حماد بن سلمة وابن عيينة وغيرهما روى عنه أحمد بن حنبل وعباس الدوري وغيرهما وكان عالما فاضلا مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وإلى بني عائش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل سكنوا البصرة ينسب إليهم جماعة منهم محمد بن بكار بن الريان العيشي روى عنه مسلم ابن الحجاج
العيشي بكسر العين وسكون الياء آخر الحروف وبعدها شين معجمة - هذه النسبة إلى عيش وهو اسم لبطون من قبائل منها في بلى وهو عيش ابن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن دوم ومنها في سعد هذيم وهو عيش ابن ثعلبة بن عبد الله بن ذبيان بن الحارث بن سعد هذيم ومنها في مزينة وهو عيسى بن عبد الله بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان بن مزينة ومنها في أشجع عيش بن خلاوة بن سبيع ومنها في نسب قضاعة وهو عيش بن اسد بن بذاوة بن معاوية بن عمارة بن ثعلب بن وبرة
العين زربي بفتح العين وسكون الياء وبعدها نون وزاي مفتوحة وراء ساكنة وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى عين زربة وهي بلدة من الجزيرة تقارب حران والرها منها أبو القاسم حسنون بن محمد بن الفرح بن عبد الله العين زربي يروي عن أبي فروة يزيد بن محمد الرهاوي روى عن أبو الحسين بن جميع الغساني سمع منه بعين زربة قلت هكذا ذكر السمعاني أن عين زربة بالجزيرة تقارب حران والرها وليس كذلك وإنما كانت قديما من ثغور المسلمين الموغلة في بلاد الروم تقارب طرسوس وأذنة وملكها الروم من المسلمين أيام سيف الدولة بن حمدان سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة
____________________


العينوني بفتح العين وسكون الياء آخر الحروف وضم النون وسكون الواو وفي آخرها نون ثانية - هذه النسبة إلى عينون وهي قرية من قرى البيت المقدس ينسب إليها عبد الصمد بن محمد العينوني المقدسي روى عن أبي هبيرة الوليد بن محمد الدمشقي روى عنه أبو القاسم الطبراني م
العيني بفتح العين وسكون الياء وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى عين التمر وهي بليدة بالحجاز مما يلي المدينة منها أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان الغنوي العيني المعروف بأبي العتاهية الشاعر أصله من عين التمر ومنشأه الكوفة وسكن بغداد وشعره سائر مشهور ولد سنة ثلاثين ومائة ومات ببغداد في جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة ومائتين م
العيلاني بفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها لام ألف - هذه النسبة إلى قيس عيلان بن مضر وقيل قيس بن عيلان بن مضر سمي بعيلان فرس كان له وقيل برجل حضنه اسمه عيلان وقيل بكلب كان له
____________________

حرف الغين * باب الغين المعجمة والألف *
الغابي بفتح الغين المعجمة وسكون الألف وفي آخرها باء موحدة - والمشهور بهذه النسبة محمد بن عبد الله الغابي روى عن جعفر بن أحمد بن علي بن بيان المصري عنه عن مالك
الغاتفري بفتح الغين والتاء المعجمة باثنتين من فوقها وبعدها فاء وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى موضع بسمرقند يقال له غاتفر وهي محلة كبيرة ينسب إليها جماعة منهم أبو الفضل أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم ابن يوسف بن إسحاق الغاتفري الصفار سمع الكثير من عبد الله بن مسعود ابن كامل سمع منه أبوسعد الإدريسي وكانت ولادته في ربيع الآخر سنة عشر وثلاثمائة ووفاته سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة وكان ثقة
الغادري بفتح الغين وبعد الألف دال مهملة بعدها راء - هذه النسبة لطائفة من الخوارج يقال لهم الغادرية لأنهم غدروا بالجهالات في أحكام الفروع وهم أصحاب نجدة بن عامر الحنفي ويقال لهم النجدات وكان من الأزارقة فبلغه عن نافع بن الأزرق أنه كفر القعدة عنه وأباح قتل الأطفال وأسقط الرجم في حد الزنا وأسقط الحد عن قاذف الرجال وأوجبه على قاذف المحصنات من النساء ففارقه وبايعه أصحابه وسموه أمير المؤمنين ثم اختلفوا على نجدة فكفره قوم لأمور منها انه بعث ابنه مع جيش إلى القطيف فقتلوا وأسروا وسبوا ففرقوا السبي على أنفسهم قبل القسمة وأكلوا من
____________________

الغنيمة قبل القسمة أيضا فأنكر عليهم نجدة ذلك فقالوا لم نعلم فعذرهم بجهالتهم فاختلفوا عليه فتبعه قوم وعذروا بالجهالات وقالوا الدين شيئان معرفة الله عز وجل ومعرفة رسله وتحريم دماء المسلمين يعنون أصحابهم والإقرار بما جاء من عند الله جملة وما سوى هذا فالناس معذورون فيه بجهلهم إلى أن تقوم عليهم الحجة في الحلال والحرام م
قلت هؤلاء العاذرية بالعين المهملة والذال المعجمة من العذر وكلامه يدل أيضا على ذلك
الغازي بفتح الغين وبعد الألف زاي - هذه النسبة إلى الغزو وجهاد الكفار وإلى الجد فالمنتسب إلى الغزو جماعة منهم أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الطبري الغازي من أهل طبرستان يروي عن عمرو بن علي روى عنه الحاكم أبو أحمد وأبو عمرو بن حمدان وغيرهما وأما المنتسب إلى الجد فأبو الليث محمد بن عبد الوهاب بن الغاز الغازي من ولد هشام ابن الغاز من أهل صيدا يروي عن يحيى بن عبد الرحمن روى عنه أبو الحسين بن جميع الصيداوي
قلت فاته الغاضري بفتح الغين وبالضاد المعجمة - هذه النسبة إلى غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ينسب إليه كثير منهم زربن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلالي بن سعد بن حبال بن نصر بن غاضرة الأسدي الغاضري الفقيه تابعي والحكم عن عبدل بن جبلة بن عمرو بن ثعلبة بن عقال ابن بلالي الغاضري الشاعر
وفاته أيضا النسبة إلى غاضرة بن حبشية بن كعب بن عمرو بن ربيعة بطن من خزاعة منهم عمران بن الحصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن جريبة بن جهمة بن غاضرة أبو نجيد الخزاعي الغاضري له صحبة
____________________


الغافري بفتح الغين المعجمة وبعد الألف فاء مكسورة وراء - هذه النسبة إلى غافر وهو بطن من سامة بن لؤي منه عطية بن جابر بن غافر الغافري
الغافقي بفتح الغين المعجمة وسكر الفاء والقاف - هذه النسبة إلى غافق ابن العاص بن عمرو بن مازن بن الأزد بن الغوث قاله خليفة بن خياط وقال غيره غافق بن الشاهد بن عك بن عدثان بن عبد الله بطن من الأزد ينسب إليهم كثير منهم إياس بن عامر الغافقي المصري يروي عن عقبة بن عامر روى عنه موسى بن أيوب المصري وأبو عبد الرحمن عبد الله بن عقبة بن لهيعة الحضرمي الغافقي يروي عن الأعرج وأبي الزبير روى عنه ابن المبارك وابن وهب وكان مولده سنة ست وتسعين ومات سنة أربع وسبعين ومائة
الغالي بفتح الغين وبعد الألف لام - هذه النسبة إلى الغلو والمشهور بها أبو الغمر الغالي ومن شعره
( أنا أبصرت ديك العرش في صورة ** )
وإلى الأم وهي غالية والمنتسب إليها أبو منصور محمد بن حامد بن محمد الغالي النيسابوري وإنما قيل له الغالي لأنه نسب إلى غالية وهي أم جده سمع أبا بكر بن خزيمة وأبا العباس السراج روى عنه الحاكم أبو عبد الله وتوفي سنة سبع وستين وثلاثمائة
الغامدي بفتح الغين المعجمة وبعد الألف ميم مكسورة ودال مهملة - هذه النسبة إلى غامد وهو بطن من الأزد وهو غامد واسمه عمرو بن كعب ابن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث وإنما قيل له غامد لأنه كان بين قومه شر فأصلح بينهم وتغمد ما كان من ذلك والمنتسب إليه كثير منهم أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة المخرمي الغامدي بغدادي سكن الموصل وكان فاضلا عالما روى عن
____________________

عيسى بن يونس وابن عيينة وغيرهما روى عنه علي بن حرب الطائي الموصلي وغيره وكانت ولادته سنة اثنتين وستين ومائة ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين وكان ثقة
الغانمي بفتح الغين المعجمة وكسر النون بعدها ميم - هذه النسبة إلى غانم وهو جد الأديب محمد بن غانم الغانمي كان من فضلاء عصره وشعره مشهور وهو من شعراء نظام الملك رحمة الله عليه روى عنه شعره ابنه أبو المحاسن مسعود بن محمد وصاحبه أبو بكر الاسفزاري ولد بنيسابور ونشأ بطوس وسكن هراة سمع أبا القاسم الخليلي وأبا جعفر محمد بن الحسين السنجاني وغيرهما سمع منه أبو سعد السمعاني وكانت ولادته في ربيع الآخر سنة أربع وستين وأربعمائة م * باب الغين والباء *
الغبابي بضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة وسكون الألف وكسر الباء الثانية - هذه النسبة إلى غباب وهو لقب ثعلبة بن الحارث بن تيم الله ابن ثعلبة بن عكابة وإنما قيل له ذلك لأنه قال في حرب كلب
( اضرب ضربا غير ما تغبيب ** )
وقيل سمي به يوم التحالق م
الغبري بضم الغين وفتح الباء الموحدة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى غبر بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل بطن من يشكر ينسب إليه خلق كثير منهم عباد بن قبيصة الغبري يروي عن أنس بن مالك روى عنه الحسين بن واقد وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري سمع أبا داود الطيالسي وبدل بن المحبر وحبان بن هلال وغيرهم روى عنه
____________________

أبو بكر بن أبي الدنيا والمحاملي وابن أبي حاتم ومات سنة ثمان وخمسين ومائتين وهو صدوق وإلى غبر بن تيم اللات بن رفيدة قلت حبيب بضم الحاء المهملة وتشديد الياء تحتها نقطتان * باب الغين والجيم *
الغجدواني بضم الغين وسكون الجيم وفتح الدال والواو وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى غجدوان وهي قرية من قرى بخارى ينسب إليها أبو نصر أحمد بن يوسف بن محمد بن يوسف بن حاتم بن نصر بن سمعان الغجدواني يروي عن جده نسخة دينار عن أنس لا يحتج بشيء منها * باب الغين والدال *
الغداني بضم الغين وفتح الدال المخففة وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى غدانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ينسب إليه خلق كثير منهم أبو عمر الغداني يروي عن أبي هريرة روى عنه قتادة وأحمد بن عبيد الله بن سهيل وقيل عبد الله بن سهيل بن صخر الغداني بصري يروي عن أبي أسامة حماد بن أسامة وخالد بن الحارث وغيرهما روى عنه البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان وغيرهم وكان صدوقا * باب الغين والذال *
الغذاني بفتح الغين والذال المعجمتين وبعد الألف نون - هذه النسبة
____________________

إلى غذانة وهي قرية من قرى بخارى ينسب إليها أحمد بن إسحاق الغذاني سمع مع أبي كامل الحديث من شيوخه م
الغذاوذي بضم الغين وفتح الذال وبعد الألف واو مفتوحة ثم ذال أخرى - هذه النسبة إلى غذاوذ وهي محلة من سمرقند منها أبو بكر محمد ابن يعقوب الغذاوذي يروي عن عمران بن موسى السختياني الجرجاني روى عنه بالوجادة محمد بن عبد الله بن إبراهيم المستملي
الغذشفردري بضم الغين وفتح الذال وسكون الشين المعجمة وفتح الفاء وسكون الراء وفتح الدال وفي آخرها راء أخرى - هذه النسبة إلى غذشفردر من قرى بخارى منها أبو عمر حفص بن عمرو بن الحسين الغذشفردري البخاري روى عن أبي سليمان محمد بن منصور البلخي روى عنه أبو حفص أحمد بن القاسم بن محمد بن عمير البخاري ومات في صفر سنة أربع وعشرين وثلاثمائة * باب الغين والراء *
الغراء بفتح الغين والراء المشددة - هذه النسبة إلى عمل الغراء واشتهر بها أبو الغنايم محمد بن محمد بن أحمد بن منصور المقري المعروف بابن الغراء يروي عن أبي محمد عبد الرحمن بن عمر النحاس المصري وغيره روى عنه الخطيب أبو بكر وأبو نصر بن ماكولا وغيرهم ا
الغرابي بضم الغين المعجمة وفتح الراء وبعد الألف باء موحدة - هذه النسبة لجماعة من غلاة الشيعة يقال لهم الغرابية وهم يزعمون أن جبريل عليه السلام غلط في النزول على محمد صلى الله عليه وسلم وإنما كان مبعوثا إلى علي رضي الله عنه
____________________


قلت فاته الغاربي نسبة إلى غراب بن ظالم بن فزارة بطن مشهور منهم بيهس الملقب نعامة وإخوته وهم . . . ومنهم ربيع بن خلف بن هلال بن غراب ابن ظالم الغربي وغيرهم
الغراد بفتح الغين والراء المشددة وفي آخرها الدال - هذه النسبة لمن يعمل الخص وهو الحائط من القصب على السطح وغيرها والمشهور بها أبو بكر لبيد بن الحسن بن عمر الغراد بغدادي سمع أبا المعالي ثابت بن بندار البقال وغيره روى عنه أبو سعد السمعاني وغيره ومات في شعبان سنة تسع وأربعين وخمسمائة
الغربي بفتح الغين والراء وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى محلة ببغداد يقال لها باب الغربة ملاصق دار الخليفة ينسب إليها جماعة منهم أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر القاري الغربي سمع أصحاب المحاملي وعمر حتى رحل إليه طلبة الحديث وانفرد بالرواية عن جماعة منهم أبو الحسن بن رزق البزاز وأبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع وغيرهما روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبو عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي وغيرهما لا يحصون كثرة وكانت ولادته سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة ومات في ربيع الأول سنة أربع وتسعين وأربعمائة وكان ثقة
الغردياني بفتح الغين وسكون الراء وكسر الدال وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى غرديان وهي قرية من رساتيق كس بما وراء النهر منها محمد بن عبد الله بن إبراهيم الغردياني روى عن محمد ابن سرور البلخي روى عنه محمد بن رجاء البخاري
الغرزي بفتح الغين والراء وبعدها زاي - هذه النسبة إلى قيس بن أبي
____________________

غرزة الغفاري له صحبة وعرف بها أبو عمرو أحمد بن حازم بن محمد ابن يونس بن محمد بن حازم بن قيس بن أبي غرزة الغرزي الغفاري كوفي روى عن أبي نعيم وعبيد الله بن موسى وغيرهما روى عنه أبو جعفر محمد ابن علي بن دحيم وغيره وجمع المسند وكان عالما
الغرقي بفتح الغين وسكون الراء وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى غرق وهي قرية من قرى مرو منها جرموز بن عبيد الله الغرقي روى عن أبي نعيم الفضل بن دكين وغيره وهو ضعيف م
الغرمينوي بضم الغين وسكون الراء وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح النون بعدها واو - هذه النسبة إلى غرمينوى من رستاق سمرقند ينسب إليها أبو سعيد محمد بن شبل الغرمينوي يروي عن موسى بن أحمد ابن عمر السمرقندي روى عنه أبو سلمة بن سليمان الصفار
الغرناطي بفتح الغين المعجمة وسكون الراء وفتح النون وبعد الألف طاء مهملة - هذه النسبة إلى غرناطة مدينة من بلاد المغرب منها أبو حامد ابن أبي الربيع سليمان بن الربيع بن عاصم الغرناطي المازني كان فاضلا عالما له شعر حسن حدث بخوارزم بكتب منها كتاب الشهاب للقضاعي وموطأ مالك وغيرهما وانتقل إلى سقسين من بلاد الترك ومن شعره
( يهنيك عيد الفطر جاء مهنئا ** لك بالقبول وتلك من حسناته )
وكان بخوارزم سنة سبع وأربيعن وخمسمائة وانصرف إلى سقسين
الغريري بضم الغين وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان بعدها راء ثانية - هذه النسبة إلى غرير وهو اسم رجل وعرف بهذه النسبة إسحاق ابن غرير بن المغيرة بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري الغريري واسم غرير عبد الرحمن وجماعة ينسبون إلى هذا غرير
____________________

* باب الغين والزاي *
الغزاء بفتح الغين والزاي المشددة - يقال هذا لمن يكثر الغزو فإنه من أبنية المبالغة واشتهر بهذه النسبة أبو محمد الغزاء العنبري يروي عن أبي عبد الرحمن المقرئ روى عنه عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن رشد بن المصري وإسماعيل بن عبد الله الغزاء يروي عن علي بن مصعب السرخسي أخي خارجة روى عنه عبد الواحد بن حماد بن الحارث الخجندي وغيره
الغزال بفتح الغين المعجمة وتشديد الزاي وفي آخرها لام - يقال هذا لمن يبيع الغزل وعرف به جماعة منهم أبو بكر عبد الله بن سرحان الغزال السعدي بصري يروي عن الحسن روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وأبو الحسن محمد بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال بغدادي سمع إسحاق ابن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي ومحمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق وغيرهما روى عنه أبو بكر الخطيب وكانت ولادته سنة ست وستين وثلاثمائة
قلت فاته الغزالي بفتح الغين والزاي المشددة وبعد الألف لام - أظن أن هذه النسبة إلى الغزال على عادة أهل جرجان وخوارزم كالعصاري نسبة إلى العصار واشتهر بها الإمام أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الفقيه الشافعي المشهور توفي سنة خمس وخمسمائة وسمعت من يقول إنه بالتخفيف نسبة إلى غزالة قرية من طوس وهو خلاف المشهور
الغزقي بفتح الغين والزاي وفي آخرها قاف - قال أبو نصر بن ماكولا غزق قرية من قرى مرو ينسب إليها جرموز بن عبيد الله الغزقي يروي
____________________

عن أبي نعيم وأبي ثميلة وهو ضعيف قال السمعاني لا أعرف بمرو قرية اسمها غزق وإنما أعرف قرية عرق بالراء الساكنة ينسب إليها جماعة ولعل الأمير أبا نصر اشتبه عليه وهي أيضا نسبة إلى قرية غزق بالزاي من أعمال فرغانة ينسب إليها القاضي أبو نصر منصور بن أحمد بن إسماعيل الغزقي كان إماما فاضلا وفقيها مبرزا سكن سمرقند وحدث عنه أولاده وتوفي في صفر سنة خمس وستين وأربعمائة
الغزنوي بفتح الغين وسكون الزاي وفتح النون وفي آخرها واو - هذه النسبة إلى غزنة وهي مدينة من أول بلاد الهند خرج منها جماعة من العلماء في كل فن م
الغزنياني بفتح الغين المعجمة وسكون الزاي وفتح النون والياء تحتها نقطتان وبعد الألف نون أخرى - هذه النسبة إلى غزنيان وهي من قرى كس منها أبو عمرو حفص بن أبي حفص الكسي الغزنياني يروي عن يحيى ابن عبد الغفار وأبي سعيد عطاء بن موسى الجرجاني وغيرهما روى عنه عبد الله بن محمد بن شاه السمرقندي وغيره حدث قبل الثلاثمائة وكان له نحو مائة سنة
الغزوي بفتح الغين والزاي وبعدها واو - هذه النسبة إلى غزية وهي قبيلة كثيرة العدد تنزل أرض نجد وإلى غزية جد عمرو بن شمر بن غزية الغزوي وكان من اهل اليمن قدم الشام مع يزيد بن أبي سفيان
قلت قوله غزية قبيلة كثيرة العدد تنزل نجدا فيا ليت شعري من أي العرب هي هذه القبيلة وكم من قبيلة كثيرة العدد بنجد وهي من طيء ولد سيف ومسعود وحارثة أولاد أبي بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود أخي بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء فخذ من طيء ثم قال وإلى غزية جد عمرو بن شمر بن
____________________

غزية الغزوي وكان من أهل اليمن قدم الشام مع يزيد بن أبي سفيان والذي أعرفه أن غزية أيضا فخذ من هوازن وهو غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان منهم دريد بن الصمة الشاعر قتل يوم اوطاس كافرا فإن كان ظن أن غزية جد عمرو وهو غزية هوازن أو غزية طيء فليس كذلك هما أقدم منه بكثير فإن من يعاصر عمرا ينتسب إلى غزية هوازن وطيء آباء كثيرة والله أعلم
الغزينزي بفتخ الغين وكسر الزاي وسكون الياء تحتها نقطتان وكسر النون وبعدها زاي أخرى - هذه النسبة إلى غزينز قرية من قرى خوارزم منها أبو عاصم المظفر بن أحمد بن محمد بن عراق الغزينزي الكاثي كان فقيها فاضلا سمع أبا القاسم بن الحصين الشيباني البغدادي سمع منه أبوسعد السمعاني كانت ولادته سنة تسع وتسعين وأربعمائة م
الغزيلي بضم الغين وفتح الزاي وتشديد الياء المكسورة وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى غزيل وهو بطن من جمل ثم من مراد ينسب إليه قيس ابن المكشوح واسمه هبيرة بن عبد يغوث بن الغزيل
الغزي بفتح الغين وتشديد الزاي - هذه النسبة إلى غزة وهي مدينة بالشام من فلسطين ولد بها الإمام الشافعي رضي الله عنه وخرج منها جماعة من العلماء منهم أبو عبد الله محمد بن عمرو بن الجراح الغزي يروي عن مالك بن أنس والوليد بن مسلم وغيرهما روى عنه أبو زرعة الرازي ومحمد ابن الحسن بن قتيبة العسقلاني وكان لا بأس به * باب الغين والسين المهملة *
الغساني بفتح الغين والسين المشددة وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى
____________________

غسان وهي قبيلة كبيرة من الأزد شربوا من ماء غسان وهو باليمن بين زبيد ورمع فسموا به والذي شرب منه جفنة والحارث وهو محرق وثعلبة العنقاء وحارثة ومالك وكعب وعوف بنو عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن مازن بن الأزد وينسب إليه خلق كثير من العلماء منهم يحيى بن يحيى الغساني قاضي دمشق يروي عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وغيرهما روى عنه ابن إسحاق وابن عيينة وتوفي سنة خمس وثلاثين ومائة وكان ثقة وأبو مسهر الدمشقي الغساني سمع مالك بن أنس وغيره روى عنه يحيى ابن معين وغيره وكان من أعلم الناس بالمغازي وأيام الناس وحمله المأمون إلى بغداد في المحنة فحبس ومات في الحبس سنة ثمان عشرة ومائتين أول رجب وله تسع وسبعون سنة وأما أبو إسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن محمد ابن غسان البصري الغساني فنسب إلى جده سمع أبا يعقوب النجيرمي وأبا القاسم بن بابويه المخزمي وغيرهما سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي وغيره وأما الغسانية فطائفة من مرجئة بالكوفة انتسبوا إلى رجل اسمه غسان زعموا أن الإيمان هو المعرفة بالله عز وجل وبرسوله صلى الله عليه وسلم وبما جاء من عندهما في الجملة دون التفسير وأن الإيمان يزيد ولا ينقص وقالوا إن قائلا لو قال إن الله حرم لحم الخنزير ولا أدري هل الخنزير هذا الحيوان المعروف أو غيره كان مؤمنا ولو قال أعلم أن الله فرض الحج إلى الكعبة غير أني لا أدري أين الكعبة ولعلها بالهند كان مؤمنا ولو قال أعلم أن الله تعالى بعث رسولا ولا أدري لعله زنجي كان مؤمنا نعوذ بالله من الضلال
الغساني بضم الغين وتشديد السين وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى غسان بن جذام بن الصدف من حضرموت
الغسيلي بفتح الغين وكسر السين المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان - هذه
____________________

النسبة إلى حنظلة بن أبي عامر غسيل الملائكة قتل بأحد جنبا فغسلته الملائكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني ارى الملائكة تغسله فقيل له غسيل الملائكة والمشهور بهذه النسبة أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى الغسيلي الأنصاري من ولد حنظلة الغسيل يروي عن بندار وابن المثنى وغيرهما وكان ضعيفا يقلب الأسانيد ويسرق الأخبار * باب الغين والشين المعجمة *
الغشتي بفتح الغين وسكون الشين المعجمتين وفي آخرها تاء فوقها نقطتان - اشتهر بهذه النسبة إبراهيم بن محمد الغشتي يروي عن العباس بن عزير المروزي
الغشداني بضم الغين وسكون الشين وفتح الدال المهملة وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى غشدان من قرى سمرقند منها أبو منصور غالب ابن الحسن بن خلف الغشداني يروي عن إسماعيل بن حاتم الكرابيسي روى عنه أبو سعد الإدريسي ولم يكن من أهل الحديث
الغشيدي بفتح الغين وكسر الشين وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى غشيدي وهي قرية من قرى بخارى قال وقد سمعت بذكر غشيتي ولا أدري هذه تلك أو غيرها منها أبو حامد محمود ابن يونس بن مكرم الغشيدي البخاري يروي عن أبي طاهر اسباط بن اليسع وغيره روى عنه ابنه أبو بكر محمد بن محمود الوزان
____________________

* باب الغين والضاد المعجمة *
الغضايري بفتح الغين والضاد المعجمتين والياء تحتها نقطتان وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى الغضار وهو الإناء الذي يؤكل فيه نسب جماعة إلى عملها أو واحد من آبائهم منهم أبو الحسن علي بن عبد الحميد بن عبد الله ابن سليمان الغضايري الحلبي قيل كان بغداديا سكن حلب وكان من الصالحين الزهاد الثقات روى عن عبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن أبي عمر العدني وغيرهما روى عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني الحافظ وغيره وحج من حلب أربعين حجة ماشيا وتوفي في شوال سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة
الغضبي بفتح الغين وبالضاد المعجمتين وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى غضب بن جشم بن الخزرج بطن من الأنصار ينسب إليهم كثير منهم رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الزرقي الغضبي وإلى غضب بن كعب بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور بطن من سليم م
الغضنفري بفتح الغين والضاد المعجمتين وسكون النون وفتح الفاء وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى الغضنفر وهو اسم لجد محمد بن الضوء ابن الصلصال بن الدلهمس من ولد الغصنفر بن تيم بن ربيعة بن نزار الغضنفري يروي عن أبيه المناكير م
الغضيضي بفتح الغين وكسر الضاد وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها ضاد ثانية - هذه النسبة إلى غضيض واشتهر بها محمد بن يوسف بن الصباح الغضيضي كان يتولى حمدويه بنت غضيض أم ولد الرشيد حدث
____________________

عن رشدين بن سعد وعبد الله بن وهب روى عنه ابن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي وغيرهما م * باب الغين والطاء المهملة *
الغطريفي بكسر الغين وسكون الطاء المهملة وكسر الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى الغطريف وهو جد المنتسب إليه واشتهر بهذه النسبة جماعة منهم أبو أحمد محمد بن أحمد بن الحسين ابن القاسم بن الغطريف بن الجهم الرباطي الغطريفي الجرجاني العبدي كان إماما فاضلا مكثرا صنف المسند الصحيح على كتاب البخاري روى عن أبي خليفة الجمحي وزكريا بن يحيى الساجي وقاسم المطرز وغيرهم روى عنه القاضي أبو الطيب الطبري وهو آخر من حدث عنه وروى عنه أبو بكر الإسماعيلي فقال مرة حدثنا محمد بن أبي حامد النيسابوري ومرة محمد ابن أحمد العبقسي ومرة محمد بن أحمد الوردي وخلق كثير وانفرد عن ابن سريج الفقيه بأحاديث لم يروها عنه غيره وتوفي بجرجان في رجب سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وأبو الحسين أحمد بن أبي الطيب محمد بن أحمد ابن الغطريف بن الحكم النيسابوري الحيري الغطريفي سمع أبا بكر بن خزيمة وأبا العباس الثققي وغيرهما روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو بكر أحمد ابن محمد بن الغطريف الكاتب الغطريفي الجرجاني وهو ابن عمر أبي أحمد الغطريفي روى عن محمد بن حيوة روى عنه أبو أحمد بن عدي وأبو بكر الإسماعيلي وأما الدرهم الغطريفي بما وراء النهر الذي يقال له غدرفي فإنه نسب إلى الغطريف بن عطاء الكندي لأنه لما قدم أميرا على خارسان سنة خمس وسبعين ومائة في خلافة الرشيد سأله أهل بخارى أن يضرب لهم
____________________

درهما ففعل فنسب إليه م
الغطفاني بفتح الغين والطاء المهملة والفاء وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى قبيلة كبيرة من قيس عيلان وهو غطفان بن سعد بن قيس عيلان ينسب إليه كثير من العلماء منهم ربعي بن حراش العبسي الغطفاني يروي عن عمر وحذيفة وغيرهما روى عنه عبد الملك بن عمير وغيره ومات سنة مائة أو إحدى ومائة وإلى غطفان جذام وينسب إليه جماعة منهم نعيم بن هبار ويقال خمار وقيل غير ذلك والأول أصح وليس من غطفان قيس
قلت فاته النسبة إلى غطفان بن قيس بن جهينة بطن من جهينة بن زيد ابن ليث ينسب إليه كثير منهم عمرو بن مرة بن عبس بن مالك بن الحارث ابن مازن بن سعد بن مالك بن رفاعة بن نصر بن مالك بن غطفان صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أول من ألحق قضاعة باليمن فقال في ذلك بعض البلويين
( فلا تهلكوا في لجة قالها عمرو )
يعني لجاجة قاله الكلبي وقوله غطفان جذام ولم ينسبه فهو غطفان ابن سعد بن إياس بن ربيل بن حرام بن جذام
الغطيفي بضم الغين وفتح الطاء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى غطيف بن عبد الله بن ناجية بن مراد وهو بطن من مراد ينسب إليه خلق كثير منهم فروة بن مسيك الغطيفي المرادي له صحبة روى عنه يحيى بن هانئ وسعيد بن أبيض وغيرهما
____________________

* باب الغين والفاء *
الغفاري بكسر الغين وفتح الفاء وبعد الألف راء - هذه النسبة إلى غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ينسب إليها كثير منهم أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري وإيما بن رحضة الغفاري
الغفيلي بضم الغين وفتح الفاء وبعدها لام - هذه النسبة إلى غفيلة وهو بطن من السكون وهو غفيلة بن عوف بن سلمة بن شكامة بن شبيب ابن السكون وإلى غفيلة بن قاسط بن هنب بن أفضى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بطن من ربيعة وأما أبو كثير يزيد بن عبد الرحمن ابن غفيلة السحيمي فنسب إلى جده ويقال هو ابن أذينة مولى غفيلة تابعي يروي عن أبي هريرة م * باب الغين واللام *
الغلبوني بفتح الغين وسكون اللام وضم الباء الموحدة وسكون الواو وبعدها نون - هذه النسبة إلى غلبون وهو اسم لجد أبي الطيب محمد بن أحمد بن غلبون المصري سمع أبا بكر محمد بن النضر السامري روى عنه أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي وحمزة بن يوسف السهمي م
الغلطاني بفتح الغين وسكون اللام وفتح الطاء المهملة وسكون الألف وبعدها نون - هذه النسبة إلى غلطان وهي قرية من قرى مرو منها محمد ابن جيهان الغلطاني يروي عن أبي سليمان داود البصري روى عنه محمد ابن بكار البرزي من قرية برز
____________________


الغلفي بضم الغين وسكون اللام وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى . . . . والمشهور بها أبو زيد الغلفي يروي عن أبي أسامة حماد بن أسامة روى عنه إسحاق بن الحسن الحربي وأبو بكر أحمد بن عثمان بن إبراهيم الغلفي بغدادي يروي عن الدقيقي روى عنه محمد بن سليمان الربعي الدمشقي
الغليمي بضم الغين المعجمة وفتح اللام وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى غليم بن سام بن نوح عليه السلام قال ابن إسحاق وولد سام عابر وغليم وأرفخشاذ وإرم وكان مقامه بمكة م
الغلي بضم الغين وتشديد اللام - هذه النسبة إلى الغل والمشهور بهذه النسبة أبو عمران موسى بن محمد الشطوي يعرف بابن الغلي بغدادي حدث عن أبي بكر بن عياش روى عنه محمد بن مخلد العطار وهو ضعيف م
الغلوي بفتح الغين واللام وفي آخرها واو - هذه النسبة إلى الغلى وهو اسم رجل قال هشام بن الكلبي إنما سمي منبه والحارث والغلى وسيحان وشمران وهفان بنو يزيد بن حرب بن غلة بن جلد بن مالك بن أدد جنبا لأنهم جانبوا صدا بن حرب وحالفوا سعد العشيرة فسموا جنبا م * باب الغين والميم *
الغمري بفتح الغين وسكون الميم وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى الغمر وهو بطن من غافق وقيل بضم الغين واشتهر بالنسبة إليه أبو العباس الوليد بن بكر بن مخلد بن أبي زياد الغمري الأندلسي روى عنه الحاكم أبو عبد الله وغيره ورد العراق وخراسان ومات بالدينور سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة وهو أديب شاعر م
____________________


الغمزي بفتح الغين وسكون الميم وفي آخرها زاي - اشتهر بهذه النسبة محمد بن إسحاق العكاشي الغمزي م * باب الغين والنون *
الغناجي بفتح الغين والنون المشددة وبعد الألف جيم - هذه النسبة إلى غناج وهي بلدة بنواحي الشاش منها أبو نصر محمد بن أحمد الجرجاني ثم الغناجي سكن غناج فنسب إليها روى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل م
الغنادوستي بفتح الغين والنون وسكون الألف وضم الدال المهملة وسكون الواو والسين المهملة وفي آخرها تاء مثناة من فوقها - هذه النسبة إلى غنادوست وهي قرية من قرى سرخس يقال لها فلندوس منها أبو عبد الله الحسين بن عبد الله الغنادوستي السرخسي كان أديبا شاعرا فقيها تفقه على القاضيين أبي الفضل وأبي الحارث الحارثيين وسمع الحديث من أبي نصر محمد بن علي بن الحجاج السرخسي ومن شعره
( تبشرني المنى ببقاء نفسي ** وشيب الرأس ينذر بالتفاني )
( إلى كم ذا التسلي بالتمني ** وكم هذا التمادي في التواني )
( أترضى أن تعيش وأنت راض ** من الدنيا بتعليل الأماني ) م
الغنثي بفتح الغين وسكون النون وفي آخرها ثاء مثلثة - هذه النسبة إلى بطن من مالك بن كنانة قاله ابن حبيب
الغنجار بضم الغين وسكون النون وفتح الجيم وبعد الألف راء - هذا اللقب عرف به اثنان أولهما أبو أحمد عيسى بن موسى التيمي تيم قريش مولاهم الملقب بغنجار وإنما لقب به لحمرة وجنتيه وكان عالما فاضلا صدوقا من أهل بخارى رحل إلى العراق والحجاز والشام ومصر وروى عن
____________________

مالك والثوري وابن عيينة والليث وغيرهم وروى عنه ابن المبارك وآدم بن أبي إياس ومحمد بن سلام البيكندي وغيرهم وتوفي سنة خمس وثمانين ومائة والثاني أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري المعروف بغنجار صاحب تاريخ بخارى وإنما قيل له غنجار لطلبه حديث غنجار المقدم ذكره سمع أبا صالح الخيام ومحمد بن محمد بن صابر البخاري وغيرهما روى عنه السيد أبو بكر محمد بن علي بن حيدة الجعفري وأبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي وغيرهما ومات سنة اثنتي عشرة وأربعمائة م
الغنجيري بفتح الغين وسكون النون وكسر الجيم وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى غنجير وهي إحدى قرى صغد سمرقند واشتهر بالنسبة إليها أبو الفضل محمد بن المعذل بن ماجد بن عصمة الغنجيري الفقيه سمع أبا بكر محمد بن أبي الفضل وأبا أحمد الحاكم وغيرهما سمع منه أبو محمد النخشبي وغيره
الغندابي بفتح الغين وسكون النون وفتح الدال المهملة وبعد الألف باء موحدة - هذه النسبة إلى غنداب وهي محلة من محال مرغينان مدينة من بلاد فرغانة ينسب إليها أبو محمد عمر بن أحمد بن أبي الحسن بن الحسن الغندابي المرغيناني المعروف بالفرغاني كان فقيها فاضلا إليه الفتوى بسمرقند سمع ببلخ أبا جعفر محمد بن الحسن السنجاني وغيره سمع منه أبو سعد السمعاني وكانت ولادته سنة خمس وثمانين وأربعمائة م
الغندجاني بفتح الغين وسكون النون وفتح الدال المهملة وفتح الجيم وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى غندجان وهي مدينة من كور الأهواز . . . سمع أبا بكر أحمد بن عبدان الشيرازي وأبا طاهر المخلص وغيرهما روى
____________________

عنه أبو بكر الخطيب وغيره ولد بالأهواز سنة ست وستين وثلاثمائة ومات بنواحي واسط سنة سبع وأربعين وأربعمائة وكان صدوقا وجماعة غيره نسبوا إليها
الغندروذي بفتح الغين وسكون النون وفتح الدال المهملة وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى غندروذ وهي من قرى هراة والمنتسب إليها أبو عمرو الفتح بن نعيم الهروي الغندروذي يروي عن شريك والحكم بن ظهير روى عنه إسحاق بن الهياج م
الغندلي بضم الغين وسكون النون وفتح الدال وفي آخرها لام - هذه النسبة لأبي الحسن محمد بن سليمان بن منصور بن عبد الله الغندلي الأزرق يعرف بابن غندلك روى عن علي بن إسماعيل بن أبي النجم روى عنه أبو الفتح بن مسرور البلخي وكان ثقة م
الغنفري بفتح الغين وسكون النون وفتح الفاء وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى غنفر وهو جد أبي محمد حسن بن بشر بن إسماعيل بن غدق ابن حبتر بن غنفر الغنفري شيخ مصري لعبد الغني بن سعيد وقيل فيه بالعين المهملة م
الغنمي بفتح الغين وسكون النون وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى غنم وهو اسم لعدة بطون من قبائل شتى وأسماء جماعة ففي الأزد غنم ابن دوس وفي طيء غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل وفي الأنصار سهل بن رافع بن خديج بن مالك بن غنم بن سري بن سلمة ابن أنيف هو الغنمي صاحب الصاع وغنم بن دودان بن أسد بن خزيمة وفي كندة أبو الحرام بن العمرط بن غنم بن عوذ بن عبيد بن زر بن غنم م
قلت فاته النسبة إلى غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ينسب إليهم خلق كثير من الأنصار منهم أبو أيوب خالد بن زيد بن كليت
____________________

ابن ثعلبة بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك شهد العقبة وبدرا
وفاته النسبة إلى غنم بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بطن كبير من عبد القيس منهم حكيم بن جبلة بن حصن بن أسود بن كعب بن عامر بن الحارث بن الديل بن عمرو بن غنم قتل بالبصرة قبل قدوم علي عليه السلام وديعة بفتح الواو وكسر الدال المهملة وحكيم بضم الحاء المهملة وفتح الكاف وقيل بفتح الحاء وكسر الكاف والأول أكثر
الغنوي بفتح الغين المعجمة وفتح النون وفي آخرها واو - هذه النسبة إلى غني بن أعصر وقيل يعصر واسمه منبه بن سعد بن قيس عيلان ينسب إليه كثير منهم أبو مرثد كناز بن حصين الغنوي له صحبة شهد بدرا وهو حليف حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهما روى عنه واثلة ابن الأسقع وله صحبة أيضا وزيد بن أبي أنيسة الغنوي مولاهم جزري من أهل الرها وكان ثقة روى عنه مالك وأهل بلده ومات سنة خمس وعشرين ومائة وهو ابن ست وثلاثين سنة وهو أخو يحيى بن أبي أنيسة وكان يحيى ضعيفا في الحديث * باب الغين والواو *
الغوبديني بضم الغين المعجمة وسكون الواو والباء الموحدة وكسر الدال المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى غوبدين وهي من قرى نسف خرج منها جماعة من العلماء منهم أبو نعيم الحسين بن محمد بن نعيم بن إسحاق بن عبيد الله الغوبديني الحافظ رحل إلى خراسان والعراق والحجاز وأدرك الشيوخ سمع ببخارى أبا صالح الخيام وغيره وبالعراق أبا طاهر المخلص وأبا حفص الكتاني وغيرهما روى عنه
____________________

أبو العباس المستغفري وأبو علي الحسن بن عبد الملك القاضي النسفيان وغيرهما وكانت ولادته في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة ومات في جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وأربعمائة وأبوه أبو الحسن محمد بن نعيم وأخوه أبو الحسين العلاء وهما من أهل العلم والحديث وغيرهما
الغوثي بفتح الغين وسكون الواو وفي آخرها الثاء المثلثة - هذه النسبة إلى الغوث والمشهور بالنسبة إليه عكاشة بن ثور بن أصغر الغوثي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على السكاسك والسكون
الغورجكي بفتح الغين وسكون الواو وفتح الراء وسكون الجيم وفي آخرها كاف - هذه النسبة إلى غورجك وهي من أعمال اشتيخن من السغد بنواحي سمرقند ينسب إليها أبو منصور خشنام بن أبي المغوار الغورجكي يروي عن ابن عيينة وغيره روى عنه إسحاق بن إسماعيل بن الوضاح بن راشد المروزي وغيره وكان زاهدا م
قلت فاته الغورجي بضم الغين وسكون الواو وفتح الراء وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى غورة وهي قرية من قرى هراة منها أبو بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي روى عن عبد الجبار بن محمد بن أحمد الجراحي روى عنه أبو الفتح عبد الملك بن أبي سهل الكروخي وتوفي في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وأربعمائة
الغورشكي بفتح الغين وسكون الواو وفتح الراء وسكون الشين - هذه النسبة إلى غورشك من نواحي سمرقند منها الخطيب أبو يعقوب يوسف بن شاهك بن طالب بن الفتح بن محمد الغورشكي سكن سمرقند يروي عن القاضي أبي نصر منصور بن أحمد الغزقي ومات في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وخمسمائة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة
____________________


الغوري بضم الغين وسكون الواو وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى الغور وهي بلاد في الجبال بخراسان قريبة من هراة ينسب إليها كثير منهم أبو القاسم فارس بن محمد بن محمود بن عيسى الغوري من أهل بغداد ولعله غوري الأصل يروي عن أحمد بن محمد بن عبد الخالق الوراق ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهما روى عنه ابنه أبو الفرج محمد وأبو الحسن بن رزق البزاز وغيرهما ومات سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وكان ثقة
الغوزمي بضم الغين وسكون الواو وفي آخرها زاي - هذه النسبة إلى غوزم قال وظني أنها من نواحي هراة والمشهور بها أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنريه الهروي الغوزمي يروي عن الحسين بن إدريس الأنصاري روى عنه أبو بكر البرقاني وغيره م
الغوطي بضم الغين وسكون الواو وفي آخرها طاء مهملة - هذه النسبة إلى غوطة دمشق ينسب إليها أبو علي الحسن بن علي بن روح بن عوانة الدمشقي الغوطي الكفربطناني يروي عن هشام بن خالد الأزرق روى عنه أبو بكر بن المقري م
الغولي بضم الغين وسكون الواو وفي آخرها لام - يقال هذا لعبد العزيز ابن يحيى المكي المعروف بالغولي كان يشبه بالغول لقبح وجهه إلا أنه كان حسن المذهب والسيرة له مناظرة مع بشر المريسي في خلق القرآن ونفيه أدركه الأصم وغيره م * باب الغين والام ألف *
الغلام بضم الغين وبعدها لام ألف وميم - عرف بهذا عتبة بن أبان
____________________

ابن صمعة البصري المعروف بعتبة الغلام كان من الصالحين روى عنه الحكايات والرقائق ولم يعرف له حديث مسند وأبو عمر محمد بن عبد الواحد ابن أبي هاشم اللغوي المعروف بغلام ثعلب كان تلميذ أبي العباس ثعلب وعنه أخذ اللغة روى عن أحمد بن عبيد الله النرسي وإبراهيم بن الهيثم البلدي وغيرهما روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه وأبو علي بن شاذان وغيرهما وتوفي في ذي القعدة سنة خمس وأربعين وثلاثمائة وأبو علي الحسن بن القاسم بن علي الواسطي المقرىء المعروف بغلام الهراس سافر في طلب القراءات وصار إمام الدنيا فيها وروى الحديث وروى عنه جماعة منهم أبو القاسم بن السمرقندي روى عنه بالإجازة وكانت ولادته سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وتوفي في جمادى الأولى سنة ثمان وستين وأربعمائة بواسط
الغلابي بفتح الغين وبعدها لام ألف مخففة ثم باء موحدة - هذه النسبة إلى غلاب وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو بكر محمد بن زكريا بن دينار الغلابي البصري يعرف بزكرويه يروي عن عبد الله بن رجاء العداني وغيره روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني وغيره م
الغلابي مثل ما قبله إلا أنه بتشديد اللام ألف - هذه النسبة إلى غلاب وهو والد خالد بن غلاب البصري وقال أبو بكر بن مردويه في تاريخ أصبهان خالد بن غلاب القرشي له صحبة كان واليا لعثمان بن عفان رضي الله عنه على أصبهان وهو جد الغلابيين الذين بالبصرة وغلاب أمه وهو خالد بن الحارث بن أوس بن النابغة بن عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان ابن نصر جد الغلابيين الذين بالبصرة وأما أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان بن الفضل بن معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب الغلابي فنسب إلى امرأة وهي أم خالد بن الحارث بن أوس بن النابغة يروي عن أبيه كتاب التاريخ
____________________

وعن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وإبراهيم بن سعيد الجوهري وغيرهم ولي قضاء البصرة وكان تاجرا ومات محبوسا في سجن البصرة في ربيع الأول سنة ثلاثمائة م
قلت قد ذكر في هذه الترجمة غلاب بالتشديد اسم امرأة ولايعرف إلا بالتخفيف والبناء على الكسر مثل قطام كذلك ذكره أهل اللغة ثم إنه ذكر أبا أمية ونسبه إلى امرأة وذكر أولا خالد بن غلاب وقال غلاب والد خالد وهذا أبو أمية من ولد ذلك خالد بن غلاب على انه له بعض العذر حيث نقل بعد قوله والد خالد بن غلاب كلام أبي بكر بن مردويه ونسبه لإلى امرأة
الغلاظي بكسر الغين وبعدها لام ألف وفي آخرها طاء معجمة - هذه النسبة إلى غلاظ والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم علي بن محمد بن أحمد بن أيوب الغلاظي المقري بصري يروي عن أحمد بن عبيد الله النهرديري روى عنه الحافظ أبو بكر الخطيب م * باب الغين والياء *
الغياثي بكسر الغين المعجمة وبالياء تحتها نقطتان وبعد الألف ثاء مثلثة - هذه النسبة إلى غياث واشتهر بها أبو علي محمد بن الحسن الغياثي البصري يروي عن عيسى بن إسماعيل تينه روى عنه أبو بكر الصولي وعبد الملك ابن محمد الغياثي حكى عن أبي عمرو بن يحيى وعبد الله بن منازل الصوفي حدث عنه أبو حازم العبدويي وأبو الوفاء محمد بن عبد الغفار بن عبد السلام ابن علي بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن سعدويه بن بشر بن إسحاق بن إبراهيم الغياثي نسب إلى جده الأعلى وقيل نسب إلى السلطان غياث الدين وهو
____________________

من بيت معروف سمع أبا سعيد عبد الله بن أحمد بن محمد الطاهري سمع منه أبو سعد السمعاني وتوفي حدود سنة أربعين وخمسمائة م
الغياني بفتح الغين والياء المشددة تحتها نقطتان وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى غيان وهو بطن من جهينة وهو غيان بن قيس بن جهينة بن زيد قدم وفدهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أنتم فقالوا نحن بنو غيان فقال أنتم بنو رشدان فغلب عليهم وإلى غيان بطن من الخزرج منهم ثابت بن صهيب بن كرز بن عباة بن عمرو بن غيان ابن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة شهد أحدا وإلى غيان بطن من خطمة منه عمير بن حبيب بن خماشة بن جويبر بن عبيد بن غيان بن عامر ابن خطمة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو جد أبي جعفر الخطمي
الغيثي بفتح الغين المعجمة وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها الثاء المثلثة - هذه النسبة إلى غيث وهو بطن من عبس وهو غيث بن مريطة ابن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس وهو جد خالد بن سنان الذي قيل إنه نبي ضيعه قومه عليه السلام ومن تميم أيضا بطن وهو غيث وهو أيضا حبيب بن عامر بن الهجيم بن عمرو بن تميم
الغيثي بفتح الغين وكسر الياء المشددة تحتها نقطتان وفي آخرها ثاء مثلثة - هذه النسبة إلى غيث وهو بطن من طيء وهو غيث بن عمرو ابن الغوث بن طيء م
الغيري بكسر الغين وفتح الياء وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى غيرة وهو اسم لبطون من قبائل منها غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بطن من كنانة ينسب إليه إياس وعاقل وعامر وخالد بنو البكير بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث ومنها غيرة بن ذهل بن هني بن بلى بطن من بلى
____________________

ومنها غيرة بن عوف بن ثقيف بطن من ثقيف منهم المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي الغيري
الغيشتي بكسر الغين وسكون الياء وبالشين المعجمة وبعدها تاء فوقها نقطتان - هذه النسبة إلى غيشتى وهي من قرى بخارى منها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هشام الغيشتي الأمير روى عن أبي يعقوب إسرائيل بن السميدع وأبي سهيل سهل بن بشر الكندي وغيرهما ومات سنة ست وأربعين وثلاثمائة
الغيفي بفتح الغين المعجمة وسكون الياء وبعدها فاء - هذه النسبة إلى غيفة وهي قرية بالقرب من بلبيس من ديار مصر منها أبو علي حسين بن إدريس بن عبد الكبير الغيفي مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه يروي عن سلمة بن شبيب
الغيماني بفتح الغين وسكون الياء وفتح الميم وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى غيمان من حمير ويقال لهم آل ذي غيمان
الغيلاني بفتح الغين وسكون الياء وبعدها لام ألف ثم نون - هذه النسبة إلى غيلان وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه منهم أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان بن عبد الله بن غيلان البزاز الغيلاني سمع أبا بكر الشافعي وأبا إسحاق المزكي روى عنه أبو بكر الخطيب وجماعة آخرهم أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين الكاتب وكانت ولادته في المحرم سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ومات في شوال سنة أربعين وأربعمائة ببغداد وكان صدوقا صالحا وأبو أيوب سليمان بن عبيد الله الغيلاني روى عن أبي عامر العقدي روى عنه مسلم بن الحجاج القشيري وأما الغيلانية من القدرية فينتمون إلى غيلان القدري زعموا أن الإيمان هو المعرفة الثابتة بالله عز وجل والمحبة له والخضوع والإقرار بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
____________________

من عند الله تعالى والمعرفة الأولى عندهم اضطرارية فلذلك لم يجعلوها من الإيمان
قلت فاته الغيلاني نسبة إلى غيلان بن دعمى بن إياد بن نزار بن معد منهم هارون بن عمران بن راشد واسم راشد قرضاب بن شهاب بن عمرو الإيادي ثم الغيلاني ثم بني غيلان وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وكان يسمى أيضا حنيفا

____________________

حرف الفاء * باب الفاء والألف *
الفابجاني بفتح الفاء وسكون الألف وفتح الباء الموحدة والجيم وبعد الألف الثانية نون - هذه النسبة إلى فابجان وهي من قرى أصبهان قال ولا أدري أهي الفابزان التي يأتي ذكر النسبة إليها أم لا قال وظني أنهما قريتان فمن هذه نفر منهم أبو علي الحسن بن إبراهيم بن بشار الفابجاني مولى قريش أصبهاني ثقة يروي عن سليمان الشاذكوني وغيره روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني توفي سنة إحدى وثلاثمائة وأبو موسى عيسى بن إبراهيم بن صالح بن زياد العقيلي الفابجاني سكن هذه القرية وهو أصبهاني روى عن آدم بن أبي إياس وأبي توبة الربيع بن نافع روى عنه ابن ابنته أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفابجاني ومات سنة سبعين ومائتين
قلت قوله وظني أنهما قريتان أظن أنه وهم منه لأن المنسوب في الفابزاني يجتمع هو وأبو موسى المنسوب في الفابجاني في جدهما صالح بن زياد على ما تراه وهذا مما يغلب على الظن أنهما من قرية واحدة والله أعلم
الفابزاني مثل ما قبله إلا أن عوض الجيم زاي - هذه النسبة إلى فابزان وهي قرية من قرى أصفهان منها أبو جعفر أحمد بن سليمان بن يوسف ابن صالح بن زياد بن عبد الله العقيلي الفابزاني يروي عن أبيه روى عنه محمد بن أحمد بن يعقوب الأصبهاني ومات سنة إحدى وثلاثمائة
____________________


الفاتني بفتح الفاء وسكون الألف وكسر التاء فوقها نقطتان وبعدها نون - هذه النسبة إلى فاتن مولى المطيع لله والمشهور بها بشرى الرومي أبو الحسن الفاتني مولى فاتن وكان أسر من بلاد الروم فأهداه بعض أمراء بني حمدان إلى فاتن فاشتغل بالعلم وسماع الحديث روى عن محمد بن جعفر ابن الهيثم البندار وأبي بكر القطيعي وغيرهما روى عنه الخطيب أبو بكر وغيره وكان شيخا صدوقا صالحا وتوفي يوم عيد الفطر سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة م
الفاخراني بفتح الفاء وسكون الألف وكسر الخاء المعجمة وفتح الراء وبعد الألف نون - هذه النسبة لمن يعمل الفخار وهو الخزف اشتهر بهذه النسبة جماعة منهم حمة الفاخراني الهمداني يروي عن يعقوب بن إسحاق السراج روى عنه أبو بكر محمد بن شعيب بن عبد الوهاب البزاز
الفاخوري بفتح الفاء وضم الخاء المعجمة وسكون الواو وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى بيع الكيزان من الخزف والمشهور بهذه النسبة أبو موسى عيسى بن يونس الفاخوري بياع الفاخور يروي عن يزيد بن هارون روى عنه جماعة م
الفاداري بفتح الفاء وسكون الألفين بينهما دال مهملة مفتوحة وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى فادار وهو جد أبي علي الحسن بن علي بن الحسين ابن فادار الاستراباذي الفاداري يروي عن محمد بن جعفر بن طرخان وغيره ومات قبل السبعين والثلاثمائة
الفاذجاني بفتح الفاء وسكون الألف وفتح الذال المعجمة والجيم وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى فاذجان قرية من قرى أصبهان منها أبو بكر محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفاذجاني الأصبهاني سكن بغداد وحدث بها عن أبي مسعود بن الفرات الرازي روى عنه أبو بكر بن مالك القطيعي وغيره
____________________


الفاذويي بفتح الفاء وسكون الألف وضم الذال المعجمة وسكون الواو وفي آخرها ياء مثناة من تحتها - هذه النسبة إلى فاذويه وهو اسم جد أبي القاسم عبد العزيز بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن فاذويه الأصبهاني الفاذويي شيخ صالح ثقة سمع أبا الشيخ الحافظ روى عنه عبد العزيز النخشبي وغيره م
الفاذي بفتح الفاء وسكون الألف وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى فاذ وهو اسم لجد عبد الله بن يوسف بن فاذ الختلي البغدادي يروي عن عمر بن سعيد الدمشقي روى عنه الطبراني م
الفارابي بفتح الفاء وسكون الألفين بينهما راء مفتوحة وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى فاراب وهي مدينة فوق الشاش قريبة من بلاساغون وأهلها على مذهب الشافعي رضي الله عنه ينسب إليها أبو إبراهيم إسحاق ابن إبراهيم الفارابي صاحب كتاب ديوان الأدب في اللغة واشتهر تصنيفه في الآفاق م
الفاراني مثل ما قبله إلا أن عوض الباء نون - هذه النسبة إلى موضعين أحدهما إلى جبال فاران وهي جبال بالحجاز وهي مذكورة في التوراة واشتهر بهذه النسبة أبو بكر بن القاسم بن قضاعة القضاعي الفاراني الاسكندراني توفي بالإسكندرية سنة سبع وسبعين ومائتين والثاني إلى قرية من قرى سمرقند منها أبو منصور محمد بن بكر بن إسماعيل السمرقندي الفاراني يروي عن محمد بن الفضل الكرميني ونصر بن أحمد الكندي الحافظ روى عنه أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد الكاغدي السمرقندي
الفارزي بفتح الفاء وسكون الألف وكسر الراء والزاي - هذه النسبة إلى قصر فارزة محلة من بخارى منها أبو محمد قتيبة بن الحسن الفارزي ولقب الحسن كج روى عن عباد بن العوام ومخلد بن عمر روى عنه محمد
____________________

ابن الحسين والد إبراهيم وقتيبة والد حميد ومحمد ابني قتيبة رويا أيضا وأما الشيخ الواعظ يوسف بن محمد بن يوسف بن أحمد الفارزي النسفي فإنه كان يبيع الفارز وهو الخرز ويقال له بيرزي فروش سمع أبا الحسن علي ابن عبد الواحد بن محمد بن عبد العزيز بن الفضل المطيع لله روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي وتوفي ثالث عشر شعبان سنة ثلاثين وخمسمائة م
الفارجي بفتح الفاء وسكون الألف والراء وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى باب فارجك محلة ببخارى منها أبو الأشعث عبد العزيز بن أبي الحارث بن عبد الله النزاري البخاري الفارجي سمع الحاكم أبا أحمد وجماعة سواه روى عنه أبو محمد النخشبي م
قلت فاته الفارجي بكسر الراء نسبة إلى فارج بن مالك بن كعب بن القين بطن من القين منهم مالك وعقيل ابنا فارج اللذين جاءا بعمرو بن عدي إلى خاله جذيمة الأبرش
الفارسجيني بفتح الفاء وسكون الألف وكسر الراء وسكون السين المهملة والياء المثناة من تحتها بينهما جيم مكسورة وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى فارسجين ويقال لها بلسانهم بارستين من رستاق الألمر التي يقال لها الأعلم من نواحي همذان منها أبو منصور محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مزد بن الفارسجيني الهمذاني من ثقات المحدثين روى عن جماعة روى عنه القاضي أبو علي الحسن بن علي بن محمد الوخشي الحافظ وتوفي بعد سنة عشر وثلاثمائة م
الفارسي بفتح الفاء وسكون الألف وكسر الراء والسين المهملة - هذه النسبة إلى بلاد فارس وهي مملكة تشتمل على عدة من المدن ودار مملكتها شيراز خرج منها جماعة من العلماء في كل فن واشتهر بهذه النسبة خلق لا يحصون منهم أبو الحسن علي بن عيسى بن محمد بن سليمان بن ابان الفارسي
____________________

السكري النفري الشاعر أصله من نفر وكان إماما متقنا في كل فن صحب القاضي أبا بكر الباقلاني ودرس عليه الكلام وله ديوان شعر أكثره في مدح الصحابة وكانت ولادته ببغداد في صفر سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ومات في شعبان سنة ثلاث عشرة وأربعمائة م
الفارض بفتح الفاء وسكون الألف بعدها راء ثم ضاد معجمة - هذا عرف به جماعة منهم نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام الخزاعي الفارض المروزي سكن مصر وإنما قيل له ذلك لأنه كان حسن المعرفة بالفرائض روى عن ابن المبارك والفضل بن موسى الشيباني وغيرهما روى عنه يحيى بن معين ومحمد بن إسماعيل البخاري وغيرهما وربما كان يهم ويخطىء ومن ينجو من ذلك ثبت في المحنة بخلق القرآن حتى مات في الحبس في جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين ومائتين ولم يغسل ولا صلي عليه ودفن بقيوده فعل ذلك به صاحب ابن أبي دؤاد المعتزلي وأبو طاهر الحسن بن إسماعيل الفارض الغساني روى عن يونس بن عبد الأعلى وغيره وتوفي في شوال سنة سبع عشرة وثلاثمائة وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف ابن سعيد الفارض سمع أبا إبراهيم المزني ويونس بن عبد الأعلى وغيرهما روى عنه دعلج بن أحمد وأبو طاهر المخلص وغيرهما وتوفي في جمادى الأولى سنة ست عشرة وثلاثمائة وأبو علي أحمد بن سليمان بن داود التمار الفارض البغدادي روى عن البغوي وابن مخلد روى عنه أبو بكر بن البقال وأبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه وهو ثقة م
الفارفاني بفتح الفاء وسكون الألف والراء وفتح الفاء الثانية وسكون الألف الثانية وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى فارفان قرية من قرى أصبهان منها أبو منصور شابور بن محمد بن محمود القاضي بفرفان يروي عن الرئيس أبي عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي سمع منه أبو سعد السمعاني م
____________________


الفارقي بفتح الفاء وسكون الألف وكسر الراء وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى ميافارقين قيل بناها ميابنت أد وفارقين هو خندق المدينة يقال له بالعجمية باركين فعرب فقيل ميافارقين وقيل ما هو بالصخر فهو من بناء أنوشروان وما هو بالآجر فهو من بناء أبرويز واشتهر بالنسبة إليها جماعة منهم أبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش الفارقي أصله منها وهو بغدادي سمع أبا الحسين بن النقور وغيره ومات سلخ رجب سنة تسع وعشرين وخمسمائة ببغداد وكانت ولادته سنة تسع وثلاثين وأربعمائة
الفارمذي بفتح الفاء وسكون الألف وفتح الراء والميم وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى فارمذ قرية من قرى طوس ينسب إليها أبو علي الفضل بن محمد بن علي الفارمذي لسان خراسان وشيخها وصاحب الطريقة والحقيقة فيها وكان حسن الوعظ سمع أبا عبد الله محمد بن عبد الله ابن باكويه الشيرازي وغيره روى عنه جماعة كثيرة وتوفي بطوس سنة نيف وسبعين وأربعمائة وأولاده أبو المحاسن علي وأبو الفضل محمد وأبو بكر عبد الواحد وكانوا كلهم علماء زهادا فضلاء
الفاروزي بفتح الفاء وسكون الألف وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها زاي - هذه النسبة إلى فاروز وهي من قرى نسا ينسب إليها نفر منهم أبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن خرزاد الكاتب الفاروزي من شهر ستانة من كبار الصوفية جليل القدر أخذ التصوف عن أبي عبد الله بن باكويه وسمع الحديث من أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري وأبي سعيد الصيرفي وأبي طالب بن غيلان وغيرهم روى عنه أبو حفص عمر ابن محمد بن الحسن الفرغولي وغيره وتوفي سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة بشهرستانة م
الفاروق بفتح الفاء وسكون الألف وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها
____________________

قاف - هذا لقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قيل له ذلك لأنه فرق بين الحق والباطل م
الفارويي بفتح الفاء وسكون الألف وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها ياء مثناة من تحتها - هذه النسبة إلى فاروية وهي سكة بنيسابور ينسب إليها أبو الحسين محمد بن يعقوب بن ناصح الأديب النحوي الفارويي الأصبهاني أخذ العلم عن أبي العباس المبرد وثعلب وسمع الحديث من بشر بن موسى الأسدي وغيره وتوفي بنيسابور سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة وأبو العباس أحمد بن علي بن محمد بن العباس بن الفضل بن إسحاق بن عبد الله بن بشير ابن مجاهد الأنصاري النسفي الفارويي أخو أبي المظفر الفارويي قال لا أدري هل هو منسوب إلى هذه أو إلى قرية فارو من أعمال النسف سمع بنيسابور أبا طاهر بن محمش الزيادي وبنسا أبا بكر محمد بن زهير بن أخطل النسوي وغيرهما سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ وقال رأيته بجزيرة ابن عمر خرج إلى الحج بعد ذلك صاحب حديث
الفاريابي بفتح الفاء وسكون الألف وفتح الراء والياء المثناة من تحتها وسكون الألف الثانية وفي آخرها الباء الموحدة - هذه النسبة إلى الفارياب وهي بالعجمية البارياب وينسب إليها الفيريابي والفريابي والكل منسوب إلى موضع واحد وهو الفارياب والمعروف بهذه النسبة أبو عمران موسى ابن أحمد بن عفير بن غيلان الفاريابي المعروف بابن أبي حاتم طاف البلاد وسكن سمرقند روى عن أبي سعيد الأشج وأحمد ويعقوب ابني الدروقي وغيرهم روى عنه أبو جعفر محمد بن أحمد بن هاشم الذهبي وأبو عبد الله محمد بن عصام القطواني النسفي وغيرهما م
الفازي بفتح الفاء وسكون الألف بعدها زاي - هذه النسبة إلى فاز
____________________

وهي قرية مشهورة بطوس وهي بالعجمية باز بالباء الموحدة ينسب إليها أبو بكر محمد بن وكيع بن دواس الفازي وغيره
الفاسي بالفاء وسكون الألف وبعدها سين مهملة - هذه النسبة إلى مدينة فاس وهي مشهورة من مدن المغرب الكبار في أقاصي المغرب بالقرب من سبتة ينسب إليها خلق كثير من العلماء وعامة أهلها على مذهب مالك رضي الله عنه منهم أبو عمران موسى بن عيسى بن يحج الفاسي وكنية يحج أبو حاج فقيه أهل القيروان في وقته نزل بها وأبو علي الحسين بن علي الفاسي من أهل العلم والفضل كثير الطلب له وأبو موسى عيسى بن أبي عيسى بن أبي نزار الفاسي المغربي الفقيه سمع ببغداد أبا طالب العشاري وغيره سمع منه أبو القاسم مكي بن عبد السلام المقدسي
الفاشاني بفتح الفاء وسكون الألف وفتح الشين المعجمة وسكون الألف الثانية وبعدها نون - هذه النسبة إلى فاشان ويقال لها باشان بالباء الموحدة وهما قريتان إحداهما من عمل مرو وينسب إليها كثير من العلماء منهم أبو زيد محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد الفاشاني الإمام المنقطع القرين الفقيه الشافعي تفقه على أبي إسحاق المروزي وكان من أحفظ الناس للمذهب وأحسنهم نظرا وأزهدهم في الدنيا وأصدقهم ورعا سمع الحديث من جماعة من أصحاب علي بن حجر وغيرهم وسمع صحيح البخاري من أبي عبد الله الفريري وهو أحسن طرق الصحيح روى عنه الدارقطني والحاكم أبو عبد الله وغيرهما وتوفي ثالث عشر رجب سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة والثانية قرية من أعمال هراة اسمها فاشان
الفاشوقي بفتح الفاء وسكون الألف وضم الشين المعجمة وسكون الواو وبعدها قاف - نسبة إلى فاشوق وهي قرية من قرى بخارى منها أبو عبد الله محمد بن سرد البلخي الفاشوقي كان كذابا وضاعا للحديث كان
____________________

يزعم أنه من ولد أبي أيوب الأنصاري وهو مصنف كتاب الكنز يشتمل على أحاديث باطلة
الفاطمي بفتح الفاء وكسر الطاء المهملة بين الألفين الساكنين وفي آخرها ميم - قال كنت أظن أنها نسبة إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة النساء رضوان الله عليها إلى أن رأيت في بعض نسب أولاد عمر بن علي رضي الله عنهما ذلك فعلمت أن هذه النسبة إلى غيرها والمشهور بهذا الانتساب من غير ولدها أبو القاسم منصور بن أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم محمد بن الطيب بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب العلوي الفاطمي الهروي كان إماما فقيها مناظرا جليل القدر سمع أبا بكر محمد بن أبي عاصم العمري وأبا المظفر منصور بن إسماعيل ابن أبي مرة الحنفي وغيرهما روى عنه أبو المعمر الأنصاري وجماعة كثيرة بخراسان وغيرها وكانت ولادته في ربيع الأول سنة أربع وأربعين وأربعمائة وتوفي بهراة في شهر رمضان سنة سبع وعشرين وخمسمائة م
الفاغي بفتح الفاء وسكون الألف وفي آخرها غين معجمة - نسبة إلى فاغ وهي فيما يظن السمعاني قرية من قرى سمرقند منها الحاكم أبو الحسن علي بن عالم بن بكر الفاغي السمرقندي الصكاك يروي عن أبي الحسن علي ابن أحمد بن سامع السنكباثي روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي وكانت ولادته سنة نيف وثلاثين وأربعمائة ومات في صفر سنة إحدى عشرة وخمسمائة
الفافا بفتح الفاءين بينهما ألف ساكنة وبعدها ألف ثانية - يقال لمن ينعقد لسانه عند الكلام وعرف به جماعة منهم أبو الحسن أحمد بن محمد ابن سليمان العلاف المعروف بابن الفافا بغدادي روى عن طالوت بن عباد وهشام بن عمار وغيرهما روى عنه محمد بن مخلد وإسماعيل بن علي الخطبي
____________________

وغيرهما ومات منتصف محرم سنة خمس وثمانين ومائتين وأبو الطيب ظفران بن الحسن بن الفيرزان النحاس الدينوري المعروف بالفافا سكن بغداد وحدث بها عن أبي هارون موسى بن محمد الزرقي قال سمعت من أبي هارون بالموصل سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة روى عنه القاضي أبو القاسم التنوخي وغيره وكانت ولادته سنة إحدى وثلاثمائة وخالد بن سلمة المخزومي الفافا الكوفي يروي عن الشعبي وأبي بردة وغيرهما روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري والثوري وابن عيينة وكان ثقة م
الفاكهي بفتح الفاء وسكون الألف وكسر الكاف وفي آخرها هاء - نسبة إلى الفاكهة وبيعها واشتهر بها أبو عمار زياد بن ميمون الفاكهي قال ابن أبي حاتم صاحب الفاكهة يروي عن أنس روى عنه جماعة وهو كذاب لا يصح حديثه عن أنس وأما موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير ابن الفاكه الأنصاري السلمي المديني الفاكهي فنسب إلى جده الأعلى روى عن طلحة بن خراش روى عنه يوسف بن عدي وعلي ابن المديني م
الفالي بفتح الفاء وسكون الألف وفي آخرها لام - نسبة إلى بلد يسمى فالة قال الخطيب أبو بكر أظنها من فارس قريبة من ايذج ينسب إليها أبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن سلك المؤدب الفالي سمع أبا عمر القاسم ابن جعفر الهاشمي وغيره روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الحسين بن الطيوري وغيرهما ومات في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وأربعمائة وكان أديبا شاعرا م
الفاميني بفتح الفاء وسكون الألف وكسر الميم وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها نون - نسبة إلى فامين وهي من قرى بخارى منها أبو أحمد محمد بن مردك بن هاشم بن راشد الفاميني الشباني مولاهم من قرية فامين يروي عن محمد بن سلام وأبي جعفر المسندي وغيرهما روى عنه
____________________

ابنه أبو عبد الله محمد بن محمد الفاميني
الفامي بفتح الفاء وسكون الألف وفي آخرها ميم - نسبة إلى بيع الفواكه اليابسة ويقال لبائعها البقال أيضا ينسب إليها جماعة منهم أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الفامي النيسابوري سمع محمد بن يحيى الذهلي وأحمد ابن حفص روى عنه ابنه أبو بكر وغيره وأما أبو عبد الله عمر بن إدريس الصلحي الفامي فهو منسوب إلى فامية قرية من قرى واسط من ناحية فم الصلح حدث عن أبي مسلم الكجي وغيره روى عنه أبو العلاء محمد بن علي الواسطي وغيره وبالشام أيضا بلدة يقال لها فامية هكذا ذكرها أبو الفضل المقدسي قال ولم يقع إلى من حدث بها قلت الصحيح في اسم فامية الشام إنها أفامية بألف قبل الفاء وإنما العامة تركوها ولا اعتداد بذلك فإنهم كثيرا يفعلونه ويبدلون الحروف أيضا كما قالوا في بارين بعرين وهو من حصون الشام أيضا
الفايشي بفتح الفاء وسكون الألف وكسر الياء المثناة من تحهتها وفي آخرها شين معجمة - نسبة إلى فايش قال وظني أنه بطن من همدان ينسب إليه خلق كثير منهم أبو بكر عبد الرحمن بن يزيد الفايشي الهمداني كوفي يروي عن علي روى عنه أبو إسحاق السبيعي قتل يوم الجماجم سنة ثلاث وثمانين قلت هو من همدان لا شك فيه وهو فايش بن الجابر بن عبد الله ابن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد بن جشم بن حيران بن نوف ابن همدان * باب الفاء والباء *
الفبي بضم الفاء وبعدها باء موحدة مشددة - اختلف في هذه النسبة

____________________

فقيل إلى بطن من همدان يقال لهم الفبيون وقيل إلى موضع بالكوفة ولا شك أن هذا الموضع إليهم ينسب واشتهر بهذه النسبة سعدان بن بشر الفبي قيل اسمه سعيد وسعدان لقب م * باب الفاء والتاء *
الفتياني بكسر الفاء وسكون التاء ثالث الحروف وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف نون - نسبة إلى فتيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار بطن كبير منهم وفي نسب معقل بن سنان فتيان وهو معقل بن سنان بن مظهر بن عركي بن فتيان الأشجعي الفتياني شهد فتح مكة وقتل يوم الحرة قتله مسلم بن عقبة المري وفي الأسماء فتيان بن أبي السمح الفقيه المصري من كبار أصحاب مالك وجرى له مع الشافعي مناظرات بمصر وضربه السلطان وشهره ومات سنة خمس ومائتين وأبو الفتيان عمر بن أبي الحسن عبد الكريم بن سعدويه الرواسي الدهستاني الحافظ رحل إلى العراق والشام ومصر والحجاز وخراسان وسمع الكثير روى عن أبي عثمان الصابوني وأبي يعلى بن الفراء والخطيب أبي بكر البغدادي وغيرهم روى عنه خلق كثير ومات بسرخس في جمادى الأولى سنة ثلاث وخمسمائة وفتيان بطن من بجيلة باليمن منهم رفاعة بن شداد بن عبد الله بن قيس بن جعال ابن بدا بن فتيان بن ثعلبة الفتياني يروي عن عمرو بن الحمق الخزاعي روى عنه السدي وشهد عين الوردة مع سلميان بن صرد وسلم لما قتلهم عبيد الله بن زياد وأهل الشام قلت هكذا قال أبو سعد ذكر أولا فتيان ابن ثعلبة وساق نسبه ثم ذكر أخيرا فتيان بطن من بجيلة وهما واحد فإن فتيان بجيلة هو فتيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار بن أراش
____________________

ونسب رفاعة يدل على ذلك وبجيلة هم ولد أنمار والد الغوث
الفتيتي بضم الفاء وكسر التاء فوقها نقطتان وسكون الياء آخر الحروف وبعدها تاء ثانية مثناة من فوقها - قال هكذا رأيته مقيدا مضبوطا في تاريخ بغداد هو أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن الفتيتي القطان النهرواني سمع عمر بن روح النهرواني وأبا الحسن بن الصلت المجبر وغيرهما سمع منه أبو بكر الخطيب وكان لا بأس به م * باب الفاء والحاء *
الفحام بفتح الفاء وتشديد الحاء المهملة وبعد الألف ميم - نسبة إلى بيع الفحم والمشهور بها حاتم بن راشد الفحام البصري يروي عن الحسن وابن سيرين روى عنه موسى بن إسماعيل وأبو علي الحسن بن يوسف ابن يعقوب الفحام الأسواني سمع يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان المرادي وتوفي في ذي القعدة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وكان ثقة
الفحلي بكسر الفاء وسكون الحاء المهملة وفي آخرها اللام - نسبة إلى فحل وهو موضع بالشام كان به حرب بن المسلمين والروم فنسبت تلك الوقعة إلى الموضع وقيل لمن شهدها فحلي كما يقال بدري * باب الفاء والدال *
الفدكي بفتح الفاء والدال المهملة وفي آخرها كاف - نسبة إلى فدك وهو موضع قريب من المدينة وذكرها مشهور ينسب إليها أبو عبد الله محمد بن صدقة الفدكي سمع مالك بن أنس روى عنه
____________________

إبراهيم بن المنذر الحزامي وكان مدلسا
الفدويي بفتح الفاء وضم الدال المشددة وفي آخرها ياء مثناة من تحتها - هذه النسبة إلى فدويه وهو اسم لجد أبي الحسن محمد بن إسحاق بن محمد بن فدويه الكوفي الفدويي سمع أبا الحسن علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكائي سمع منه أبو عبد الله الصوري وأبو بكر الخطيب ومات في شوال سنة ست وأربعين وأربعمائة وكان ثقة وأبو القاسم محمود بن . . . . الفدويي من أهل الطابران قصبة طوس كان فقيها فاضلا ورعا سمع أبا القاسم ناصر ابن أحمد بن محمد بن عبد الله العياضي وغيره سمع منه أبو سعد السمعاني وغيره وكانت ولادته حدود سنة تسعين وأربعمائة م
الفديكي بضم الفاء وفتح الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها كاف - هذه النسبة إلى فديك وهو رجل من الصحابة حجازي من أولاده أبو عيسى فديك بن سلمان الفديكي روى عن الأوزاعي روى عنه محمد بن المتوكل العسقلاني وغيره * باب الفاء والراء *
الفراء بفتح الفاء والراء المشددة وفي آخرها ألف - هذه النسبة إلى خياطة الفراء وبيعها واشتهر بهذه النسبة جماعة كبيرة منهم أبو القاسم نوح بن صالح الفراء نيسابوري سمع مالك بن أنس ومسلما الزنجي وابن المبارك وغيرهم روى عنه أحمد بن حفص والحسين بن منصور وغيرهما وتوفي سنة تسع وعشرين ومائتين وأبو يعلى محمد بن الحسين بن خلف ابن أحمد الفراء الفقيه الحنبلي فقيه فاضل سمع أبا القاسم البغوي ويحيى بن صاعد روى عنه أبو بكر الأنصاري وغيره ومات في شهر رمضان سنة
____________________

ثمان وخمسين وأربعمائة وكانت ولادته في المحرم سنة ثمانين وثلاثمائة وأخوه أبو حازم محمد بن الحسين بن الفراء روى عن ابن حبابة والمخلص والدارقطني وغيرهم روى عنه أبو بكر الخطيب وكان لا بأس به ومات بتنيس في المحرم سنة ثلاثين وأربعمائة ودفن بدمياط وكان معتزليا وخلط في آخر عمره في الحديث فروى من صحف اشتراها من الوراقين وأما أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله الفراء الكوفي اللغوي سكن بغداد وحدث بكتبه فإنما قيل له الفراء لأنه كان يفري الكلام ذكر ذلك في كتاب الألقاب حدث عن قيس بن الربيع ومندل بن علي والكسائي وغيرهم روى عنه سلمة ابن عاصم ومحمد بن الجهم السمري وغيرهما وكان ثقة إماما وكان هو ومحمد ابن الحسن الشيباني ابني خالة ومات سنة تسع ومائتين وقد بلغ ثلاثا وستين سنة
الفرابي بفتح الفاء والراء وبعد الألف باء موحدة - هذه النسبة إلى فراب وهي قرية من قرى سمرقند ينسب إليها أبو الفتح أحمد بن الحسين ابن عبد الرحمن العبسي الفرابي سكنها فنسب إليها روى عن السيد أبي المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني الحافظ البغدادي سمع منه أبو سعد السمعاني وتوفي يوم عرفة من سنة خمسين وخمسمائة وكانت ولادته سنة خمس وستين وأربعمائة
الفراتي بضم الفاء والراء وبعد الألف تاء مثناة من فوقها - هذه النسبة إلى الجد وإلى الفرات وهو النهر المعروف فأما المنسوب إلى الجد فالوزير أبو الحسن بن الفرات وزير المقتدر يقال له ولأصحابه الفراتي وكان يقارب البرامكة في الجود حتى قال الشاعر
( آل الفرات وآل برمك ما لكم ** قل المعين لكم وقل الناصر )
( كان الزمان يحبكم فبدا له ** إن الزمان هو المحب الغادر )
وأبو الحسن محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن الفرات الفراتي البغدادي
____________________

سمع أبا عبد الله المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهما روى عنه أحمد ابن علي بن البادا وإبراهيم بن عمر البرمكي وغيرهما وكتب الكثير وكان صحيح الكتاب خلف ثمانية عشر صندوقا مملوءة كتبا أكثرها بخطه وكتابه هو الحجة في صحة النقل وجودة الضبط وكان مولده سنة بضع عشرة وثلاثمائة ومات سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وأبو رفاعة عمارة بن وثيمة ابن موسى بن الفرات المصري الفراتي يروي عن سعيد بن أبي مريم روى عنه أبو القاسم الطبراني وأما المنسوب إلى النهر فأبو الحسين أحمد بن جعفر ابن أحمد بن مهدويه الفراتي وأخوه أبو الرضا هما من أهل الأنبار وهي مدينة على طرف الفرات سمع منهما أبو سعد السمعاني م
الفراديسي بفتح الفاء والراء وكسر الدال المهملة بعدها ياء تحتها نقطتان ثم سين مهملة - هذه النسبة إلى الفراديس وهو موضع بدمشق ولها باب يقال له باب الفراديس منها أبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقي الفراديسي يروي عن محمد بن شعيب بن سابور وغيره روى عنه أبو حاتم الرازي م
الفراسي بكسر الفاء وفتح الراء وبعد الألف سين مهملة - هذه النسبة إلى بني فراس وهو فراس بن غنم بن مالك بن كنانة منهم ربيعة بن مكدم الفراسي فارس كنانة م
الفراشي بفتح الفاء والراء وبعد الألف شين معجمة - هذه النسبة إلى فراشة وهو جد أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن فراشة ابن سلم بن عبد الله المروزي الفراشي سمع أبا رجاء محمد بن حمدويه السنجي وأبا بكر أحمد بن محمد بن عمر البسطامي روى عنه جماعة منهم أبو الحسن بن رزق البزاز م
قلت وفاته النسبة إلى درب فراشا محلة ببغدد وإلى قرية فراشا من
____________________

أعمال بغداد بينها وبين الحلة ينسب إليهما
الفراني بفتح الفاء والراء وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى فران بطن من قضاعة وهو فران بن بلي بن عمران بن الحاف بن قضاعة منها المجذر ابن دياد عمرو بن زمزمة بن عمرو بن زمزنة بن عمرو بن عمارة بن مالك ابن عمرو البلوي الفراني شهد بدار وقتل يوم أحد شهيدا ويزيد بن ثعلبة ابن خزمة بن الأصرم بن عمرو بن عمارة وغيرهما وحلفهم في الأنصار وإلى فران بن صعصعة بن زهير بن قطبة بن الحارث بن يربوع بن هبيرة الشاعر م
الفراني بفتح الفاء والراء المشددة وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى فران بن بلي بن عمران بن الحاف بن قضاعة منهم يزيد بن ثعلبة بن خزمة ابن أصرم بن عمرو بن عمارة الفراني من بني فران بن بلي شهد العقبتين قلت ذكر أبو سعد هذه الترجمة بالتشديد والتي قبلها بالتخفيف وهما واحد والعجب منه أنه قال في الأولى فران بن بلي بن عمران وقال في الثانية فران ابن بلي بن عمران فساق النسب فيهما واحدا ثم إنه ذكر في الأولى يزيد بن ثعلبة وساق نسبه كما ذكرناه وذكره أيضا في الثانية بنسبه فلو غير النسبة في الثانية فربما كان اشتبه عليه وغاية ما يعتذر عنه أنه رآه عن بعض العلماء بالتخفيف وعن بعضهم بالتشديد فلا يدل ذلك على أنهما اثنان فكان قال على عادته في أمثاله وقال فلان بالتخفيف أو التشديد جميعا
الفراوي بضم الفاء وفتح الراء وبعد الألف واو - هذه النسبة إلى فراو وهي بليدة مما يلي خوارزم يقال لها رباط فراوة بناها عبد الله بن طاهر في خلافة المأمون خرج منها جماعة من العلماء منهم أبو نعيم محمد بن القاسم الفراوي صاحب الرباط بفراوة سمع حميد بن زنجويه وغيره روى عنه أبو إسحاق محمد بن يحيى وغيره وكان من المجتهدين في العبادة م
الفراهيذي بفتح الفاء والراء وبعد الألف هاء مكسورة ثم ذال معجمة -
____________________

هذه النسبة إلى فراهيذ بطن من الأزد وهو فراهيذ بن شبانة بن مالك بن فهم ابن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران واشتهر بهذه النسبة جماعة منهم أبو عمرو مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيذي القصاب بصري يروي عن هشام الدستوائي وشعبة روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وغيره مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وكان ثقة والخليل بن أحمد أبو عبد الرحمن الفراهيذي صاحب العروض الإمام المشهور في النحو ومن أصحابه سيبويه وغيره
الفراهيناني بضم الفاء وفتح الراء وبعد الألف هاء مكسورة وياء معجمة باثنتين من تحتها ساكنة ونون وبعد الألف نون ثانية - هذه النسبة إلى فراهينان قرية من قرى مرو خرج منها جماعة منهم أبو علي محمد بن علي بن حمزة الفارهيناني الحافظ رحل إلى العراق والحجاز وسمع أباه وحبان بن موسى وأبا نعيم الفضل بن دكين وغيرهم روى عنه ابنه القاسم وأحمد بن جعفر ابن نصر الحمال ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم ومات بقريته في رجب سنة سبع وأربعين ومائتين وكان ثقة فاضلا له تصانيف حسنة وأبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق الفراهيناني الفقيه الشافعي تفقه على أبي بكر السمعاني وبرع في الفقه وسمع الحديث وأملاه سمع منه أبو سعد السمعاني وغيره وكانت ولادته سنة نيف وثمانين وأربعمائة
الفرائضي بفتح الفاء والراء وسكون الألف وكسر الياء تحتها نقطتان وفي آخرها ضاد معجمة - هذه النسبة إلى الفرائض وهي علم المواريث وقسمة التركات ويقال لمن يعلم ذلك فرضي وفرائضي وفارض وعرف بهذه النسبة جماعة منهم أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى بن عبد الرحمن الجرجاني الفرائضي حدث عن محمد بن إسماعيل المكتب وغيره وكان يضع الحديث ويركب الأسانيد إلا انه يضع على قوم لا يعرفون وتوفي
____________________

بجرجان سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وأبو الليث نصر بن القاسم بن نصر ابن زيد الفرائضي بغدادي سمع القواريري وابا بكر بن أبي شيبة وغيرهما روى عنه أبو الحسين بن البواب المقري وغيره وكان ثقة فقيها على مذهب أبي حنيفة كبير المنزلة ومات في ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة
الفربري بفتح الفاء والراء وسكون الباء الموحدة وفي آخرها راء ثانية - هذه النسبة إلى فربر وهي بلدة على طرف جيحون مما يلي بخارى والمشهور بالنسبة إليها ابو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح الفربري راوية صحيح البخاري عنه رحل إليه الناس وسمعوا منه هذا الكتاب وروى أيضا عن علي بن خشرم المروزي روى عنه أبو زيد الفاشاني الفقيه وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي وغيرهما وكانت ولادته سنة إحدى وثلاثين ومائتين ومات ثالث شوال سنة عشرين وثلاثمائة م
الفرجائي بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الجيم وبعد الألف ياء مثناة من تحتها - هذه النسبة إلى فرجيا وهي من قرى سمرقند منها أبو جعفر محمد بن إبراهيم الفرجائي روى عنه أبو الحسن علي بن عبد الرحمن المحمودي الأملي م
الفرجي بفتح الفاء والراء وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى الفرج وهو اسم رجل ينسب إليه أبو جعفر محمد بن يعقوب بن الفرج الصوفي المعروف بالفرجي من أهل سر من رأى أنفق مالا كثيرا على الفقراء والعلماء وكان يتفقه وسمع الحديث من علي بن المديني وأبي ثور وصحب ابا تراب النخشبي وذا النون المصري وغيرهما روى عنه محمد بن يوسف بن بشر الهروي ومات بالرملة بعد سنة سبعين ومائتين م
الفرجي بفتح الفاء وسكون الراء وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى فرج وهي قرية من . . . ينسب إليها أبو بكر عبد الله بن إبراهيم بن علي بن
____________________

محمد بن جنكويه الفقيه الفرجي كان شيخا صالحا ورعا سمع أبا طالب حمزة بن الحسين بن عبد بن الصوفي روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي سمع منه بفرج وأثنى عليه
الفرخاني بفتح الفاء وضم الراء المشددة وفتح الخاء المعجمة وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى فرخان وهو اسم لجد المنتسب إليه منهم أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن فرخان الفقيه الفرخاني الجرجاني من رستاق استراباذ روى عن أبي بكر بن أبي داود وأبي القاسم البغوي وغيرهما روى عنه أبو سعد الإدريسي ومات بسمرقند في ربيع الآخر سنة سبعين وثلاثمائة وله ست وثمانون سنة وكان زاهدا ورعا ثقة وأبو الطيب محمد ابن الفرخاني بن روزبة الدوري الفرخاني حدث عن أبيه وأبي خليفة الجمحي وغيرهما أحاديث منكرة وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن بن عمر الفرخاني الثقفي الكناني الأصبهاني روى عن هشام السيرافي وعبد الله بن محمد ابن النعمان وغيرهما روى عنه أبو بكر بن مردويه ومات في شعبان سنة سبع وأربعين وثلاثمائة
الفرخشي بفتح الفاء والراء وسكون الخاء المعجمة بعدها شين معجمة - هذه النسبة إلى فرخشا ويقال افرخشا وقيل فرخشة ينسب إليها أبو موسى عمران بن قطن الفرخشي يروي عن عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين وغيرهما روى عنه عبد الله بن منيح بن سيف وغيره
الفرخوزديزجي بفتح الفاء وسكون الراء وضم الخاء المعجمة وسكون الواو والزاي وكسر الدال المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الزاي الثانية بعدها جيم - هذه النسبة إلى فرخوزديزة قرية من قرى نسف منها أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الملك الفرخوزديزجي روى عن أبي بكر البلدي النسفي سمع منه أبو سعد السمعاني وغيره ومولده
____________________

سنة إحدى وتسعين وأربعمائة
الفرخي بفتح الفاء وسكون الراء وفي آخرها خاء معجمة - هذه النسبة إلى جد عبد الله بن محمد بن فرخ الواسطي الفرخي روى عن كردوس وهو خلف بن محمد الواسطي روى عنه الدارقطني وفي الأسماء مالك بن الفرخ من بني سامة بن لؤي م
الفرداجي بكسر الفاء وسكون الراء وفتح الدار المهملة وبعد الف جيم - هذه النسبة إلى فرداج وهو اسم لجد أبي بكر محمد بن بركة بن الفرداج القنسري الحلبي الفرداجي يروي عن أحمد بن هاشم الأنطاكي روى عنه أبو بكر بن المقري م
الفرددي بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الدال الأولى وكسر الثانية المهملتين - هذه النسبة إلى فردد وهي قرية من قرى سمرقند منها أبو إسحاق إبراهيم بن منصور بن سريح - وقيل ابن شريح - الفرددي يروي عن محمد بن أيوب الرازي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وغيرهما روى عنه محمد بن علي بن النعمان الكبوزنجلثي وغيره م
الفردمي بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى بني الفردم بطن من تجيب منهم أبو الدهمج رباح بن ذؤابة بن رباح بن عقبة بن عبد الله التجيبي الفردمي المصري روى عن سالم ابن غيلان روى عنه ابن عفير م
الفرزاميثني بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الزاي وسكون الألف وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الثاء المثلثة وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى فرزاميثن وهي محلة من حائط سمرقند سكنها أبو موسى عيسى ابن عبدك بن حماد وقيل ابن عبدة بن عبد الله العبدي الفرزاميثني المعروف بالجلاب قيل إنه شاشي سكن سمرقند يروي عن أحمد بن نصر العتكي
____________________

روى عنه أبو نصر محمد بن عبد الرحمن الشافعي وغيره ومات بعد العشر والثلاثمائة م
الفرزكي بضم الفاء وسكون الراء وفتح الزاي وفي آخرها كاف - هذه النسبة إلى فرزك وهو جد أبي محمد يحيى بن محمد بن الحسن بن فرزك الأيذجي الفرزكي يروي عن أبي بشر مكي بن مردك الأهوازي روى عنه أبو بكر بن المقري م
الفرساباذي بضم الفاء وسكون الراء وفتح السين المهملة والباء الموحدة بينهما ألف ساكنة وبعد الألف الثانية ذال معجمة - هذه النسبة إلى فرساباذ وهي من قرى مرو منها عبد الحميد بن حميد الفرساباذي روى عن الشعبي م
الفرساني بكسر الفاء أو ضمها وسكون الراء وفتح السين المهملة وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى فرسان وهي قرية من قرى أصبهان ينسب إليها جماعة منهم أبو إسحاق إبراهيم بن أيوب الفرساني العنبري من أهل أصبهان يروي عن الثوري والمبارك بن فضالة وغيرهما روى عنه عبد الله بن داود وكان عابدا وأبو محمد بذال بن سعد بن خالد بن محمد ابن أيوب الفرساني الأصبهاني يروي عن محمد بن بكير الحضرمي روى عنه أبو أحمد بن عدي الحافظ م
الفرساني بالفاء المضمومة أو المفتوحة أو المكسورة وسكون الراء وفتح السين وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى فرسان وهي قرية بأفريقية من بلاد الغرب منها الحسن بن إسماعيل الكندي الفرساني حدث عن أصبغ بن الفرح وغيره توفي بأعمال برقة سنة ثلاث وستين ومائتين م
قلت فاته الفرسي بفتح الفاء والسين المهملة - هذه النسبة إلى فرس له اسمه
____________________

القبطي وعرف بها عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي الفرسي توفي سنة ست وثلاثين ومائة
الفرشي بضم الفاء وسكون الراء وفي آخرها شين معجمة - هذه النسبة إلى الفرش ينسب إليها أبو محمد الحسن بن الحسين بن عتيق الفرشي يروي عن أحمد بن الحسن المقرىء وغيره روى عنه أبو القاسم سعد بن علي الزنجاني وغيره
الفرضي بفتح الفاء والراء وفي آخرها ضاد معجمة - هذه النسبة إلى علم الفرائض وينسب إليه أيضا فرائضي واشتهر بها جماعة منهم أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم محمد بن علي بن مهران الفرضي المقرىء البغدادي كان إماما فاضلا ثقة ورعا سمع القاضي أبا عبد الله المحاملي ويوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول وغيرهما روى عنه أبو محمد الخلال وأبو القاسم الأزهري وغيرهما ومات في شوال سنة ست وأربعمائة وله اثنتان وثمانون سنة
الفرعي بكسر الفاء وفتح الراء وفي آخرها عين مهملة - هذه النسبة إلى فرع وهو والد تميم بن فرع الفرعي المصري روى عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وغيرهما روى عنه حرملة بن عمران م
الفرغاني بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الغين المعجمة وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى موضعين أحدهما إلى فرغانة وهي ولاية وراء الشاش وراء جيحون وسيحون ينسب إليها كثير من العلماء منهم أبو جعفر بن محمد ابن عبد الله الفرغاني الصوفي نزل بغداد وصحب الجنيد وروى عنه كلامه روى عنه أبو العباس محمد بن الحسن الخشاب وأبو عبد الرحمن القاسم بن محمد بن عبد الله الفرغاني المذكر كان يضع الحديث وضعا فاحشا ويروي عن قبيصة بن عقبة وأبي عاصم النبيل وعبد الله بن يوسف وتوفي باسفرايين
____________________

سنة إحدى وستين ومائتين والثاني إلى فرغان قرية من قرى فارس ينسب إليها أبو الفتح محمد بن إسماعيل الفارسي الفرغاني سمع بنيسابور من أبي يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي وغيره
الفرغليظي بضم الفاء وسكون الراء وضم الغين المعجمة وكسر اللام وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها ظاء معجمة - هذه النسبة إلى قرية من نواحي قرطبة الأندلس من أعمال شقورة منها أبو الحسن علي بن سليمان ابن أحمد بن سليمان المرادي الفرغليظي سافر إلى بلاد الشرق وتفقه بنيسابور على الإمام محمد بن يحيى الشافعي وسمع الحديث الكثير هو وأبو سعد السمعاني وكتبه وكان صالحا كثير العبادة وأقام بدمشق ثم انتقل إلى حلب فمات بها في ذي الحجة سنة أربع وأربعين وخمسمائة وكان عمره نحو خمسين سنة
الفرغولي بفتح الفاء وسكون الراء وضمن الغين المعجمة وسكون الواو وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى فرغول قال وظني أنها قرية من قرى دهستان واشتهر بالنسبة إليها أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن بن علي بن إبراهيم الفرغولي ولد بدهستان ونشأ بجرجان وتفقه بنيسابور وسكن مرو إلى حين وفاته وكان أديبا فاضلا متكلما صحب القشيرية وانتسب إليهم في التصوف سمع أبا أحمد عبد الحليم بن محمد بن عبد الحليم القصاري وأبا عمرو عثمان بن محمد بن عبد الله المحمي وأبا المظفر السمعاني سمع منه أبو سعد السمعاني وكانت ولادته في شعبان سنة ست وخمسين وأربعمائة
الفرقدي بفتح الفاء والقاف بينهما الراء الساكنة وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى فرقد واشتهر بها أبو جعفر محمد بن علي بن مخلد ابن يزيد الفرقدي الداركي من أهل أصبهان يروي عن إسماعيل بن عمرو البجلي روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم ومات سنة سبع وثلاثمائة ومحمد بن جعفر بن الهيثم بن يحيى بن فرقد الضبي الفرقدي من أهل أصبهان
____________________

أيضا نسب إلى جده روى عن محمد بن يحيى بن فياض الزماني روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم م
الفركي بفتح الفاء والراء بعدها كاف - هذه النسبة إلى فرك وهي من قرى أصبهان منها أبو نجم بدر بن خلف بن يوسف بن محمد الفركي الحاجي الأصبهاني سمع أبا نصر إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي وغيره وكانت ولادته سنة تسع عشرة وأربعمائة وتوفي سنة اثنتين وخمسمائة م
الفركي بكسر الفاء وسكون الراء بعدها كاف - هذه النسبة إلى الفرك موضع ببغداد على دجلة أسفل باب الأزج ينسب إليه محفوظ بن إبراهيم الفركي قال أظن أنه نسب إلى هذا الموضع م
الفرماوي بفتح الفاء والراء والميم وبعد الألف واو - هذه النسبة إلى فرما وهي بليدة من أرض مصر ينسب إليها فرمي وفرماوي منها أبو حفص عمر بن يعقوب بن زريق الفرماوي يروي عن بكر بن سهل الدمياطي روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي م
الفرمنكي بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الميم وسكون النون وفي آخرها كاف - هذه النسبة إلى فرمنك وهو جد أبي محمد حميد بن فروة ابن فرمنك الوراق الفرمنكي بخاري كان وراق أبي حذيفة إسحاق بن بشر روى عن ابن المبارك وابن عيينة روى عنه ابنه أبو عبد الله محمد وغيره
الفرمي بفتح الفاء والراء وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى الفرما وهي بليدة بنواحي مصر ينسب إليها أبو علي الحسين بن محمد بن هارون ابن يحيى الفرمي حدث عن أحمد بن داود المكي وتوفي في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وكان ثقة
الفرنباذي بفتح الفاء وسكون الراء وفتح النون والباء الموحدة وبعد الألف ذال معجمة - هذه النسبة إلى فرنباذ وهي قرية كبيرة بمرو على
____________________

خمسة فراسخ منها أبو أحمد محمد بن سورة بن يعقوب الفرنباذي يروي عن سعيد بن هبيرة م
الفرنجي بفتح الفاء والراء وسكون النون وفي آخرها الجيم - هذه النسبة إلى فرنجة وهو فرنجة بن حام وقيل فرنج بن لنطى من ولد يافث ينسب إليهم كثير يقال لكل واحد منهم فرنجي وإفرنجي م
الفرنداباذي بفتح الفاء والراء وسكون النون وفتح الدال المهملة وسكون الألفين بينهما باء موحدة مفتوحة وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى فرنداباذ وهي قرية من قرى نيسابور ينسب إليها أبو الفضل العباس بن منصور بن العباس بن شداد بن داود الفرنداباذي النيسابوري سمع محمد بن يحيى الذهلي وغيره روى عنه أبو علي الحسين بن علي الحافظ وأبو إسحاق المزكي وغيرهما ومات في ذي القعدة سنة ست وعشرين وثلاثمائة وكان من أصحاب الرأي م
الفرنكدي بفتح الفاء والراء وسكون النون وفتح الكاف وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى فرنكد وهي من قرى صغد سمرقند ويقال لها افرنكد أيضا ينسب إليها جماعة منهم أبو محمد بكر بن مسعود بن الحسن ابن الزراد الصغدي الفرنكدي يروي عن عبد الله بن حماد اللاملي وعبد الصمد بن الفضل البلخي وغيرهما روى عنه جماعة كثيرة وأحمد بن عبد الواحد بن منصور بن نصر الافرنكدي الفقيه يروي عن محمد بن أحمد الخمنجكثي روى عنه أبو حفص عمر بن محمد النسفي وتوفي في شعبان سنة سبع وعشرين وخمسمائة م
الفرنيفثاني بفتح الثاء وسكون الراء وكسر النون وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الفاء والثاء المثلثة وبعد الألف نون ثانية - هذه النسبة إلى فرنيفثان وهي من قرى خوارزم ينسب إليها أبو يعقوب يوسف بن الحسين بن أبي
____________________

القاسم الفرنيفثاني يروي عن عمر بن محمد الإمامي بخوارزم روى عنه أبو سعد السمعاني م
الفرني بضم الفاء وسكون الراء وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى فرنة وهو اسم لجد محمد بن إبراهيم بن فرنة الفرني حدث عن معاذ بن هشام وغيره روى عنه أبو الليث الفرائضي م
الفرواجاني بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الواو وسكون الألفين بينهما جيم وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى فرواجان وهي من قرى مرو يقال لها برواجان منها أبو عبد الله محمد بن الحسن بن زيد المروزي الفرواجاني وقيل محمد بن الحسن بن علي روى عن عبد العزيز بن حاتم المروزي روى عنه أبو سعيد أحمد بن محمد بن . . . . الفضل الكرابيسي والحاكم أبو عبد الله وغيرهما
الفرواني بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الواو وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى فروان وهي بليدة عند غزنة ينسب إليها نفر منهم أبو وهب منبه بن محمد بن أحمد بن المخلص الفرواني الواعظ زاهد سمع أبا حامد أحمد بن محمد الشجاعي روى عنه أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم القهستاني وأبو بكر محمد بن الحسن الغزنوي حدث عنه بحلب وغيرهما وكانت وفاته حدود سنة خمسمائة
الفروي بفتح الفاء وسكون الراء وفي آخرها واو - هذه النسبة إلى الجد وعرف به جماعة منهم أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة الفروي الفرشي مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه روى عنه مالك بن أنس وغيره روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وغيرهما وكان ثقة
الفرهاذجردي بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الهاء وسكون الألف
____________________

والذال المعجمة وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى فرهاذجرد وهي من قرى مرو ينسب إليها أبو يحيى زكريا بن ولشاذ بن مسلم بن العباس الفرهاذجردي سمع محمد بن رافع وعلي بن خشرم وغيرهما روى عنه علي بن عيسى وأبو عمرو بن جعفر الزاهد وغيرهما وإلى فرهاذجرد قرية من قرى نيسابور ينسب إليه أبو الفضل صالح بن نوح بن منصور النيسابوري الفرهاذجردي سمع أحمد بن حفص ابن عبد الله ومحمد بن زيد روى عنه أبو أحمد بن شعيب الفقيه المعدل
قلت فاته الفرهاذاني بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الهاء وبالذال المعجمة بين الألفين الساكنين وآخره نون - نسبة عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني ويقال الفرهياني أيضا روى عن حرملة بن يحيى وقتيبة بن سعيد وغيرهما
الفريابي بكسر الفاء وسكون الراء وفتح الياء آخر الحروف وبعد الألف باء موحدة - هذه النسبة إلى فارياب بليدة بنواحي بلخ ينسب إليها الفريابي والفاريابي والفيريابي أيضا بإثبات الياء نسب إليها جماعة منهم أبو عبد الله محمد بن يوسف الفريابي سكن قيسارية مدينة على ساحل الشام رحل الناس إليه يروي عن الثوري والأوزاعي وغيرهما روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وغيرهما وكان ثقة وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي أحد الأئمة رحل إلى الشرق والغرب ولي قضاء الدينور مدة وسكن بغداد وحدث فأكثر وكتب الناس عنه
الفرياناني بكسر الفاء وسكون الراء وفتح الياء آخر الحروف وسكون الألفين بينهما نون مفتوحة وفي آخرها نون ثانية - هذه النسبة إلى فريانان قرية عند مرو ينسب إليها أبو عبد الرحمن أحمد بن عبد الله بن حكيم
____________________

العتكي الهمداني الفرياناني يروي عن أنس بن عياض وغيره روى عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره وكان يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم وكان محمد بن علي الحافظ سيىء الرأي فيه م
الفرياني بكسر الفاء وسكون الراء وفتح الياء آخر الحروف وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى جد أبي بكر محمد بن عبد بن خالد بن فريان بن قرقر الفرياني النخعي البلخي حدث ببغداد عن قتيبة بن سعيد وغيره روى عنه مكرم بن أحمد القاضي وغيره وكان ثقة م
الفريري بفتح الفاء وسكون الياء تحتها نقطتان بين الراءين المكسورتين - هذه النسبة إلى فرير وهو قيس بن الفرير بن أمية الفريري من بني سلمة وهو جد عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري أبي جابر لأمه م
قلت فاته الفريري أيضا نسبة إلى فرير بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بطن من طيء منهم عتبان بن سلمان بن مالك ابن خناس بن أبي كعب بن عبد الله بن مالك بن سعد بن فرير كان عتبان رئيس فرير أيام لقوا أنمار بن بغيض وأما خناس وهو الحسحاس جد عتبان فعنه كان بدء حرب الفساد
الفريزني بفتح الفاء وكسر الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الزاي وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى فريزن وهي من قرى هراة ويقال لها فريزة خرج منها أبو محمد سعيد بن زيد بن أبي نصر الفريزني يروي عن أبي الحسن علي بن أبي طالب محمد بن أحمد بن إبراهيم الخوارزمي روى عنه أبو الفتح سالم بن عبد الله بن عمر العمري ومات سنة نيف وتسعين وأربعمائة
الفريسي بضم الفاء وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى فريس وهو جد أبي بكر أحمد بن محمد بن
____________________

فريس بن سهل بن البزاز البغدادي الفريسي روى عن أحمد بن محمد بن الهيثم الدوري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهما وابناه علي ومحمد أبو الفتح كتبا الحديث ويعرفان ببني أبي الفرارس وكان محمد حافظا متقنا مكثرا سمع منه الخطيب أبو بكر بن علي م
الفريشي بفتح الفاء وكسر الراء بعدها الياء الساكنة تحتها نقطتان وفي آخرها شين معجمة - هذه النسبة إلى فريش وهو بطن من تيم الرباب وهو فريش بن ضباري بن شيبة بن ربيع بن عمرو من تيم الرباب من ولده وردان بن مخلد بن علفة بن الفريش الفريشي كان مع ابن ملجم لعنه الله ليلة قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الفريشي بكسر الفاء والراء المشددة وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها شين معجمة - هذه النسبة إلى فريش وهي مدينة بالأندلس تقارب قرطبة ينسب إليها خلف بن بسيل الفريشي الأندلسي فاضل محدث كبير توفي بالأندلس سنة سبع وعشرين وثلاثمائة م
الفريعي بضم الفاء وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها عين مهملة - هذه النسبة إلى فريع وهو بطن من عبد القيس وهو ثعلبة ابن معاوية بن ثعلبة بن عوف بن بكر بن أنمار بن عمر بن وديعة بن لكيز ابن عبد القيس * باب الفاء والزاي *
الفزاري بفتح الفاء والزاي وسكون الألف بعدها راء - هذه النسبة إلى فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وهي قبيلة كبيرة من قيس عيلان ينسب إليها خلق كثير منهم عيينة بن حصن بن حذيفة بن
____________________

بدر الفزاري له صحبة وأبو عبد الله مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان ابن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن الفزاري الكوفي يروي عن يحيى ابن سعيد الأنصاري والأعمش وحميد الطويل وغيرهم روى عنه قتيبة بن سعيد وأحمد بن حنبل وغيرهما ومات بمكة يوم التروية سنة ثلاث وقيل أربع وتسعين ومائة وكان ثقة
الفزري بفتح الفاء وسكون الزاي وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى الاسم وهو الفزر بن أوس قال كنت أظنه بكسر الفاء وذكره الدارقطني بفتحها ينسب إليها خالد بن الفزر يروي عن أنس بن مالك روى عنه الحسن بن صالح بن حي م
الفزعي بفتح الفاء وسكون الزاي وبعدها عين مهملة - هذه النسبة إلى الفزع وهو اسم لبطون من قبائل ففي تميم الفزع بن عبد الله بن ربيعة ابن جندل بن ثور بن عامر بن أحيمر بن بهدلة بن عوف وفي كلب الفزع وفي خزاعة أيضا وابن الفزع هو الذي قتله المنصور بالبصرة لأنه خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم م
الفزعي بفتح الفاء والزاي وفي آخرها العين المهملة - هذه النسبة إلى الفزع بن شهران بن عفرس بطن من خثعم قال ولا أدري شهران بالنون أو القاف والفزع بن عقيق بصري يروي عن ابن عمر في سرق الحرير روى عنه مفضل بن فضالة والفزع يروي عن المنقع فيمن كذب على النبي صلى الله عليه وسلم قلت الصحيح شهران بالنون
الفزي بضم الفاء وتشديد الزاي - هذه النسبة إلى فز وهي محلة بنيسابور ويقال لها بور منها جماعة منهم أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد ابن حسكا الحاكم الفزي من أهل نيسابور رحل إلى العراق والجزيرة وسمع أبا يعلى الموصلي بها وأبا القاسم البغوي وغيرهما وولي قضاء ترمذ
____________________

وغيرها وتوفي في شعبان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وهو ابن اثنتين وتسعين سنة
الفزاوي بفتح الفاء والزاي المعجمة بثلاث - وهي لغة عجمية - وبعد الألف واو - هذه النسبة إلى الجد الأعلى لأبي بكر محمد بن علي بن الحسين بن يوسف بن النضر بن فزاوة الأفراني الفزاوي من أهل أفران إحدى قرى نسف سمع إبراهيم بن معقل النسفي وغيره روى عنه حفيده أبو الأزهر أحمد ابن أحمد بن محمد بن علي الأفراني ومات سنة عشرين وثلاثمائة * باب الفاء والسين *
الفساطيطي بفتح الفاء والسين المهملة وسكون الألف وكسر الطاءين المهملتين بينهما ياء ساكنة تحتها نقطتان - هذه النسبة إلى الفساطيط وهي البيوت من الشعر والمشهور بهذه النسبة أبو محمد حجاج بن نصير الفساطيطي بصري يروي عن شعبة روى عنه أحمد بن سعيد الدارمي وأهل العراق ومات سنة ثلاث أو أربع عشرة ومائتين وكان منكر الحديث تركوا حديثه
الفسحمي بضم الفاء والحاء المهملة بينهما سين مهملة ساكنة وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى فسحم وهو جد يزيد بن الحارث بن قيس ابن مالك الأنصاري يقال له ابن فسحم وهو فسحمي شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم م
الفسطاطي بضم الفاء وسكون السين وفتح الطاء المهملة وسكون الألف بعدها طاء ثانية - هذه النسبة إلى الفسطاط وهو ستر طويل عريض يحاط بالخيمة وتسمى مدينة مصر الفسطاط لأن عمرو بن العاص ضرب فسطاطه بهذا المكان حتى فتح مصر ثم بنى المدينة موضعه فسميت بالفسطاط واشتهر
____________________

بهذه النسبة أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عيسى بن حماد المقرىء المعروف بالفسطاطي بغدادي حدث عن محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي وحميد ابن الربيع اللخمي وغيرهما روى عنه أبو بكر أحمد بن عمر بن سلم ومات قبل شهر رمضان سنة إحدى وثلاثمائة وكان ثقة م
قلت قوله الفسطاط ستر طويل ليس كذلك وإنما هو البيت من الشعر قال ذلك الجوهري وغيره من أهل اللغة
الفسنجاني بكسر الفاء والسين وسكون النون وفتح الجيم وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى فسنجان وهي بليدة من ناحية فارس ينسب إليها أبو الفضل حماد بن مدرك بن حماد الفسنجاني حدث عن أبي عمر الحوضي وغيره روى عنه محمد بن بدر الحمامي توفي في جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثمائة
الفسوي بفتح الفاء والسين وفي آخرها واو - هذه النسبة إلى فسا وهي مدينة من بلاد فارس خرج منها جماعة من العلماء منهم أبو يوسف يعقوب بن سفيان بن حران الفسوي الفارسي الكبير الإمام المشهور رحل من الشرق إلى الغرب وسمع وأكثر وصنف مع الورع والنسك روى عن عبيد الله بن موسى وغيره روى عنه أبو محمد بن درستويه النحوي ومات في رجب سنة سبع وسبعين ومائتين وأبو يوسف يعقوب بن سفيان بن زياد الفسوي الصغير يروي عن يزيد بن المبارك وأبي يوسف يعقوب بن سفيان الكبير وغيرهما روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد النسابة الفارسي وغيره
____________________

* باب الفاء والشين المعجمة *
الفشني بفتح الفاء وسكون الشين المعجمة وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى قرية فشنة من قرى بخارى منها أبو زكريا يحيى بن زكريا بن صالح الفشني البخاري يروي عن إبراهيم بن محمد بن الحسين وأسباط بن اليسع البخاريين وغيرهما
الفشيديزجي بفتح الفاء وكسر الشين وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الزاي وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى فشيديزة منها أبو علي الحسين بن الخضر بن محمد بن دنيق الفقيه الفشيديزجي كان إمام عصره تفقه ببغداد وناظر المرتضى في توريث الأتقياء سمع أبا بكر محمد بن الفضل الإمام ببخارى وأبا الحسن علي بن عمر ابن محمد الحربي ببغداد وغيرهما وظهر له أصحاب وتلامذة وروى عنه ابن ابنته أبو الحسن علي بن محمد الخذامي البخاري ومات في شعبان سنة أربع وعشرين وأربعمائة وقد قارب الثمانين * باب الفاء والصاد المهملة *
الفصيلي بفتح الفاء وكسر الصاد وفي آخرها الياء المثناة من تحتها ثم اللام - هذه النسبة إلى الجد وهو محمد بن الحكم بن فصيل الفصيلي الواسطي نسب إلى جده يروي عن خالد الطحان روى عنه أحمد بن حكيم الواسطي وأبوه أبو محمد الحكم الفصيلي روى عن خالد الحذاء ويعلى بن عطاء روى عنه عاصم بن علي وتوفي سنة خمس وسبعين ومائة م
____________________

* باب الفاء والضاد المعجمة *
الفضلي بفتح الفاء وسكون الضاد المعجمة وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى الفضل وهو جد أبي عمرو عثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر محمد بن الفضل بن جعفر بن رجاء الفضلي الأسدي البخاري كان عالما من أولاد الأئمة سمع القاضي أبا الحسن علي بن الحسين بن محمد السغدي وغيره وعاش كثيرا حتى حدث بالكثير عنه روى عنه جماعة كثيرة ببخارى وسمرقند وكانت ولادته في شهر رمضان سنة ست وعشرين وأربعمائة وتوفي ببخارى سنة ثمان وخمسمائة وابنه القاضي أبو محمد عبد العزيز بن عثمان كان قاضي بخارى وكان محمود السيرة روى الحديث عن أبيه وعن أبي سعد أحمد بن عبد الجبار الطيوري ورزين بن معاوية العبدري روى عنه أبو بكر محمد بن عمر القلانسي وغيره وتوفي في ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة
الفضيلي بضم الفاء وفتح الضاد المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام - هذه النسبة إلى الفضيل وهو جد بيت كبير بهراة منهم أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل الفضلي الهروي كان عالما باللغة سمع الكثير سمع أباه وأبا الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي وغيرهما روى عنه الناس وولي الأوقاف ولم تحمد سيرته وكانت وفاته سنة سبع وثلاثين وخمسمائة
____________________

* باب الفاء والطاء المهملة *
الفطحي بفتح الفاء وسكون الطاء المهملة وفي آخرها الحاء المهملة - هذه النسبة إلى الأفطح والمشهور بهذا جماعة من غلاة الشيعة يقال لهم الفطحية لأنهم على انتظار خروج عبد الله بن جعفر الملقب بالأفطح كما أن جماعة يقال لهم إسماعيلية لأنهم على انتظار خروج إسماعيل بن جعفر مع تواتر الخبر أنه مات قبل أبيه بمدة
الفطري بكسر الفاء وسكون الطاء وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى الفطريين وهم موالي بني مخزوم ينسب إليهم محمد بن موسى الفطري يروي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري روى عنه قتيبة بن سعيد حديثا في صحيح مسلم م * باب الفاء والغين المعجمة *
الفغانديزي بفتح الفاء والغين المعجمة وسكون الألف والنون وكسر الدال المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها زاي - هذه النسبة إلى فغانديزة وهي قرية من قرى بخارى ينسب إليها أبو إسحاق إبراهيم ابن نوح بن عبد الله بن كاراك الفغانديزي البخاري وعبد الله لقبه صديق يروي إبراهيم عن أبيه نوح بن صديق ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم المقرىء روى عنه أبو الحسين الأزدي م
الفغديري بفتح الفاء وسكون الغين وكسر الدال وسكون الياء آخر الحروف بعدها راء - هذه النسبة إلى فغدير من قرى بخارى ينسب إليها
____________________

أبو أحمد نبهان بن الحسن الفغديري البخاري يروي عن عيسى بن موسى غنجار روى عنه محمد بن الحسن بن الوضاح م
الفغديني بفتح الفاء وسكون الغين المعجمة وكسر الدال المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون هذه النسبة إلى فغدين وهي من قرى بخارى منها أبو يحيى يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي خيران واسمه سلمة الليثي الفغديني مولى نصر بن سيار يروي عن أبيه وعلي بن خشرم وغيرهما روى عنه أبو بكر أحمد بن سعيد بن نصر الزاهد ومات في ربيع الأول سنة ثلاثمائة
الفغشتي بفتح الفاء وكسر الغين وسكون الشين المعجمة وفي آخرها التاء فوقها نقطتان - هذه النسبة إلى جد أبي عمر حفص بن منصور بن فغشت البيكندي الفغشتي من أهل بخارى سمع عبد الله بن المبارك وغيره روى عنه محمد بن سلام
الفغيدزي بفتح الفاء وكسر الغين وسكون الياء آخر الحروف وكسر الدال المهملة وفي آخرها زاي - هذه النسبة إلى فغيدزة وهي محلة بسمرقند ينسب إليها أبو طاهر عثمان بن أبي أحمد بن إسحاق بن حمة الواعظ الصكال الكشاني الفغيدزي من أهل كشانية سكن فغيدزة يروي عن القاضي أبي نصر منصور بن أحمد الغزقي روى عنه أبو حفص عمر بن محمد ابن أحمد النسفي وتوفي في رجب سنة أربع عشرة وخمسمائة وله ست وسبعون سنة
الفغيطوسيني بفتح الفاء وكسر الغين وسكون الياء آخر الحروف وضم الطاء المهملة وسكون الواو وكسر السين المهملة وسكون الياء الثانية وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى فغيطوسين وهي من قرى بخارى ويقال لها فغيطيس أيضا ينسب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن هارون بن المهلب بن
____________________

عبد الكريم الفغيطوسيني البخاري يروي عن أبي إبراهيم الجويباري وأسباط ابن اليسع وغيرهما روى عنه أبو صالح الخيام وغيره * باب الفاء والقاف *
الفقاعي بضم الفاء وفتح القاف المشددة وبعد الألف عين مهملة - هذه النسبة إلى بيع الفقاع وعمله واشتهر بهذه النسبة أبو محمد عطاء بن أبي سعد بن عطاء بن أبي عياض الفقاعي الصوفي الهروي من أهل مالين هراة كان من مريدي عبد الله الأنصاري وكان مجدا في إرادته وله حكايات مع نظام الملك لما سير عبد الله إلى بلخ سمع شيخه عبد الله وأبا نصر الزينبي البغدادي وغيرهما روى عنه الناس ومات سنة خمس وثلاثين وخمسمائة وكانت ولادته سنة أربع وأربعين وأربعمائة
قلت فاته الفقعسي بفتح الفاء وسكون القاف وفتح العين المهملة وآخره سين مهملة - نسبة إلى فقعس بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة منهم حسين بن عرفطة بن نضلة بن الأشتر له صحبة
الفقيري بفتح الفاء وكسر القاف وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى الفقير وهو اسم رجل وهو الفقير بن موسى بن الفقير ابن عيسى المصري الأسواني الفقيري نسب إلى جده حدث عن أبي حنيفة قحذم بن عبد الله بن قحذم الأسواني روى عنه الحسن بن رشيق المصري
الفقيمي بضم الفاء وفتح القاف وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى فقيم بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم وقيل فقيم بن جرير بن دارم بطن من تميم ينسب إليه كثير
____________________

منهم أبو غاضرة عروة الفقيمي يقال إن له صحبة روى عنه ابنه غاضرة وروى عن أبيه جماعة من البصريين والحسن بن عمرو الفقيمي الكوفي أخو الفضيل بن عمرو يروي عن إبراهيم النخعي روى عنه الثوري وأهل الكوفة مات سنة اثنتين وأربعين ومائة م * باب الفاء واللام *
الفلخاري وهي قرية من مرو الروذ وبنج ديه وهي معروفة ويقال لها فرخار منها أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن علي بن عطاء الفلخاري المعروف بالمر والروذي سكن مرو وتفقه للشافعي على أصحاب القاضي حسين وكان وصي أبي بكر السمعاني على بنيه وكان إماما فاضلا ورعا حسن الفتوى وله سماع للحديث روى عنه الناس وكانت ولادته سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة وقتل بمرو شهيدا في الوقعة الخوارزمشاهية أصابه سهم غرب وهو في الصلاة فمات منه في شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وخمسمائة م
الفلسطيني بكسر الفاء وفتح اللام وسكون السين المهملة وكسر الطاء المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى فلسطين وهي ناحية كبيرة وراء الأردن من أرض الشام فيها عدة مدن منها البيت المقدس والرملة وعسقلان وغيرها ينسب إليها خلق كثير منهم أبو عبد الله ضمرة بن ربيعة الفلسطيني الرملي وحميد بن عقبة القرشي الفلسطيني يروي عن ابن عمر وأبي الدرداء روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني وغيره
الفلفلاني بكسر الفاءين بينهما لام ساكنة ثم لام ألف ونون - هذه
____________________

النسبة إلى فلفلان وهي قرية من قرى أصبهان منها أبو يعقوب إسحاق بن إسماعيل بن السكين الفلفلاني حدث عن إسحاق بن سليمان الرازي صاحب حريز بن عثمان روى عنه أبو محمد بن فارس
الفلقي بكسر الفاء وفتح اللام وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى فلق وهي من قرى نيسابور ينسب إليها طاهر بن يحيى بن قبيصة النيسابوري الفلقي اختص بمصنفات إبراهيم بن طهمان روى عن أحمد بن حفص وغيره روى عنه أبو علي الحسين بن علي الحافظ ومات سنة خمس عشرة وثلاثمائة وابنه أبو الحسين محمد بن طاهر م
الفلقي بفتح الفاء إن شاء الله واللام وفي آخرها القاف - هذه النسبة إلى فلق وهي قرية من قرى نيسابور منها أبو الحسين محمد بن طاهر بن يحيى ابن قيبصة الفلقي من أهل نيسابور كان أبوه من كبار المحدثين لأصحاب الرأي سمع أباه وأبا العباس الثقفي وتوفي بنيسابور سنة أربع وسبعين وثلاثمائة قلت هذه الترجمة هي التي قبلها وهذا أبو الحسين هو ابن طاهر المقدم ذكره في تلك الترجمة ولا أعلم لم جعلها ترجمتين فإن كان شك في الكسر والفتح كان فعل كما جرت عادته يقول وقيل بالفتح وأنا أشك وأظن وما جرى هذا المجرى من الكلام وإن كان اشتبه عليه وهو بعيد جدا فقد نبهنا عليه على أن شكه في الترجمة الثانية ويقينه في الأولى يدل على أنه ظنهما اثنين والله أعلم
الفلكي بفتح الفاء وسكون اللام وفي آخرها كاف - هذه النسبة إلى فلك وهي قرية من قرى سرخس ينسب إليها محمد بن أبي الرجاء الفلكي السرخسي يروي عن أبي مسلم الكجي وأبي جعفر الحضرمي مطين وغيرهما م
الفلكي بفتح الفاء واللام وفي آخرها كاف - هذه النسبة إلى الفلك
____________________

ومعرفة حسابه وسير النجوم واشتهر بهذه النسبة أبو بكر أحمد بن الحسن ابن القاسم بن الحسن بن علي الحاسب الفلكي الهمذاني كان حاسبا فاضلا جامعا لفنون العلوم وسمع الحديث من أبي عبد الله الحسن بن أبي الحياء التميمي وأبي جعفر الطيان وغيرهما سمع منه ابناه أبو عبد الله الحسين وأبو الصقر الحسن وأبو أحمد عبد الله بن أحمد الكرخي وغيرهم ومات في ذي القعدة سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وله خمس وثمانون سنة وحفيده أبو الفضل علي بن الحسين بن أحمد بن الحسن الفلكي الحافظ الهمداني رحل وجمع الحديث وصنف كتبا منها كتاب منتهى الكمال في معرفة الرجال م
الفلكي بكسر الفاء وفتح اللام وفي آخرها كاف - هذه النسبة إلى الفلك وهي جمع فلكة وهي التي تعمل في المغازل والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن محمد بن حمزة بن محمد بن حمزة الفلكي الأصبهاني شيخ صالح حافظ للقرآن سمع أبا علي الحداد سمع منه أبو سعد السمعاني بسمرقند سنة خمسين وخمسمائة وكانت ولادته بأصبهان سنة تسعين وأربعمائة م
الفلويي بفتح الفاء وضم اللام المشددة - هذه النسبة إلى الفلو وهو اسم لجد أبي بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين الفلويي الكتبي البغدادي سمع أحمد بن سلمان النجاد روى عنه أبو بكر الخطيب وكان صحيح السماع م
الفلوي بفتح الفاء وتسكين اللام وفي آخرها واو - هذه النسبة إلى الفلو وهو اسم لجد أبي عمر الحسن بن عثمان بن أحمد بن الحسين بن سورة الواعظ الفلوي المعروف بابن الفلو البغدادي سمع أباه وأبا بكر القطيعي وغيرهما وكانت ولادته في شهر ربيع الآخر سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ومات في صفر سنة ست وعشرين وأربعمائة
____________________


الفليي بفتح الفاء واللام وفي آخرها ياء تحتها نقطتان - هذه النسبة إلى فلة وهي من قرى خابران قريبة من ميهنة خرج منها جماعة من العلماء والصالحين منهم أحمد بن محمد بن الميهني الفليي المعروف ببانوفليي كان من رفقاء الشيخ أبي سعيد بن أبي الخير ومن جملة مريدي الشيخ أبي الفضل ابن الحسن وكان آية في الزهد والورع والتجريد عاش نيفا وثمانين سنة وأقام بالخانكاه المنسوبة إليه بسرخس خمسين سنة يختم القرآن العزيز كل يوم ختمة وتوفي سنة ستين وأربعمائة م * باب الفاء والنون *
الفنجكاني بضم الفاء وسكون النون وضم الجيم أو سكونها وفتح الكاف وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى فنجكان إحدى قرى مرو منها أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الفنجكاني روى عن عبد الله بن الزبير الحميدي روى عنه الحسن بن سفيان النسوي م
الفنجكردي بفتح الفاء وسكون النون وضم الجيم أو سكونها وكسر الكاف وسكون الراء وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى فنجكرد وهي من قرى نيسابور ينسب إليها أبو الحسن علي بن أحمد الفنجكردي الأديب صاحب النظم والنثر سمع الحديث من القاضي الناصحي روى عنه جماعة وتوفي في شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وخمسمائة م
قلت فاته الفنجويي بفتح الفاء وسكون النون وضم الجيم وفي آخرها واو نسبة إلى فنجويه - وعرف بها أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه الفنجوي الدينوري الحافظ روى عن أبي الفتح محمد بن الحسين
____________________

الأزدي الموصلي وأبي بكر بن مالك القطيعي وغيرهما روى عنه أبو إسحاق الثعلبي فأكثر في تفسيره ويذكره كثيرا فيقول أخبرنا الفنجويي
الفندورجي بفتح الفاء وسكون النون وضم الدال المهملة وسكون الواو وفتح الراء وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى فندور وهي من قرى نيسابور ينسب إليها جماعة منهم أبو الحسن علي بن نصر بن محمد بن عبد الصمد الفندورجي الأديب له شعر حسن وكان يكتب الإنشاء في ديوان السلطان سمع بنيسابور أبا بكر عبد الغافر بن محمد بن الحسين الشيروي وغيره روى عنه أبو سعد السمعاني وغيره وكانت ولادته سنة تسع وثمانين وأربعمائة م
قلت فاته الفندلاوي بكسر الفاء وتسكين النون وفتح الدال المهملة وبعدها لام ألف ثم واو - عرف بهذه النسبة يوسف بن دوناس بن عيسى الفقيه المالكي المغربي أقام بدمشق وقتل بها شهيدا قتله الفرنج سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وكان يدرس الفقه على مذهب مالك وروى الحديث وسمع منه الحافظ أبو القاسم بن عساكر وغيره وكان صالحا فاضلا
الفنديني بضم الفاء وسكون النون وكسر الدال المهملة وبعدها ياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى فندين وهي من قرى مرو خرج منها علماء كثيرون قديما وحديثا منهم أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن الفنديني المعروف بالرازي يروي عن أحمد بن سيار وأحمد بن منصور والرمادي وغيرهما م
الفنكدي بفتح الفاء وسكون النون وفتح الكاف وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى فنكد وهي من قرى نسف ينسب إليها أبو جعفر محمد ابن منصور بن إسرافيل المقرىء الفنكدي قرأ القرآن بروايات على جماعة مثل تمام بن محمد بن عبد الله المقرىء وغيره روى عنه أبو العباس المستغفري
____________________


الفنكي بفتح الفاء والنون وفي آخرها كاف - هذه النسبة إلى فنك وهي قرية من حائط سمرقند منها أبو الفضل العباس بن الفضل بن يحيى ابن حميد الفنكي يروي عن أحمد بن ابي مقاتل وعاصم بن عبد الرحمن الخزاعي وغيرهما روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن حلبس الأعمش وأبو عبد الله محمد بن عصام القطراني وغيرهما م
قلت قد أهمل النسبة إلى فنك وهو حصن منيع من ديار بكر يجاور جزيرة ابن عمر ينسب إليه جماعة منهم عبد الله مروان بن علي بن سلامة بن مروان الفقيه تفقه على أبي بكر الشاشي ببغداد وسمع الحديث من الطريثيني وغيره روى عنه الحافظ أبو القاسم الدمشقي وغيره ذكر ذلك السمعاني في موضع آخر وإلى فنك حصن من أعمال قرطبة من بلاد الأندلس ينسب إليه جماعة كثيرة
الفنويي بفتح الفاء وضم النون المشددة وسكون الواو وفي آخرها ياء تحتها نقطتان - هذه النسبة إلى فنويه وهو اسم لجد أحمد بن عمرو بن نصر ابن حامد بن أحمد بن فنويه بن دبوسة الفنوي الدبوسي من أهل نسف سمع أباه وأبا الحسين محمد بن طالب وغيرهما روى عنه ابنه أبو أحمد محمد بن أحمد الفنويي ومات في جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة
الفنيني بكسر الفاء والنون المشددة وسكون الياء تحتها نقطتان وكسر النون الثانية - هذه النسبة إلى فنين وهي من قرى مرو بها قبر سليمان ابن بريدة بن الحصيب وينسب إليها وولي قضاء مرو أيام المهلب ثم استعفاه فأعفاه منه ومات سنة خمس ومائة ومنها أبو الحكم عيسى بن أعين الفنيني مولى خزاعة وأخوه بديل كان خازن بيت المال لأبي مسلم وفي بيته نزل أبو مسلم وبث الرسل في خراسان
____________________

* باب الفاء والواو *
الفوذاني بضم الفاء وبعدها واو وذال معجمة مفتوحة وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى فوذان وهي من قرى أصبهان منها أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن جيلان الفوذاني الأصبهاني يروي عن سمويه روى عنه السرنجاني
الفوراردي بضم الفاء وسكون الواو وفتح الراء وسكون الألف وكسر الراء الثانية وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى فورارد وهي من قرى الري منها أبو علي زيد بن واقد البصري السمتي الفوراردي نزيل الري سكن فورارد روى عن حميد الطويل والسدي وغيرهما روى عنه سهل بن زنجلة وأبو حاتم الرازي وكان ضعيفا
الفوراني بضم الفاء وسكون الواو وفتح الراء وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى فوران وهو اسم لجد الإمام أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فوران المروزي الفوراني الفقيه الشافعي من أعيان تلامذة أبي بكر القفال الشاشي له التصانيف في الفقه وروى الحديث عن أبي الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني روى عنه أبو المظفر عبد المنعم بن أبي القاسم القشيري وغيره وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وستين وأربعمائة بمرو
الفورسي بضم الفاء وسكون الواو وبالراء وفي آخرها سين - هذه النسبة إلى فورس وهو جد أبي الطيب عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله ابن حيان القاضي الفورسي المعروف بابن فورس نيسابوري ولي قضاء طوس وروى عن أبي علي الثقفي وأبي بكر محمد بن إسماعيل بن مهران وغيرهما سمع منه الحاكم وغيره ومات ليلة الاثنين لتسع نفرن من شعبان سنة ست وخمسين وثلاثمائة
____________________


الفورفاري بضم الفاء وسكون الواو والراء وفتح الفاء الثانية وسكون الألف وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى فورفارة من قرى السغد منها سليمان بن معاد السغدي الفورفاري يروي عن محمد بن سهيل بن واقد الباهلي وعبد بن حميد الكسي روى عنه ابو نصر محمد بن أحمد بن حاجب الطشاني وغيره
الفوركي بضم الفاء وسكون الواو وفتح الراء وفي آخرها كاف - هذه النسبة إلى فورك وهو جد المنتسب إليه وهم كثير منهم أبو عمران موسى بن مردويه فورك بن موسى بن جعفر الفوركي الأصبهاني الفقيه والد الحافظ ابي بكر أحمد بن موسى سمع إبراهيم بن متويه روى عنه ابنه أبو بكر أحمد بن موسى حديثا واحدا مات سنة ست وخمسين وثلاثمائة وابنه أبو عبد الله محمد بن موسى بن مردويه بن فورك الفوركي الفقيه الشافعي أخو الحافظ ابي بكر كان فقيها مدرسا بأصبهان مفتيا أخذ الفقه عن أبي حامد المروزي بالبصرة وسمع الحديث بها من ابن داسه وأحمد بن عبيد الصفار وغيرهما روى عنه جماعة منهم القاضي عبد الله بن أبي رجاء التميمي
الفوري بضم الفاء وسكون الواو وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى فور قال وظني أنها من قرى بلخ منها أبو سورة هميم بن قائد بن هميم البلخي الفوري سمع علي بن خشرم وغيره روى عنه أبو عبد الله محمد بن جعفر بن غالب الوراق ومات آخر سنة اثنتين وتسعين أو أول سنة ثلاث وتسعين ومائتين وأما أبو سعيد محمد بن الحسين بن موسى بن محمويه ابن فور بن عبد الله السمسار النيسابوري الفوري فنسب إلى جده كان من الصالحين سمع أبا بكر بن خزيمة وابا قريش بن جمعة القهستاني وغيرهما ومات في شهر رمضان سنة ثمانين وثلاثمائة وله ثمانون سنة وكذلك ابو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن عبد الله بن فور النيسابوري الفوري نسب
____________________

إلى جده أيضا كان كثير الحديث سمع عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وأبا حاتم الرازي وغيرهما
الفوزي بفتح الفاء وسكون الواو وفي آخرها زاي - هذه النسبة إلى فوز قال وظني أنها قرية من قرى حمص ينسب إليها أبو عثمان سليم ابن عثمان الفوزي الحمصي يروي عن زياد بن محمد الالهاني روى عنه سليمان بن سلمة الخبايري وعبد الجبار بن سليم الفوزي يروي عن إسماعيل ابن عياش روى ابو القاسم الطبراني عن عمرو بن محمد بن سليم قال وجدت في كتاب جدي عبد الجبار حدثنا إسماعيل بن عياش لحديث ذكره
الفوشنجي بضم الفاء وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وسكون النون وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى فوشنج ويقال لها بوشنك وهي مدينة قريبة من هراة وينسب إليها بوشنجي وفوشنجي بالباء والفاء وكثر أهل العلم بها منهم أبو نعيم حمزة بن الهيضم الفوشنجي التميمي قال أبو حاتم ابن حبان يروي عن جرير بن عبد الحميد وغيره روى عنه عبد المجيد بن إبراهيم الفوشنجي وكان متقنا م
الفوطي بضم الفاء وفتح الواو وفي آخرها طاء مهملة - هذه النسبة إلى الفوط وهو جمع فوطة ينسب إليها إبراهيم بن ثابت بن محمد الفوطي يروي عن عبد الله بن فرخ روى عنه أبو عبد الله أحمد بن علي بن محمد التباني وأبو بكر الفوطي من مشايخ الصوفية حكى عنه محمد بن داود الزقي
الفوكردي بضم الفاء وسكون الواو وكسر الكاف وسكون الراء وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى فوكرد وهي من قرى استراباذ على فرسخ منها أبو يعقوب يوسف بن موسى بن الحسين الاستراباذي الفوكردي يروي عن محمد بن عبدك روى عنه مطرف بن الحسين المطرفي م
الفوي بفتح الفاء وتشديد الواو - هذه النسبة إلى فوى وهو بطن من
____________________

المعافر ينسب إليه سفيان بن هانئ بن حبر بن عمرو الفوي شهد فتح مصر وروى عن علي رضي الله عنه وعقبة بن عامر وغيرهما روى عنه الحارث ابن يزيد وعبد الله بن هبيرة وفوة من بلاد مصر عند رشيد م
الفوي بضم الفاء وفي آخرها واو مشددة - هذه النسبة إلى فوة قال وظني أنها بنواحي البصرة ينسب إليها أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوي البصري يروي عن أبي علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي روى عنه أبو بكر الخطيب وتوفي بعد سنة عشر وأربعمائة وإلى فوة وهي بلدة بديار مصر بين الفسطاط والإسكندرية وليست على النيل بل هي في وسط البلاد منها أبو محمد الفوي فقيه فاضل تفقه بالإسكندرية على أبي بكر محمد بن الوليد الطرسوسي م * باب الفاء والهاء *
الفهدي بفتح الفاء وسكون الهاء وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى فهد وهو جد يحيى بن سعيد بن قيس بن فهد الأنصاري الفهدي من فقهاء أهل المدينة روى عن أنس بن مالك وغيره روى عنه الناس وكان قاضي المدينة وتوفي سنة ثلاث وأربعين ومائة بالعراق وله أخوان سعد ابن سعيد وعبد ربه بن سعيد ومحمد بن إبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي الفهدي البصري من أولاد المحدثين ووالده إبراهيم بن فهد الساجي روى عن قرة بن حبيب وغيره من أصحاب شعبة روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وغيره م
قلت إنما هو يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد بالقاف لا بالفاء والله أعلم
____________________


الفهرويي بكسر الفاء وسكون الهاء وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها ياء تحتها نقطتان - هذه النسبة إلى فهرويه وهو جد أبي محمد عبد الله ابن محمد ابن سليمان بن بابويه بن فهرويه بن عبد الله الدقاق الفهرويي بغدادي مستقيم الحديث يروي عن أبيه محمد وجعفر الفريابي وغيرهما روى عنه بشري بن عبد الله الفاتني وأبو القاسم التنوخي وغيرهما وتوفي سنة ست وسبعين وثلاثمائة م
الفهري بكسر الفاء وسكون الهاء وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى فهر بن مالك بن النضر بن كنانة منهم أبو عبيدة بن الجراح الفهري أحد العشرة والضحاك بن قيس الفهري وأبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري مولاهم روى عن مالك والثوري والليث بن سعد وغيرهم روى عنه الناس وهو إمام مشهور ومات سنة سبع وتسعين ومائة في شعبان
الفهمي بفتح الفاء وسكون الهاء وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى فهم وهو بطن من قيس عيلان منهم أبو الحارث الليث بن سعد الفهمي إمام أهل مصر في الفقه والحديث ولد سنة أربع وعشرين ومائة في شعبان ومات للنصف من شعبان سنة خمس وسبعين ومائة بمصر
قلت فاته الفهمي نسبة إلى فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بطن من الأزد منهم خلق كثير منهم جذيمة الأبرش بن مالك بن فهم الملك المشهور
وفاته النسبة إلى فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بطن منهم وعلى فهم نتجت تنوخ من ولده زمير بن عمرو بن فهم وعليه وعلى عمه مالك بن فهم نتجت تنوخ وفي فهم البيت من تنوخ وفي تنوخ نفر ممن ينسب هذه النسبة
____________________

* باب الفاء واللام ألف *
الفلاحي بفتح الفاء بعدها لام ألف مخففة وفي آخرها حاء مهملة - هذه النسبة إلى فلاح وهو جد عمرو بن عبد الرحمن بن فلاح الصنعاني الفلاحي حدث عن محمد بن عيينة روى عنه محمد بن عبد الله بن القاسم الصنعاني
الفلاس بفتح الفاء وتشديد اللام ألف وفي آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى من يبيع الفلوس وكان صيرفيا واشتهر بهذه النسبة أبو حفص عمرو ابن علي بن بحر بن كثير السقاء الفلاس الصيرفي بصري سكن بغداد سماه عفان بن مسلم فلاسا قال وما كنت فلاسا قط وروى عن ابن مهدي وغيره روى عنه عفان بن مسلم والبخاري وأبو داود وأبو عيسى وغيرهم وكان حافظا ثقة ومات بسر من رأى سنة تسع وأربعين ومائتين في ذي القعدة * باب الفاء والياء *
الفياذسوني بكسر الفاء إن شاء الله ثم الياء المفتوحة آخر الحروف ثم الألف الساكنة ثم الذال المعجمة ثم السين المهملة بعدها واو وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى فياذسون وهي من قرى بخارى منها أبو صالح مسلم بن النجم بن محمد الغياذسوني النحوي من أهل بخارى ويلقب سلمويه يروي عن أبي قرصانة محمد بن عبد الوهاب العسقلاني روى عنه أبو صالح الخيام م
____________________


الفياري بفتح الفاء وتشديد الياء وسكون الألف وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى فيار وهو اسم لجد أبي صالح عبيد الله بن محمد بن أحمد ابن فيار الجوزداني الفياري أصبهاني له رحلة روى عن أبي عبد الله أحمد ابن الحسن بن عبد الجبار الصوفي روى عنه أبو بكر بن مردويه
الفياضي بفتح الفاء والياء المشددة وبعد الألف ضاد معجمة - هذه النسبة إلى فياض وهو جد أبي بكر عمر بن محمد بن عمر بن الفياض الفياضي البغدادي روى عن أبي بكر الأنباري وغيره روى عنه القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان البجلي
الفيج بفتح الفاء وسكون الياء وفي آخرها جيم - هذا يقال لمن يحمل الكتب بسرعة من بلد إلى بلد ولعل بعض أجداد المنتسب عمل هذا واشتهر به أبو المعالي أحمد بن الحسن بن أحمد بن طاهر الفيج بغدادي سمع أبا يعلى بن الفراء وأبا بكر الخطيب وغيرهما روى عنه أبو الحسن هبة الله بن الحسين الأمين الدمشقي وغيره ولد سنة أربع وأربعين وأربعمائة وتوفي في رجب سنة ثلاث عشرة وخمسمائة
الفيجكثي بكسر الفاء وسكون الياء آخر الحروف وفتح الجيم والكاف وفي آخرها ثاء مثلثة - هذه النسبة إلى فيجكث وهي قرية من قرى نسف ينسب إليها جماعة منهم القاضي أبو نصر أحمد بن طاهر ابن أحمد بن عيسى بن سعيد الفيجكثي النسفي حدث عن جده أحمد روى عنه عمر بن محمد بن أحمد النسفي وتوفي في ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة
الفيدي بفتح الفاء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى فيد وهي بليدة بنجد منتصف طريق حجاج العراق من الكوفة ينسب إليها أبو محمد يحيى بن ضريس الفيدي وأبو إسحاق
____________________

عيسى بن إبراهيم الفيدي يروي عن موسى الجهني روى عنه عبد الله ابن عامر بن زرارة الكوفي
الفيرزاني بكسر الفاء وسكون الياء وفتح الراء والزاي وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى الفيرزان وهو جد أبي محمد الحسن بن حباش بن يحيى بن محمد بن أبان الفيرزان الدهقان الفيرزاني الكوفي روى عن هناد ابن السري وجبارة بن مغلس وغيرهما روى عنه أبو العباس بن عقدة وغيره وتوفي سنة ثلاث وثلاثمائة وكان متهما في دينه وهو صاحب أخبار وحكايات
الفيروزاباذي بكسر الفاء وسكون الياء وضم الراء وسكون الواو وفتح الزاي وسكون الألفين بينهما باء موحدة وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى فيروزاباذ وهي بلدة بفارس ويقال هي مدينة جور واشتهر بالنسبة إليها الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزاباذي المعروف بالشيرازي إمام الدنيا مطلقا تفقه بفارس أولا على أبي الفرج بن البيضاوي وبالبصرة على الخوزي وببغداد على القاضي أبي الطيب الطبراني وكان أنظر أهل زمانه وروى الحديث عن أبي بكر البرقاني وأبي علي بن شاذان روى عنه أبو بكر الفارمذي وأبو نصر المغازي وأبو بكر بن الشهرزوري الموصلي وخلق كثير ولد بفيروزاباذ سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وتوفي ببغداد في جمادى الآخرة سنة ست وسبعين وأربعمائة ودفن بباب ابرز
الفيوزنخجيري بكسر الفاء وسكون الياء وضم الراء وسكون الواو والزاي وفتح النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الجيم وسكون الياء الثانية تحتها نقطتان وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى فيروزنخجير ويعربونها فيقولون فيروزنخشير وهي إحدى قرى بلخ ينسب إليها أبو القاسم عبد
____________________

الرحمن بن محمد بن جعفر الفروزنخشيري الفقيه سمع بدمشق أبا محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر التميمي وغيره روى عنه عبد العزيز بن محمد النخشبي ومات في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة
الفيروزي بكسر الفاء وسكون الياء تحتها نقطتان وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها الزاي - هذه النسبة إلى فيروز وهي من قرى حمص منها أبو الحسن عباس بن عبد الله بن فيروز بن جميل بن زياد الحمصي الفيروزي من أهل هذه القرية ويمكن أن ينسب إلى جده أيضا روى عن يحيى بن عثمان الحمصي روى عنه أبو بكر بن المقري وقال حدثنا أبو الحسن الحمصي من قرية يقال لها فيروز وأما أبو الحسن إسماعيل بن إبراهيم بن مفرج بن فيروز البلدي الفيروزي فنسب إلى جده من أهل بلد مدينة فوق الموصل يروي عن يحيى بن أبي طالب روى عنه أبو الحسين ابن جميع م
الفيري بكسر الفاء وسكون الياء وكسر الراء - هذه النسبة إلى فيرة وهي مدينة بالأندلس منها عثمان بن أحمد بن مدرك الفيري الأندلسي حدث وتوفي بالأندلس سنة عشرين وثلاثمائة م
الفيني بكسر الفاء وسكون الياء وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى فين وهي من قرى قاشان من نواحي أصبهان منها الوزير ابو نصر أنوشروان بن خالد بن محمد الفيني القاشاني وزير المسترشد بالله والسلطان محمود بن محمد بن ملكشاه وكان عاقلا فاضلا متواضعا سمع أبا محمد عبد الله بن الحسن الكامخي الساوي روى عنه جماعة وتوفي ببغداد في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة ودفن بمشهد باب التين ونقل إلى مشهد أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بالكوفة م
____________________


الفيلي بكسر الفاء وسكون الياء وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى فيل وهو جد أبي طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطاكي الفيلي الأسدي أصله من بالس حدث عن محمد بن سليمان لوين ومحمد بن مصفا الحمصي وغيرهما روى عنه الطبراني وأبو خالد بن حبان وغيرهما
الفيومي بفتح الفاء وتشديد الياء تحتها نقطتان وفي آخرها ميم بعد الواو - هذه النسبة إلى الفيوم وهو موضع بأرض مصر مشهور وهو الذي احتفر نهرها يوسف النبي عليه السلام بالوحي وعمل له سكرا بالآجر والكلس وهو معروف وبها قتل مروان بن محمد بن مروان بن الحكم الأموي المعروف بالحمار آخر بني أميه
الفيي بفتح الفاء وفي آخرها ياء مثناة من تحتها مشددة - هذه النسبة إلى في وهي من قرى سمرقند منها سراب الفيي روى عن محمد بن إسماعيل البخاري روى عن محمد بن الحسن شيخ قديم قيل توفي سراب قبل البخاري والله أعلم
____________________

* حرف القاف * * باب القاف والألف *
القابسي بفتح القاف وسكون الألف وكسر الباء بعدها سين مهملة هذه النسبة إلى قابس وهي مدينة بأفريقية ينسب إليها كثير من العلماء منهم أبو الحسن علي بن عبد الغفار القابسي كان شيخا متميزا انصرف من الحج على طريق العراق سمع منه أبو سعد السمعاني بدمشق أبياتا من الشعر
القابوسي بفتح القاف وسكون الألف لوضم الباء الموحدة وبعد الواو سين مهملة هذه النسبة إلى قابوس بن وشمكير أمير جرجان ينسب إليه أبو شجاع أحمد بن إبراهيم بن سهل القابوسي من أولاد قابوس روى عن إبراهيم بن الفرج الهمذاني روى عنه أبو الفضل المقدسي وإلى قابوس وهو اسم موضع
قلت فاته
القادحي بالقاف والدال والحاء المهملتين نسبة إلى قادح النار بن بذية بن عقبة بن السكون منها عاصم بن أبي برذعة بن حسان بن عبيدة ابن عباد بن حذيفة بن حريم بن الحارث بن القادح القادحي السكوني كان على شرط الري أيام المنصور بذية بضم الباء الموحدة وفتح الذال المعجمة وتشديد الياء تحتها نقطتان وفي آخرها هاء
القادسي بفتح القاف وبعد الألف دال وسين مهملتان هذه النسبة
____________________

إلى القادسية وهي قرية عند الكوفة بها كانت الوقعة المشهورة زمن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ينسب إليها جماعة منهم علي بن أحمد القادسي القطان روى عن عبد الحميد بن صالح روى عنه جعفر الخلدي وقادس أيضا قرية معروفة عند الدرق العليا بنواحي مرو الروذ وربما ينسب إليها قادسي
القاراني بفتح القاف وسكون الألفين بينهما راء مفتوحة وفي آخرها نون هذه النسبة إلى قاران وهو بطن من قضاعة وهو قاران بن بلي منه فرج بن سهيل بن الفرج القاراني المصري روى عن ابن وهب توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين م
قلت إنما هو فاران بالفاء
القارزي بفتح القاف وسكون الألف وكسر الراء والزاي هذه النسبة إلى قارز وهي قرية من قرى نيسابور ويقال لها كارز فيما يظن وسيذكر في الكاف إن شاء الله تعالى والمشهور بهذه النسبة أبو جعفر غسان بن محمد العابد القارزي النيسابوري سمع عبد الله بن مسلم الدمشقي ومحمد بن رافع روى عنه أبو الحسن بن هانىء العدل م
القارىء بفتح القاف وبعد الألف راء وياء مهموزة يقال هذا لمن يقرأ القرآن العزيز ويجوز ترك الهمزة تخفيفا ولا يجوز تشديد الياء وهم كثير منهم أبو عبد الرحمن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارىء المدني مولى جعونة بن شعوب الليثي مات سنة تسع وستين ومائة وأبو جعفر يزيد بن القعقاع القارىء المدني روى عن ابن عمر روى عنه مالك توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة وشيبة بن نصاح القارىء مولى أم سلمة يروي عن ابن المسيب والقاسم بن محمد روى عنه محمد بن إسحاق وغيره
القاري مثل ما قبله إلا أن ياءه مشددة هذه النسبة إلى القارة وهو
____________________

أيثع ويقال ييثع بن مليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس ابن مضر وقيل القارة هو الريش بن ملحم بن غالب بن عايدة بن أيثع بن مليح بن الهون بن خزيمة وإنما سموا قارة لأن يعمر الشداخ أراد أن يفرقهم في بطون كنانة فقال بعضهم
( دعونا قارة لا تنفرونا ** فنجفل مثل اجفال الظليم )
ينسب إليهم جماعة كثيرة منهم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد القاري يروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه روى عنه عروة بن الزبير وحميد بن عبد الرحمن وغيرهما مات سنة ثمان وثمانين وهو ابن ثمان وسبعين سنة وابناه محمد وإبراهيم
القاساني بفتح القاف وسكون الألف والسين المهملة أو الشين المعجمة وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قاسان وهي بلدة عند قم وأهلها شيعة ينسب إليها جماعة من العلماء منهم أبو محمد جعفر بن محمد القاساني الرازي يروي عنه أبو سهل هارون بن أحمد الاستراباذي وكتب عن جماعة من أهل أصبهان والسيد أبو الرضا فضل الله بن علي العلوي الحسيني القاساني روى عنه أبو سعد السمعاني وغيره وله شعر حسن
القاشي بفتح القاف وبعد الألف شين معجمة هذا اسم يشبه النسبة وهو عيسى بن القاشي شاعر محدث كان يجالس أحمد بن حنبل وقيل اسمه العباس بن الفضل وهي أيضا نسبه إلى قاشان المدينة المذكورة ينسب إليها أحمد بن علي بن بابه القاشي الأديب روى عنه أبو نصر طاهر بن مهدي الطبري م
القاص بفتح القاف وفي آخرها صاد مهملة هذه النسبة إلى القصص والمواعظ وهم جماعة منهم محمد بن كعب بن سليم القرظي أبو حمزة القاص يروي عن زيد بن أرقم ومحمد بن قيس القاص قاص عمر بن عبد
____________________

العزيز كان يقص بالمدينة يروي عن أبي هريرة روى عنه سليمان التيمي والليث بن سعد والإمام أبو العباس أحمد بن أبي الأحمد القاص الطبري الفقيه الشافعي إمام عصره له التصانيف المشهورة في الفقه تفقه على أبي العباس بن سريج وإنما قيل له القاص لأنه دخل بلاد الديلم وقص على الناس ورغبهم في الجهاد وقادهم إلى الغزاة ودخل بلاد الروم غازيا فبينما هو يقص لحقه وجد وغشية فمات فيها
القاضي بفتح القاف وضاد معجمة هذه النسبة إلى القضاء بين الناس والحكومة وأول من عرف بهذا اللقب سلمان بن ربيعة الباهلي وهو أول قاض بالكوفة استقضاه عمر بن الخطاب وأبو أمية شريح بن الحارث القاضي يروي عن عمر رضي الله عنه روى عنه الشعبي وتوفي سنة ثمان وسبعين وهو ابن مائة وعشرين سنة وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي صاحب أبي حنيفة رضي الله عنهما روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وأبي إسحاق الشيباني والأعمش وغيرهم روى عنه محمد بن الحسن وأحمد بن حنبل وابن معين وغيرهم فولاه الهادي قضاء القضاة وبعده الرشيد وهو أول من سمي قاضي القضاة وبه انتشر مذهب أبي حنيفة ولد سنة ثلاث عشرة ومائة ومات في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين ومائة ببغداد
القافلاني بفتح القاف وسكون الألف والفاء هذه النسبة إلى حرفة عجمية وهو من يشتري السفن ويكسرها ويبيع خشبها وقيرها وقفلها وهو حديدها وعرف بها أبو الربيع سليمان بن محمد بن سليمان القافلاني يروي عن عطاء والحسن وابن سيرين روى عنه أهل البصرة يروي الموضوعات عن الثقات لا يحتج به وكان يبيع السفن بالبصرة
قالون بفتح القاف وسكون الألف وضم اللام وسكون الواو بعدها نون هذا لقب أبي موسى عيسى بن مينا المقرىء المدني صاحب نافع بن
____________________

أبي نعيم وراويته لقبه بذلك مالك بن أنس سمع نافعا أستاذه وعبد الرحمن ابن أبي الزناد وغيرهما روى عنه أبو زرعة الرازي وموسى بن إسحاق الأنصاري وغيرهما وكان شديد الصمم وكان يرد على من يقرأ عليه القرآن م
القالي بفتح القاف وبعد الألف لام هذه النسبة إلى قاليقلا وهي من ديار بكر والمشهور منها أبو علي إسماعيل بن القاسم بن عبدون بن هارون بن عيسى القالي اللغوي ولد بمنازكرد وقدم بغداد سمع بها وسافر إلى الأندلس فاستوطنها وروى بها عن أبي القاسم البغوي وابن أبي داود وأبي يعلى الموصلي وغيرهم روى عنه أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي الأندلسي وكان أحفظ أهل زمانه للغة والشعر ونحو البصريين وإنما قيل له القالي لأنه سافر إلى بغداد مع أهل قاليقلا فبقي عليه ولد سنة ثمان وثمانين ومائتين وتوفي بقرطبة في ربيع الآخر سنة ست وخمسين وثلاثمائة م
القانفي بفتح القاف وسكون الألف وكسر النون وفي آخرها فاء هذه النسبة إلى قانف وهو جد القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف الثقفي القانفي يروي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه روى عنه يعلى بن عطاء م
القائد بفتح القاف وسكون الألف وكسر الياء تحتها نقطتان وفي آخرها دال مهملة هذا لقب من يقود العسكر واشتهر به خزيمة بن خازم النهشلي التميمي القائد كان له منزلة عند الخلفاء وحدث عن ابن أبي ذئب روى عنه يعقوب بن يوسف الأصم ومات في شعبان سنة ثلاث ومائتين م
القائفي بفتح القاف وسكون الألف وكسر الياء آخر الحروف وفي
____________________

آخرها فاء هذه النسبة إلى القيافة وهي إلحاق الأولاد بالآباء يقال للواحد ممن يعلمه قائف منهم مجزز المدلجي له صحبة وحديثه عن أسامة بن زيد مشهور
القائمي بفتح القاف وبعد الألف ياء مكسورة تحتها نقطتان وبعدها ميم هذه النسبة إلى القائم بأمر الله وكان له جماعة من الخدم سمعوا الحديث وانتسبوا إليه منهم عفيف القائمي كان راغبا في الخير وسماع الحديث وسار إلى خراسان رسولا مع الشيخ أبي إسحاق سمع أبا الحسن ابن النقور وغيره روى عنه جماعة وتوفي حدود سنة تسعين وأربعمائة
القايني مثل ما قبله إلا أن عوض الميم نون هذه النسبة إلى قاين وهي بلدة قريبة من طبس بين نيسابور وأصبهان نسب إليها كثير من العلماء منهم أبو الحسن إسحاق بن أحمد بن إبراهيم القايني يروي عن أبي قريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمود الثقفي وأبو منصور محمد بن علي القايني الدباغ سمع الإمام أبا بكر البيهقي وأبا عثمان الصابوني وأبا القاسم القشيري وغيرهم روى عنه أبو بكر السمعاني وأبو طاهر السنجي وغيرهما * باب القاف والباء *
القباب بفتح القاف والباء المشددة الموحدة وبعد الألف باء ثانية هذه النسبة إلى عمل القباب التي هي كالهوادج والله أعلم والمشهور بهذه النسبة أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك القباب الأصبهاني روى عن أبي بكر بن أبي عاصم وغيره روى عنه أبو بكر محمد بن إدريس الجرجراني وغيره وتوفي منتصف ذي القعدة سنة سبعين وثلاثمائة
____________________


القبابي بكسر القاف وفتح الباء وبعد الألف باء أخرى هذه النسبة إلى قباب وهي محلة بنيسابور معروفة ينسب إليها أبو الحسن علي بن محمد ابن العلاء القبابي النيسابوري سمع محمد بن يحيى الذهلي وإسحاق بن منصور ويحيى بن معاذ الرازي وغيرهم روى عنه أبو علي الحافظ وأبو طاهر بن خزيمة وغيرهما وتوفي سنة أربع عشرة وثلاثمائة وإلى قباب سمرقند منها أحمد بن لقمان بن عبد الله أبو بكر السمرقندي المعروف بالقبابي حدث بالري وغيرها عن أبي عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم بن ماهان العسكري
القبات بفتح القاف والباء الموحدة المخففة وبعد الألف تاء ثالث الحروف هذا اسم رجل وإنما ذكرته لأنه يشبه النسبة كالقباب والقتات وهو جد أبي نصر عبد الصمد بن ظفر بن قبات الحلبي سمع بدمشق من أبي المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي القاضي وغيره وكان حيا سنة ست وثلاثين وخمسمائة م
القباثي بفتح القاف والباء وبعد الالف ثاء مثلثة هذه النسبة إلى قباث وهو جد عمر بن حفص بن قباث بن حكيم الاسدي البلخي سمع إسحاق بن إبراهيمم الحنظلي وغيره روى عنه عبد الله بن محمد بن علي
القباذياني بضم القاف وفتح الباء الموحدة وبعد الألف ذال معجمة مكسورة وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قباذيان وهي من نواحي بلخ ويقال لها قواذيان وبالدال المهملة أيضا وهي نزهة كثيرة البساتين ينسب إليها الحسين بن رداع القباذياني يروي عن أبي جعفر محمد بن عيسى الطباع روى عنه محمد بن محمد بن الصديق البزاز البلخي وغيره م
القباني بفتح القاف وتشديد الباء الموحدة وبعد الألف نون هذه
____________________

النسبة إلى عمل القبان الذي يوزن به أو إلى الوزن به والمشهور به جماعة منهم أبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني الحافظ أحد أركان الحديث له التصانيف سمع إسحاق الحنظلي والقواريري وأبا بكر بن أبي شيبة وأحمد ابن منيع وغيرهم روى عنه دعلج بن أحمد السجزي وأبو زكريا يحيى ابن محمد العنبري وغيرهما وروى البخاري في صحيحه عن حسين عن منسوب عن أحمد بن منيع قيل هو القباني لأنه كان عنده مسند أحمد بن منيع وكان يلزم البخاري لما وقع له بنيسابور ما وقع وإنما قيل له القباني لأن جده زيادا كان له قبان يستعيره الناس فبقي عليه ومات سنة تسع وثمانين ومائتين
القباوي بضم القاف وفتح الباء الموحدة وبعد الألف واو هذه النسبة إلى بلدة كبيرة بفرغانة ينسب إليها بالواو فلهذا أفردت بالترجمة وانتسب إليها جماعة منهم الخليل بن أحمد القباوي الفقيه الزاهد حدث ببخارى وعثمان بن موسى بن مسلم القباوي سمع منه أبو بكر محمد بن عبد الله السرخكتي
القبائي بضم القاف وفتح الباء وبعد الألف ياء تحتها نقطتان هذه النسبة إلى قباء وهو موضع بالمدينة وبها المسجد الذي أسس على التقوى في قول ينسب إليه كثير من العلماء منهم أفلح بن سعيد القبائي الانصاري من أهل قبا يروي عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة ومحمد بن كعب روى عنه زيد بن الحباب وأبو عامر العقدي روى له مسلم وحده
القبرياني بضم القاف وسكون الباء الموحدة وكسر الراء وبعدها ياء تحتها نقطتان وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قبريان قال وظني انها قرية بأفريقية ينسب إليها سهل بن عبد العزيز القبرياني من أهل أفريقية يروي عن سحنون بن سعيد المغربي
____________________


القبرسي بضم القاف وسكون الباء الموحدة وضم الراء وفي آخرها سين مهملة هذه النسبة إلى قبرس وهي جزيرة في بحر الروم تنسب إليها الثياب الكتان القبرسية فأما طاهر بن عيسى بن قبرس المقري القبرسي فهو بكسر القاف والراء وهو منسوب إلى جده يروي عن أصبغ بن الفرج يروي عنه أبو القاسم الطبراني م
القبضي بفتح القاف والباء وفي آخرها ضاد معجمة هذه النسبة إلى القبض وهو بطن من رعين ينسب إليه عبيد بن نمران القبضي الرعيني شهد فتح مصر
القبطي بكسر القاف وسكون الباء الموحدة بعدها طاء مهملة هذه النسبة إلى ثلاثة أشياء أحدها إلى القبط وهم أهل مصر نسبوا إلى قبط ابن قوط بن حام وقيل إلى قبطي بن مصر ينسب إليهم كثير منهم إبراهيم بن مسلم بن يعقوب القبطي مولى بني فهم كان فقيها وكان جده يعقوب ممن بعثه المقوقس إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع مارية حدث إبراهيم عن أبي علقمة مولى ابن عباس حدث عنه بكر بن عمرو وحيي ابن عبد الله المعافريان والثاني إلى القبط بطن من حمير ينسب إليهم زياد ابن عبيد الله القبطي يروي عن رويفع بن ثابت روى عنه حيوة بن شريح والثالث نسبة إلى فرس يقال له القبطي نسب إليه عبد الملك بن عمير القبطي لأنه كان صاحبه ويقال لعبد الملك أيضا الفرسي نسبة إلى فرسه لأنه كان سابقا وقيل إنما قيل له القبطي لأن إحدى أمهاته كانت قبطية والله أعلم
القبلي بفتح القاف والباء الموحدة وفي آخرها لام هذه النسبة إلى واشتهر بها أبو بكر محمد بن عمر بن حفص بن الحكم الثغري المعروف بالقبلي حدث ببغداد عن محمد بن عبد العزيز بن المبارك وغيره روى عنه
____________________

أبو بكر الشافعي وأبو الفتح الأزدي الموصلي وغيرهما وكان ضعيفا في الحديث م
القبي بفتح القاف وكسر الباء المشددة هذه النسبة إلى القب وهو مكيال تكال به الغلات عرف بها أبو سليمان أيوب بن يحيى بن ايوب الحراني القبي مات بعد سنة ثمانين ومائتين وكان يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر م
القبي بضم القاف وتشديد الباء أيضا هذه النسبة إلى قب وهو بطن من مراد ينسب إليهم عمران بن سليمان المرادي القبي يروي عن الشعبي روى عنه حفص بن غياث * باب القاف والتاء *
القتاب بفتح القاف وتشديد التاء فوقها نقطتان وبعد الألف باء موحدة هذه النسبة إلى بيع القتب عرف بها عمر بن فروخ القتاب العبدي بصري يروي عن بسطام بن النضر وغيره روى عنه وكيع بن الجراح وغيره
القتات بفتح القاف وتشديد التاء الأولى وبعد الألف تاء ثانية هذه النسبة إلى بيع القت وهو الفصة عرف بهذه النسبة أبو يحيى عبد الرحمن وقيل زازان وقيل مسلم بن دينار القتات كوفي يروي عن مجاهد روى عنه الثوري وكان فاحش الخطأ والوهم
القتباني بكسر القاف وسكون التاء فوقها نقطتان وبعدها باء موحدة وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قتبان وهو بطن من رعين نزلوا مصر ينسب إليه جماعة كثيرة منهم عياش بن عباس القتباني روى عن أبي
____________________

عبد الرحمن الحبلي وأبي سلمة بن عبد الرحمن روى عنه الليث بن سعد وغيره
القتبي بضم القاف وفتح التاء فوقها نقطتان بعدها باء موحدة هذه النسبة إلى قتبة بطن من باهلة منهم العلاء بن هلال بن العلاء بن هلال القتبي الباهلي وإلى قتيبة جد أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري الكاتب من أهل الدينور سكن بغداد له تصانيف حسنة منها غريب الحديث وغيره روى عن ابن راهويه ومحمد بن زياد الزيادي وغيرهما روى عنه إبراهيم بن محمد بن أيوب الصائغ وغيره ومات فجأة أول رجب سنة ست وسبعين ومائتين وقيل مات في ذي القعدة سنة سبعين ومائتين
القتيري بفتح القاف وكسر التاء فوقها نقطتان وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها راء هذه النسبة إلى قتيرة وهو قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن اسامة بن سعد بن أشرس بن شيب بن السكون بطن من تجيب والمشهور بهذه النسبة حبيب بن شهيد القتيري مولى عقبة ابن بحرة التجيبي القتيري يروي عن حنش الصنعاني يروي عنه يزيد بن أبي حبيب توفي سنة تسع ومائة * باب القاف والثاء *
القثاثي بفتح القاف والثاء المثلثة وبعد الألف ثاء ثانية هذه النسبة إلى قثاث بطن من مهرة ينسب إليه ذهين بن قرضم بن الجعيم بن قثاث ابن قمومي بن بقلك بن العيدي بن ندعى بن مهرة القثاثي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره الطبري فقال زهير بن قرضم وخالفه غيره والله أعلم
____________________

* باب القاف والحاء *
قلت فاته
القحافي بضم القاف وفتح الحاء وبعد الألف فاء هذه النسبة إلى قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعيد بن مالك بن نسر بن وهب الله ابن شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم وهم بيت خثعم منهم إبراهيم ابن عبد الله بن النعمان بن تيم بن كعب ابن مالك بن قحافة القحافي كان شريفا بالشام وشهد مع معاوية حروبه نسر بالنون والسين المهملة وحلف بفتح الحاء المهملة وسكون اللام
القحذمي بفتح القاف وسكون الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة وفي آخرها ميم هذه النسبة إلى جد أبي عبد الرحمن الوليد بن هشام بن قحذم القحذمي البصري روى عن جرير بن عثمان روى عنه أبو خليفة الجمحي ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين م
القحطاني بفتح القاف وسكون الحاء وفتح الطاء المهملة وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قحطان بن عامر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام وقيل هو قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل ابن إبراهيم عليه السلام وهو أصل جميع عرب اليمن إليه ينتسبون وممن اشتهر به من العلماء لا يحصون كثرة منهم أبو عبد الله محمد بن صالح بن محمد بن هاشم السمع بن صالح بن هاسم القحطاني المعارفي الأندلسي كان فقيها حافظا رحل في طلب العلم إلى الغرب والشرق وقيل في نسبه غير ذلك روى عن اصحاب يونس بن عبد الأعلى وأصحاب المزني وورد الجزيرة فروى عن أصحاب علي بن حرب الموصلي وسمع ببغداد
____________________

من إسماعيل الصفار وغيره وتوفي ببخارى سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وقيل في موته غير ذلك
القحطبي بفتح القاف وسكون الحاء وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى قحطبة واشتهر بها أبو الغوث الطيب بن إسماعيل بن الحسن بن قحطبة بن خالد بن معدان الطائي القحطبي نسب إلى جده بغدادي روى عن أحمد بن عمران الأخنسي وعبد الرحمن بن صالح الأزدي روى عنه عبد الباقي بن قانع وأبو القاسم الطبراني وغيرهما وتوفي قبل سنة ثلاثمائة وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي القحطبي الخزاعي مولى الحسن بن ثابت بن قحطبة الخزاعي يروي عن الفضل بن موسى السيناني وغيره روى عنه الحسن بن سفيان ومات بقرميسين منصرفا من الحج سنة أربع واربعين ومائتين وأبو الفضل العباس بن أحمد ابن علي القحطبي الجرجاني يروي عن محمد بن عمران المقابري روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن أحمد النعيمي ومحمد بن إبراهيم القحطبي بغدادي يروي عن معاوية بن عمرو روى عنه أبو حاتم الرازي وهو صدوق م * باب القاف والدال المهملة *
القداح بفتح القاف وتشديد الدال المهملة وبعد الألف حاء مهملة اشتهر بهذا جماعة منهم أبو عثمان سعيد بن سالم القداح أصله من خراسان سكن مكة يروي عن ابن جريج روى عنه الشافعي ويحيى بن آدم وغيرهما وكان مرجئا يهم في الحديث ليس به بأس وعبد الله بن ميمون القداح المكي يروي عن جعفر بن محمد بن طلحة بن عمرو وغيره المقلوبات
____________________

لا يحتج به وأبو الحصين عبيد الله بن أبي زياد القداح مكي يروي عن أبي الطفيل وغيره روى عنه الثوري وهشيم وكان رديء الحفظ كثير الوهم مات سنة خمسين ومائة وأبو الفضل موسى بن علي بن قداح الخياط البغدادي روى عن ابن الطيوري روى عنه أبو سعد السمعاني وغيره م
القداحي بفتح القاف وتشديد الدال المهملة وبعد الألف حاء مهملة هذه النسبة إلى طائفة من الباطنية يقال لهم القداحية ينتمون إلى عبيد الله بن ميمون القداح وهو جد زعيم الباطنية بالمغرب وكانت دعوته إلى بدعته سنة عشرين ومائتين وكان عبيد الله بن ميمون غلام جعفر بن محمد الصادق وكان مع محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق في الكتاب فلما مات محمد كان يخدم إسماعيل فلما مات إسماعيل ادعى انه عبيد الله بن إسماعيل وانتسب إليه وهو ابن ميمون م
قلت هذه الترجمة غلط فإن قوله لما مات محمد بن إسماعيل بن جعفر خدم أباه إسماعيل فلما مات ادعى أنه ابنه من أعجب القول فإن محمدا عاش بعد أبيه وتوفي أبوه إسماعيل في حياة ابنه جعفر الصادق وأظهره أبوه للناس حتى رآه جماعة كثيرة من أهل المدينة ميتا لأنه خاف المنصور أن يقول له إن ابنك لم يمت وإنما اختفى ليطلب الخلافة كما فعل محمد وإبراهيم ابنا عبد الله بن الحسن بن الحسن فيفعل به كما فعل بأولاد الحسن بن الحسن من الحبس وغيره فكيف يدعي القداح أنه ابن محمد ابن إسماعيل مع وجود جده جعفر هذا مالا يمكن لأنه قال إن القداح ادعى انه ابن إسماعيل بعد موته وإسماعيل مات في حياة أبيه لا شبهة فيه وقوله زعيم الباطنية بالمغرب يعني به عبيد الله الملقب بالمهدي جد الخلفاء العلويين الذين ملكوا أفريقية ومصر وهذا يقوله من يطعن في نسبهم ونسبهم صحيح قال الشريف الرضي في ذلك
____________________


( من أبوه أبي ومولاه مولاي ** إذا ضامني البعيد القصي )
القدادي بضم القاف وسكون الألف بين الدالين المهملتين الأولى مفتوحة هذه النسبة إلى قداد وهو بطن من بجيلة قاله ابن حبيب وقال ابن الحباب الحميري النسابة قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث ابن أنمار م
قلت قد قال أولا عن ابن حبيب إن قدادا بطن من بجيلة ثم قال وقال ابن الحباب قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار وهذا يدل على أنه ظن بأن ولد الغوث بن أنمار ليسوا من بجيلة وهو غلط فإن ولد الغوث هم بجيلة وقد تقدم في البجلي
القدامي بضم القاف وفتح الدال وبعد الألف ميم هذه النسبة إلى قدامة واشتهر بها عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي المصيصي روى عن مالك وإبراهيم بن سعد روى عنه أهل الثغر وكان يقلب الأخبار لا يحتج به وعبد الملك بن قدامة القرشي القدامي هو من ولد قدامة بن مظعون الجمحي روى عن عبد الله بن دينار روى عنه إسماعيل بن أبي أويس وكان صدوقا إلا أنه كان كثير الوهم م
القدري بفتح القاف والدال وبعدها راء هذه النسبة إلى الطائفة القدرية يزعمون أن الله لا يقدر الشر وأن الخير من الله والشر من إبليس وأن الله قد يريد الشيء فلا يكون ويكره كون الشيء فيكون وأن العبد أو الشيطان قد يريد شيئا خلاف مراد الله فيكون مراده ولا يتم مراد الله تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ويزعمون أن الله خلق الخلق لإبقاء الحكمة على نفسه ولو لم يخلقهم لم يكن حكيما م
القدوري بضم القاف والدال وسكون الواو وفي آخرها راء هذه النسبة إلى القدور واشتهر بها أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر
____________________

ابن حمدان الفقيه الحنفي المعروف بالقدوري انتهت إليه رياسة الحنفية بالعراق وكان حسن العبارة في النظر سمع الحديث من عبيد الله بن محمد الحوشبي روى عنه أبو بكر الخطيب وكانت ولادته سنة اثنتين وستين وثلاثمائة ومات في رجب سنة ثمان وعشرين وأربعمائة م
القديدي بضم القاف وسكون الياء تحتها نقطتان بين الدالين المهملتين أولاهما مفتوحة هذه النسبة إلى قديد منزل بين مكة والمدينة منها حزام ابن هشام بن حبيش الخزاعي القديدي هو من أهل قديد يروي عن أبيه وعن عمر بن عبد العزيز روى عنه ابن إدريس ووكيع وغيرهما وأما أبو بكر محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين البخاري القديدي فلا يدري السمعاني إلى أي شيء نسب وهو إمام فاضل ويعرف ببكر خواهر زاذه وقد ذكر في الخاء المعجمة م
القديسي بضم القاف وفتح الدال وسكون الياء آخر الحروف بعدها سين مهملة هذه النسبة إلى قديس أو قديسة قال وظني أنها من أعمال بغداد والمشهور بها أبو إسحاق محمد بن أحمد بن إبراهيم بن جعفر العطار القديسي البغدادي سمع محمد بن مخلد الدوري روى عنه أبو بكر البرقاني وهو ثقة م * باب القاف والراء *
القراء بضم القاف وتشديد الراء المفتوحة هذه النسبة إلى قراءة القرآن والزهد وعرف بهذا بيت مشهور من أهل قزوين سكنوا بغداد منهم أبو الحسن علي بن منصور بن عبد الملك بن إبراهيم بن القراء القزويني المؤدب التميمي نزيل بغداد يروي عن أبي بكر البرقاني وغيره روى عنه
____________________

الحميدي وأبو القاسم بن السمرقندي وغيرهما وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وأبوه وأولاده كلهم روى الحديث ويقال لهم القرائي أيضا
القراب بفتح القاف وتشديد الراء وبعد الألف باء موحدة هذه النسبة لمن يعمل القرب واشتهر بها أبو طاهر عطاء بن عبد الله بن أحمد ابن محمد بن تغلب بن النعمان الدارمي القرابي الهروي شيخ صالح روى عن أبي أحمد عبد الرحمن بن أحمد الشير نخشيري وأبي الحسن علي بن أبي طالب الخوارزمي وغيرهما روى عنه أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي وغيره ولد سنة أربع وأربعمائة ومات في شوال سنة سبع وثمانين وأربعمائة م
القرادي بضم القاف وفتح الراء وبعد الألف دال مهملة هذه النسبة إلى قراد وهو لقب جد أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن غزوان الخزاعي القرادي المؤدب المعروف جده بقراد روى عن عبد الله بن هاشم الطوسي ورزق الله بن موسى الاسكافي وغيرهما روى عنه علي بن عمر الحربي وغيره وكان يضع الحديث هو وأبوه جميعا مات سنة تسع وثلاثمائة وفي الأسماء قراد بن صالح وقراد بطن من ينسب إليه نضير بن أبي الأشعث القرادي الكوفي يروي عن أبي إسحاق الهمداني وأبي الزبير المكي وغيرهما روى عنه أبو شهاب الخياط والفضل ابن دكين
القراري بفتح القاف والراء وبعد الألف راء ثانية هذه النسبة إلى قرار وهي قبيلة من بكر وقيل من اليمن ينسب إليها أبو الأسد سهل القراري الكوفي يروي عن بكير الجزري وعن أنس روى عنه الأعمش وشعبة وسماه عليا
____________________


القراري مثل ما قبله إلا أنه بكسر القاف هذه النسبة إلى قرار ابن ثعلبة بن مالك بن النمر بن يقدم بن عنزة بطن من عنزة بن أسد بن ربيعة م
القراطيسي بفتح القاف والراء وبعد الألف طاء مهملة وياء ساكنة تحتها نقطتان وسين مهملة هذه النسبة إلى عمل القراطيس وبيعها واشتهر بها جماعة منهم أبو عثمان وقيل أبو عمرو سعيد بن محمد القراطيسي البغدادي يروي عن يزيد بن هارون وأبي نعيم الفضل بن دكين وغيرهما روى عنه عبد الله بن محمد بن ناجية ويحيى بن صاعد وغيرهما مات في رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائتين
القراطي بفتح القاف والراء وبعد الألف طاء مهملة هذه النسبة إلى قراطة وهي مدينة بالأندلس منها بقي ابن العاص القراطي حدث وسمع منه ومات بالأندلس سنة أربع وعشرين وثلاثمائة م
القراظ بفتح القاف وتشديد الراء وبعد الألف ظاء معجمة هذه النسبة إلى بيع القرظ وهو نبات يدبغ به عرف به أبو عبد الله دينار القراظ كان يبيع القرظ روى عن سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة روى عنه موسى ابن عقبة وغيره م
القرافي بفتح القاف والراء وبعد الألف فاء هذه النسبة إلى القرافة وهو بطن من المعافر عرف بهذه النسبة أبو دجانة أحمد بن إبراهيم بن الحكم بن صالح القرافي حدث عن حرملة بن يحيى وهارون بن سعيد الايلي وغيرهما وتوفي في شهر ربيع الآخر من سنة تسع وتسعين ومائتين ذكره ابن يونس وهي أيضا نسبة إلى القرافة مقبرة مصر وكانت محلة نزلها القرافة فعرفت بهم ينسب إلى هذه جماعة منهم أبو الحسن علي بن صالح الوزير القرافي وغيره سمع منه الأمير أبو نصر بن ماكولا
____________________


القرائي بضم القاف وتشديد الراء وبعد الألف ياء تحتها نقطتان هذه النسبة إلى القراء وهم بيت معروف من قزوين تقدم ذكرهم في القراء منهم أبو الحسن علي بن منصور وقد ذكر وأبو إبراهيم الخليل ابن عبد الجبار بن عبد الله القرائي التميمي القزويني سافر الكثير وسمع بالعراق وخراسان ومصر والشام سمع أبا الغنائم عبد الصمد بن محمد بن المأمون وأبا الحسين بن المهتدي وغيرهما روى عنه أبو محمد عبد الجبار الخواري وغيره وتوفي بعد سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة
القربي بكسر القاف وفتح الراء وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى القرب عرف بهذه النسبة جماعة منهم أبو عون الحكم بن سفيان القربي يروي عن مالك بن دينار وأيوب وغيرهما روى عنه ابنه عون والمقدمي وغيرهما
القرتائي بفتح القاف والراء والتاء المشددة فوقها نقطتان وفي آخرها ياء تحتها ننقطتان هذه النسبة إلى قرتا قال وظني أنها من قرى البحرين أو عمان منها أبو عبد الله محمد بن خلف بن محمد بن سليمان بن أيوب النهرديري يعرف بالقرتائي سكن الصليق روى عن أحمد بن عبد الله ابن القاسم النهرديري وغيره قال الخطيب روى عنه أصحابنا م
القرثعي بفتح القاف وسكون الراء وفتح الثاء المثلثة وفي آخرها عين مهملة هذه النسبة إلى قرثعة وهو والد المختار بن قرثعة القرثعي قيل له صحبة ولا يصح م
القرجني بضم القاف وسكون الراء وفتح الجيم وفي آخرها النون هذه النسبة إلى قرجن وهي من قرى الري ينسب إليها علي بن الحسين القرجني يروي عن إبراهيم بن موسى الفراء روى عنه العقيلي م
القرجي بفتح القاف وسكون الراء وفي آخرها جيم هذه النسبة
____________________

إلى القرج وهي ناحية بالري منها المغيرة بن يحيى بن المغيرة السكري الرازي القرجي من قرية وهبن من رستاق القرج م
القرجي بضم القاف وسكون الراء وفي آخرها جيم هذه النسبة إلى قرج وهي من قرى الري فيما يظن السمعاني منها أيوب بن عروة القرجي كوفي سكن هذه القرية روى عن أبي مالك الجنبي وأبي بكر ابن عياش سمع منه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان
القردمي بفتح القاف وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفي آخرها ميم هذه النسبة إلى بني القردم وهم جماعة من العرب نزلوا أفريقية منهم عبد الله بن عبد الرحمن بن الطفيل التجيبي القردمي قاضي أفريقية يروي عن علقمة بن وقاص روى عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي م
القردواني بفتح القاف وسكون الراء وضم الدال المهملة وفتح الواو وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قردوان منهم أبو العباس الفضل بن عبد الله بن محمد القردواني حدث عن علي بن داود القنطري روى عنه أبو أحمد بن عدي الحافظ سمع منه بسر من رأى
القردوسي بضم القاف وسكون الراء وضم الدال المهملة وبعد الواو سين مهملة هذه النسبة إلى القراديس بطن من الأزد نزلوا البصرة فنسبت المحلة إليهم وقردوس بطن من دوس وهو قردوس بن الحارث ابن مالك بن فهم بن غانم بن دوس والمنتسب إلى قراديس الأزد أبو الحسن معلى بن زياد القردوسي البصري يروي عن الحسن وغيره روى عنه هشام بن حسان وأما من ينسب إلى المحلة فأبو عبد الله هشام بن حسان القردوسي كان من العباد والصالحين البكائين مولى العتيك يروي عن عطاء والحسن وغيرهما روى عنه يحيى بن راشد وأهل البصرة وتوفي في
____________________

مستهل صفر سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة وعبد الله بن حسان القردوسي البصري أخو هشام يروي عن كثير مولاهم روى عنه موسى بن إسماعيل م
قلت هكذا قال السمعاني القراديس بطن من الأزد ثم قال وقردوس بطن من دوس ولعله قد ظن أن قردوس الأزد غير قردوس دوس أو حيث رأى في أحدهما قراديس وفي الآخر قردوسا ظنهما اثنين وهما واحد ودوس من الأزد وهو دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن عبد الله ابن مالك بن نصر بن الأزد
القرشي بضم القاف وفتح الراء وفي آخرها شين معجمة هذه النسبة إلى قريش وهم عدة قبائل وفيمن ينسب إليهم كثرة لا يحصون وممن عرف بهذه النسبة من العلماء الفقيه أبو الوليد حسان بن محمد بن أحمد بن هارون بن حسان بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص الأكبر بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الشافعي إمام عصره وفقيه خراسان تفقه على أبي العباس بن شريح وعاد إلى خراسان فنشر العلم واشتغل بالدروس والعبادة وسمع الحديث الكثير من أبي بكر الإسماعيلي والحسن بن سفيان النسوي وغيرهما روى عنه الحاكم أبو عبد الله وغيره وتوفي خامس ربيع الأول سنة تسع وأربعين وثلاثمائة
القرطبي بضم القاف وسكون الراء وضم الطاء المهملة وفي آخرها الباء الموحدة هذه النسبة إلى قرطبة وهي مدينة كبيرة من بلاد الأندلس وهي دار مملكة البلاد خرج منها خلق كثير من العلماء في كل فن قديما وحديثا فمنهم الإمام أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري الأندلسي القرطبي الحافظ كان إماما جليل القدر له التصانيف الكثيرة المشهورة منها التمهيد والاستيعاب وغيرهما روى عن أبي عبد الله محمد بن عبد الملك بن ضيفون الرصافي وإبراهيم بن نصر القرطبي
____________________

ومات سنة ثلاث وستين وأربعمائة وأبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام الأزدي القرطبي مقرىء فاضل إمام نحوي ورد الشام والعراق وسمع بها وسمع منه أبو سعد السمعاني بدمشق قلت وانتقل إلى الموصل وسكنها وانتفع به الناس وقرأوا عليه القرآن والحديث والنحو وغير ذلك وكان ثقة صالحا فاضلا وتوفي بالموصل سنة سبع وستين وخمسمائة
القرطمي بكسر القاف وسكون الراء وكسر الطاء المهملة وفي آخرها ميم ولعلها نسبة إلى حب القرطم وبيعه وعرف بها أبو مسلم وقيل أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عمرو بن يحيى القرطمي المؤذن الأصبهاني روى عن عبد الله بن محمد بن النعمان وغيره روى عنه الحافظ أبو بكر ابن مردويه ومات في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة
القرطي بضم القاف وسكون الراء وفي آخرها طاء مهملة هذه النسبة إلى القرط والمشهور بهذه النسبة عثمان ونوح ابنا شعبان القرطي وابن أخيهما أبو إسحاق محمد بن القاسم بن سفيان المصري الفقيه المالكي كان مصنفا على مذهب مالك م
القرظ بفتح القاف والراء وفي آخرها ظاء معجمة هذا يقال لسعد ابن عائذ القرظ المؤذن المديني وإنما قيل له القرظ لأنه كان يتجر في القرظ له صحبة روى عنه ابنه عمارة وجماعة من أولاده نسبوا إليه فيقال لأحدهم قرظي وهم كثير م
القرظي بضم القاف وفتح الراء وفي آخرها ظاء معجمة هذه النسبة إلى قريظة وهو اسم رجل نزل أولاده حصنا بقرب المدينة وقريظة والنضير أخوان من أولاد هارون النبي عليه السلام والمنتسب إلى قريظة جماعة منهم كعب بن سليم القرظي المدني يروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه روى عنه ابنه محمد بن كعب وابنه محمد بن كعب القرظي
____________________

أبو حمزة يروي عن ابن عباس وابن عمر وغيرهما وكان من فضلاء أهل المدينة توفي بها سنة ثمان ومائة وقيل سنة سبع عشرة ومائة م
القرقري بفتح القافين بينهما راء ساكنة وبعدهما راء ثانية هذه النسبة إلى قرقر وهو اسم لجد أبي محمد عبد الله بن عمر بن أحمد بن قرقر القرقري الحافظ يروي عن علي بن محمد بن منصور الرهاوي سمع منه بالرها روى عنه أبو الحسين بن جميع الغساني وقرقري موضع باليمامة م
القرقري بضم القافين بينهما راء ساكنة وبعدها راء ثانية هذه النسبة إلى قرقر وهو لقب جد أبي طاهر عبد الواحد بن الحسين بن عمر ابن قرقر الحذاء القرقري البغدادي كان يتشيع وهو صحيح السماع سمع الدارقطني وعلي بن عمر الحربي وغيرهما روى عنه أبو بكر الخطيب وكانت ولادته سنة سبع وسبعين وثلاثمائة ومات في شوال سنة تسع وأربعين وأربعمائة
القرقساني بفتح القافين بينهما راء ساكنة وبعدها سين مهملة مفتوحة وبعد الألف نون وقد تحذف ويجعل عوضها ياء وهي مدينة على الفرات والخابور بالقرب من الرقة وهي قرقيسيا ونزل بها جرير بن عبد الله البجلي وبها مات ينسب إليها جماعة منهم عبد الملك بن سليمان القرقساني روى عن عيسى بن يونس السبيعي روى عنه أبو حفص محمد بن عمر بن بجير الهمذاني صاحب الجامع الكبير وأبو عبد الله وقيل أبو الحسن محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني من أهل قرقيسيا كان حافظا إلا أنه كان كثير الغلط فضعف لذلك روى عن الأوزاعي ومالك وحماد بن سلمة وغيرهم روى عنه أحمد بن حنبل ويعقوب الدورقي والصاغاني وغيرهم ومات ببغداد سنة ثمان ومائتين
القرقوبي بضم القافين بينهما راء ساكنة وبعدها واو ساكنة ثم باء
____________________

موحدة هذه النسبة إلى قرقوب وهي مدينة قريبة من الطيب بين واسط وكور الأهواز منها أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسين بن محمد بن حامد القرقوبي الخطيب بها له شعر حسن روى عنه أبو الفضل محمد بن ناصر ورد بغداد سنة تسع وخمسمائة
القرمطي بكسر القاف وسكون الراء وكسر الميم وفي آخرها طاء مهملة هذه النسبة إلى المذهب المذموم الذي يعرف القائلون به بالقرامطة نسبوا إلى رجل من سواد الكوفة يقال له قرمط وقيل حمدان بن قرمط وظهروا وعظمت شوكتهم وأخبارهم مستقصاه في التواريخ
القرميسيني بكسر القاف وسكون الراء وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وكسر السين بعدها ياء ثانية ثم نون هذه النسبة إلى قرميسين وهي مدينة بجبال العراق على ثلاثين فرسخا من همذان عند الدينور ويقال لها كرمان شاهان خرج منها جماعة من العلماء ومشايخ الصوفية منهم أبو إسحاق إبراهيم بن شيبان القرميسيني شيخ الجبال على الإطلاق في وقته له كرامات عجيبة صحب أبا عبد الله المغربي وأبو بكر عمر بن سهل ابن إسماعيل بن أبي الجعد الحافظ القرميسيني نزل الدينور وحدث عن أبي قلابة الرقاشي ومحمد بن الجهم السمري وغيرهما روى عنه أبو العباس أحمد بن إبراهيم التميمي ومات سنة ثلاثين وثلاثمائة
القرناني بفتح القاف وسكون الراء وفتح النون وبعد الألف نون أخرى هذه النسبة إلى بني القرنان واشتهر بها شريك بن سويد التجيبي القرناني شهد فتح مصر م
القرنائي مثل ما قبله إلا أن عوض النون الثانية ياء تحتها نقطتان هذه النسبة إلى بني القرناء وهم من تجيب إن شاء الله تعالى ينسب إليهم شريك بن سويد التجيبي القرنائي شهد فتح مصر قاله ابن يونس
____________________

قلت هاتان الترجمتان واحدة وعادته أن يذكر ما هو من هذا النوع في ترجمة واحدة كما فعل آنفا في القرقساني فإنه قال وقد تحذف النون ويجعل عوضها ياء وما فرق بينهما لعله قد ظن أنهما اثنتان وهو غلط وكذلك الترجمة التي تجيء الآن الكل واحد والله أعلم
القرناني بضم القاف وسكون الراء وفتح النون وبعد الألف نون أخرى هذه النسبة إلى بطن من تجيب ينسب إليهم عميرة بن تميم القرناني التجيبي صاحب الجب المعروف بجب عميرة بظاهر مصر وعقبة بالأندلس بسرقسطة
القرنجلي بفتح القاف والراء وسكون النون وضم الجيم وفي آخرها لام هذه النسبة إلى قرنجل قال وظني أنها من قرى الأنبار منها أبو عمر محمد بن أحمد بن يعقوب الأنباري القرنجلي روى عن أبيه سمع منه علي بن أحمد بن أبي الفوارس بالأنبار
القرني بفتح القاف والراء وفي آخرها نون هذه النسبة إلى قرن وهو بطن من مراد وهو قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد ينسب إليه أويس بن عامر القرني الزاهد روى عن عمر وقتل بصفين في رجالة علي رضي الله عنه وقيل مات بمكة وقيل بدمشق
القرني بفتح القاف وسكون الراء وبعدها نون هذه النسبة إلى قرن ابن مالك بن كعب بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بطن من مذحج ينسب إليهم عافية بن يزيد بن قيس القرني القاضي يروي عن هشام بن عروة وإلى قرن بن عك بن عدثان بن عبد الله بطن من الأزد وإلى قرن المنازل ميقات أهل تجد وورد في الحديث قرن الثعالب وهو أيضا نسبة إلى قرية بين قطربل والمزرقة من أعمال بغداد يقال لها قرن ينسب إليها خالد بن يزيد القرني ويقال بن أبي يزيد يروي عن شعبة وحماد بن زيد روى
____________________

عنه محمد بن إسحاق الصغاني وعباس الدوري وغيرهما ولم يكن به بأس وقيل هو أبو الهيثم خالد بن أبي يزيد بهبذان المزرقي القطربلي وهو القرني أيضا م
القروي بفتح القاف والراء وفي آخرها واو هذه النسبة إلى القيروان البلد المعروف بالمغرب ينسب إليه أبو العرب بن تميم صاحب تاريخ المغرب
القريبي بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى أبي قريبة اسم رجل ينسب إليه حبيب ابن أبي قريبة المعلم القريبي واسم أبي قريبة زائدة ويقال ابن أبي بقية يروي عن عطاء وابن سيرين روى عنه الحمادان ويزيد بن زريع وغيرهم وهو بصري ثقة م
القريبي بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ينسب إليها أبو الحسن علي بن عاصم بن صهيب القريبي مولى قريبة هذه واسطي يروي عن محمد بن سوقة وغيره وكان كثير الخطأ مات سنة إحدى ومائتين وولد سنة تسع ومائة م
القريحي بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها حاء مهملة هذه النسبة إلى قريح بن المنخل بن ربيعة بن قبيصة وهو بطن من سامة بن لؤي منهم أبو سارة خالد بن ربيعة بن قطن بن قريح القريحي الذي قتله المنصور م
القريشي بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها شين معجمة هذه النسبة إلى قريش وهم ولد النضر بن كنانة وقيل ولد فهر بن مالك وسميت قريشا لما جمعهم قصي بن كلاب بمكة والتقرش التجمع وقيل غير ذلك وقد ينسب بإسقاط الياء وقد تقدم وهو الأشهر
____________________

والاكثر وممن ينسب بإثباتها أبو نصر محمد بن عبد الرحمن القريشي شيخ من أهل سرخس سمع أبا علي زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي سمع منه أبو المظفر السمعاني وأبو نصر محمد بن محمود الشجاعي
القريعي بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها عين مهملة هذه النسبة إلى قريع وهو بطن من قيس عيلان وهو قريع بن الحارث بن نمير بن عامر بن صعصعة وإلى قريع بن عوف ابن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بطن من تميم منهم بنو أنف الناقة ينسب إليهم خلق كثير منهم المخبل الشاعر وابن مغراء الشاعر وغيرهما وأما القاضي أبو بكر محمد بن عبد الرحمن القريعي المعروف بابن قريعة البغدادي فنسب إلى جده كان قاضي السندية وغيرها من أعمال بغداد وله نوادر عجيبة مدونة وتوفي في جمادى الآخرة سنة سبع وستين وثلامئة وله خمس وستون سنة
القرينيني بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وفتح النون وسكون الياء الثانية وبعدها نون هذه النسبة إلى القرينين وهي بليدة على وادي مرو يقال لها بركديز وإنما قيل لها القرينين لإنها كان يقرن بينها وبين مرو الروذ فيقال قرينان ينسب إليها جماعة من العلماء منهم أبو المظفر محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن إسحاق القرينيني المروزي الفقيه الشافعي روى عن زاهر بن أحمد السرخسي وأبي طاهر المخلص وغيرهما روى عنه أبو بكر الخطيب ومات بشهرزور في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة
القريني بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون هذه النسبة إلى جد أبي طلحة منصور بن محمد بن علي بن قرينة بن سويد الدهقان النسفي البزدي القريني من أهل بزدة يروي عن محمد بن
____________________

إسماعيل البخاري صحيحه وهو أحد من حدث به عنه وكان ثقة توفي في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وأما أبو محمد الحسن بن علي بن عاصم بن صهيب البغدادي القريني فهو مولى قرينة بنت محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم وهو أخو عاصم بن علي واسطي سكن بغداد وحدث بها عن الأوزاعي وغيره روى عنه أخوه عاصم بن علي وأحمد بن حنبل حدث هو وأبوه وأخوه وأما قرين بن سهل بن قرين القريني فنسب إلى جده حدث عن أبيه وأبوه حدث عن ابن أبي ذئب وهي أيضا نسبة إلى قرية قلت قد تقدم قبل في القريبي بضم القاف وفتح الراء وفي آخرها باء موحدة ذكر علي بن عاصم وأولاده ونسبهم إلى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق وههنا قد ذكرها أيضا كما ترى والأول هوالصحيح
القريني بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان ثم نون هذه النسبة إلى قرين وهو جد أبي الحسن موسى بن جعفر بن قرين العثماني القريني روى عن الربيع بن سليمان وبكار بن قتيبة وغيرهما روى عنه الدارقطني وفي الأسماء عثمان بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم ابن قرين الفقيه به يعرف وقرين بن عمر يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وغيره روى عنه عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قلت قد ذكر أول هذه الترجمة أن قرينا جد أبي الحسن موسى بن جعفر بن قرين العثماني ثم قال وفي الأسماء عثمان بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام وظنه في الموضعين اسما وليس كذلك وظنهما رجلين وهما واحد وهو لقب عثمان بن عبد الله الأول وهو جد موسى بن جعفر فإن موسى بن جعفر بن عثمان هو قرين
القري بضم القاف وتشديد الراء هذه النسبة إلى قرة بطن من عبد القيس ينسب إليهم مسلم بن مخراق القري يروي عن ابن عمر
____________________

روى عنه ابن عون وشعبة وقيل كان ينزل قنطرة قرة فنسب إليها وكان لا بأس به
القري بكسر القاف وتشديد الراء هذه النسبة إلى القرية وهي بطون من قبائل شتى ففي النمر بن قاسط القري وهي نسبة إلى عمرو ابن عامر بن زيد مناة بن عوف بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر وإنما نسب ولده لذلك لأنه تزوج القرية واسمها جماعة بنت سعد بن جشعم ابن سعد بن زيد مناة بن تميم فولدت له سفيان وتزوجها بعده ابنه مالك ابن عمرو فولدت له كليبا وخيثما منهم أيوب بن يزيد بن قيس بن زارة ابن سلمة بن خيثمة بن مالك المعروف بابن القرية المبلغ المشهور صحب الحجاج وبني مروان والقرية من عنس بن مالك * باب القاف والزاي *
القزاز بفتح القاف وتشديد الزاي وبعد الألف زاي ثانية هذه النسبة إلى بيع القز وعمله واشتهر بها كثير منهم فرات القزاز بصري سكن الكوفة روى عن أبي الطفيل وأبي حازم سلمة وغيرهما روى عنه شعبة والثوري وابن عيينة وأبو منصور عبد الرحمن بن أبي غالب محمد بن عبد الواحد بن الحسن بن منازل القزاز الشيباني البغدادي روى عن أبي الحسين بن المهتدي وأبي بكر الخطيب وغيرهما روى عنه الناس فأكثروا ومن طريقه اشتهر تاريخ الخطيب أبي بكر ومات سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
القزازي مثل الأول بزيادة ياء النسبة واشتهر بهذه النسبة أبو زيد محمد بن الفضل بن علي بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر
____________________

الهاشمي العباسي من ولد الفضل بن عباس القزازي من أهل آمل طبرستاني من بيت علم ورياسة كان فاضلا عالما سمع الكثير وله شعر حسن سمع أبا المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني بآمل وأبا سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري ببغداد وسمع من أبي سعد السمعاني وسمع أبو سعد منه ومولده سنة خمس وثمانين وأربعمائة بآمل ومن شعره
( فؤادي اسود لما ابيض فودي ** فتهت تحيرا في كل واد )
( سواد الشعر مني ليت شعري ** أمن فودي يفر إلى فؤادي )
م
القزداري بضم القاف وسكون الزاي وفتح الدال المهملة وبعد الألف راء هذه النسبة إلى قزدار وهي ناحية من نواحي الهند بينها وبين بست ثمانون فرسخا ويقال لها أيضا قصدار منها أبو داود سيهويه بن إسماعيل بن داود بن أبي داود الواحدي القزداري جاور بمكة سمع أبا القاسم علي بن محمد بن عبد الله بن يحيى بن طاهر الحسيني وأبا الفتح رجاء ابن عبد الواحد الأصبهاني وغيرهما روى عنه أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظ ومات سنة نيف وستين وأربعمائة أو بعدها م
القزغندي بضم القاف وسكون الزاي وضم الغين المعجمة وسكون النون وفي آخرها دال مهملة هذه النسبة إلى قزغند قال وظني أنها من قرى سمرقند منها أبو محمد القاسم بن سهل بن محمود القزغندي كتب عن الحارث بن أسد العتكي الدبوسي روى له محمد بن بكر بن أحمد الفقيه م
القزويني بفتح القاف وسكون الزاي وكسر الواو وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون هذه النسبة إلى قزوين وهي إحدى المدائن المعروفة نسب إليها جماعة من العلماء في كل فن منهم أبو محمد عبد الله ابن محمد بن جعفر القزويني الفقيه الشافعي كانت له حلقة بمصر وولي
____________________

قضاء الرملة وكان محمودا فيما ولي وكان أصم يملي الحديث ويفهمه ويحفظه ويجتمع إليه الحفاظ ثم خلط في آخر أمره ووضع أحاديث على متون محفوظة معروفة وزاد في نسخ معروفة فافتضح وحرقت الكتب في وجهه وترك مجلسه وتوفي بعد ذلك بقريب وأبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي المعروف بابن القزويني من أهل بغداد كان زاهدا عابدا من الأبدال روى الحديث عن أبي العباس بن مكرم وأبي عمر بن حيويه وغيرهما روى عنه خلق كثير منهم أبو بكر الخطيب وكانت ولادته في المحرم سنة ستين وثلثمائة ومات في شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة
القزيعي بضم القاف وفتح الزاي وبعدها ياء ساكنة مثناة من تحتها وفي آخرها عين مهملة هذه النسبة إلى قزيع وهو بطن من بجيلة وهو قزيع بن فتيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار بن أراش وفي الأسماء الربيع بن قزيع من التابعين يروي عن ابن عمر روى عنه شعبة * باب القاف والسين المهملة *
القسام بفتح القاف والسين المهملة المشددة وبعد الألف ميم هذه النسبة إلى القسمة للأشياء وأهل البصرة يقولون للقسام الرشك واشتهر بهذه النسبة جماعة منهم أبو الأزهر يزيد بن أبي يزيد الرشك القسام بصري يروي عن معاذة العدوية روى عنه البصريون ومات سنة ثلاثين ومائة
القسحمي بضم القاف وسكون السين وضم الحاء المهملة وفي آخرها ميم هذه النسبة إلى قسحم بن جذام بن الصدف من ولده مالك بن
____________________

سويد بن أحدة بن قسحم القسحمي له صحبة وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريد
القسري بفتح القاف وسكون السين المهملة وفي آخرها راء هذه النسبة إلى قسر وهو قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بطن من بجيلة ينسب إليه خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري أمير العراق لجده يزيد صحبة وخلق كثير ينسبون إليه
القسطار بضم القاف وسكون السين وفتح الطاء المهملة وبعد الألف راء هذه النسبة لمن يحفظ الذهب الكثير ليبدله بالورق واشتهر به أبو محمد جعفر بن محمد بن عبد الله القسطار الحراني يروي عن يحيى بن مصفى الرهاوي روى عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني م
القسطاني بضم القاف وسكون السين وفتح الطاء المهملة وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قسطانة وهي قرية من الري وساوه يقال لها كشتانة ينسب إليها أبو بكر محمد بن الفضل بن موسى بن عزرة بن خالد بن زيد بن زياد بن ميمون الرازي القسطاني مولى علي بن أبي طالب يروي عن محمد بن خالد بن حرملة العبدي وهدبة بن خالد وغيرهما روى عنه حمزة بن عبد الله المالكي ومحمد بن مخلد وأبو بكر الشافعي وابن أبي حاتم وغيرهم وكان صدوقا
القسطلي بفتح القاف وسكون السين وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها لام هذه النسبة إلى القسطل وهو موضع بالشام ينسب إليه أبو عبد الغني الحسن بن علي الأزدي يروي عن مالك وغيره من الثقات ويضع عليهم م
القسطنطيني بضم القاف وسكون السين وفتح الطاء المهملة وسكون النون وكسر الطاء الثانية وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون هذه
____________________

النسبة إلى القسطنطينية وهي أعظم مدائن الروم بناها قسطنطين الملك وهو أول من تنصر من ملوك الروم
القسملي بفتح القاف وسكون السين وفتح الميم وفي آخرها لام هذه النسبة إلى القساملة بفتح القاف وهي قبيلة من الأزد نزلت البصرة فنسبت المحلة إليهم أيضا فمن القبيلة خلق كثير منهم أبو علي حرمي ابن حفص بن عمر القسملي العتكي بصري يروي عن عبد الواحد بن زياد وخالد بن أبي عثمان روى عنه محمد بن يحيى الذهلي ومات سنة ثلاث وعشرين ومائتين ومن المحلة جماعة منهم أبو سنان عيسى بن سنان القسملي كان ينزل القسامل بالبصرة فنسب إليها يروي عن عثمان بن أبي سودة وغيره روى عنه حماد بن سلمة وعيسى بن يونس وغيرهما * باب القاف والشين *
القشري بضم القاف وفتح الشين المعجمة وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى القشير هكذا هو في كتاب الدارقطني وهو قشر بن تميم بن عود مناة من ولده عبد الله بن زياد بن عمرو بن زمزمة وهوالذي يقال له المجذر بن زياد له صحبة شهد بدرا
القشيبي بفتح القاف وكسر الشين المعجمة وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى بني القشيب وهو بطن من لخم ينسب إليه أبو عبد الله علي بن رباح بن قصير اللخمي القشيبي مصري ولد سنة خمس عشرة ومات سنة أربع عشرة ومائة
القشيري بضم القاف وفتح الشين وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها راء هذه النسبة إلى قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
____________________

قبيلة كبيرة ينسب إليها كثير من العلماء منهم بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري يروي عن أبيه وعن جده وعن زرارة بن أوفى روى عنه الثوري والحمادان وغيرهم وكان كثير الخطأ واحتج به أحمد بن حنبل وابن راهويه والإمام أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري صاحب الصحيح أحد الأئمة المشهورين رحل إلى خراسان والعراق والشام ومصر والحجاز سمع يحيى بن يحيى وأحمد بن حنبل وابن راهويه وحرملة ابن يحيى وخلقا كثيرا روى عنه إبراهيم بن محمد بن سفيان ويحيى بن محمد ابن صاعد ومحمد بن مخلد وغيرهم وكان ثقة قال أبو علي الحافظ النيسابوري ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مسلم ومات سنة إحدى وستين ومائتين في رجب والأستاذ الإمام أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن عبد الملك بن طلحة القشيري أحد مشاهير الدنيا بالفضل والعلم والزهد وأولاده وأهله كلهم فضلاء مشهورون
قلت فاته القشيري نسبة إلى قشير بن خزيمة بن مالك بن سلامان ابن أسلم بن أفصى بن حارثة بطن من أسلم منهم سلمة بن الأكوع واسمه سنان بن عبد الله بن قشير له صحبة وقيل سلمة بن عمرو بن الأكوع
القشيشي بكسر القاف وسكون الياء تحتها نقطتان بين الشينين المعجمتين أولاهما مفتوحة هذه النسبة إلى قشيش جد أبي بكر محمد ابن الحسن بن أحمد بن قشيش السمسار القشيشي بغدادي سمع إسماعيل ابن محمد الصفار وأبا عمرو بن السماك وغيرهما وكان حنبليا صدوقا حدث عنه ابنه علي بن محمد بن القشيشي وتوفي في المحرم سنة ثمان وثمانين وثلثمائة م
____________________

* باب القاف والصاد المهملة *
القصاب بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وبعد الألف باء موحدة هذه النسبة إلى ذبح الغنم وغيرها وبيع لحمه واشتهر بذلك جماعة منهم الحسن بن عبد الله القصاب يروي عن نافع عن ابن عمر روى عنه وكيع ابن الجراح وأبو عبد الله حبيب بن أبي عمرة القصاب كوفي روى عن سعيد بن جبير روى عنه الثوري ومات سنة اثنتين وأربعين ومائة
القصار بفتح القاف والصاد المشددة وبعد الألف راء هذه النسبة إلى قصارة الثياب وغيرها واشتهر بها جماعة منهم أبو جريش القصار ومعاوية بن هشام القصار يروي عن الثوري ومالك وأما أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني القصار العدل فإنما لقب بذلك لأنه كان يغسل الموتى وبالغ في الغسل اتباعا للسنة فيه فلقب به روى عن الوليد ابن أبان والحسن بن محمد الداركي وغيرهما روى عنه الحاكم أبو عبد الله وتوفي سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وهو ابن مائة وثلاث سنين
القصاري هذه النسبة إلى الأول واشتهر بها أبو طاهر أحمد بن محمد ابن إبراهيم بن علي القصاري الخوارزمي سكن بغداد وكان رسولا من الديوان ببغداد إلى غزنة سمع أبا القاسم إسماعيل بن الحسن الصرصري روى عنه ابنه أبو القاسم وأبو القاسم بن السمرقندي ومات في ذي الحجة سنة أربع وسبعين وأربعمائة ببغداد وأما أبو سعد سليمان بن محمد بن الحسن القصاري فقال السمعاني ظني أنه نسبة إلى قصارة الثياب وهو فقيه فاضل من أهل كرخ يعرف بالكافي سمع أبا بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن
____________________

ماجه الأبهري سمع منه أبو سعد السمعاني وغيره وتوفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة وهي أيضا نسبة إلى سكة مشهورة بمرو يقال لها سكة القصارين منها أبو بكر محمد بن أبي سعيد بن محمد الدرغاني البزار القصاري الفقيه الشافعي تفقه على أبي المظفر السمعاني وصحب الإمام أبا بكر السمعاني وكان شريكه في الدرس سمع أبا المظفر السمعاني وأبا القاسم الزاهري وغيرهما روى عنه أبو سعد السمعاني وغيره ولد سنة خمسين وأربعمائة وقتل في حادثة الغز بخراسان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة
القصاعي بكسر القاف وفتح الصاد وبعد الألف عين مهملة هذه النسبة إلى القصاع قال وظني أنها جمع قصعة واشتهر بهذه النسبة أبو العباس الفضل بن محمد بن نصر الصغدي الفرنكدي القصاعي من أهل سمرقند حدث عن محمد بن معبد والحسن بن أحمد الفرنكديين روى عنه أبو سعد الإدريسي م
القصباني بفتح القاف والصاد والباء الموحدة وبعد الألف نون هذه النسبة إلى بيع القصب وعرف بها أبو نصر مذكور بن سليمان القصباني المخرمي البغدادي روى عن خالد بن مخلد وزكريا بن عدي روى عنه محمد بن مخلد وغيره ومات في صفر سنة ثلاث وستين ومائتين
القصبي بفتح القاف والصاد وفي آخرها الباء الموحدة هذه النسبة إلى القصب أيضا وعرف بها أبو حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان الواسطي القصبي إنما قيل له ذلك لأنه واسطي ويقال لها واسط القصب لأنها كانت قبل أن تبنى قصبا وقيل إنه كان بياع القصب سكن بغداد وحدث بها عن عمه أحمد بن محمد بن ماهان وخالد السمتي وغيرهما روى عنه محمد بن مخلد وأبو بكر الشافعي ولم يكن بالقوي في الحديث وأبو حمزة عمران بن أبي عطاء الواسطي القصاب الأسدي القصبي بياع القصب روى عن ابن
____________________

عباس وابن الحنفية وغيرهما روى عنه الثوري وشعبة وهشيم وغيرهم وكان لا بأس به
القصداري بضم القاف وسكون الصاد وفتح الدال المهملتين وبعد الألف راء هذه النسبة إلى قصدار وهي ناحية مشهورة عند غزنة منها أبو محمد جعفر بن الخطاب القصداري سكن بلخ سمع أبا الفضل عبد الصمد بن محمد بن نصير العاصمي روى عنه أبو الفتوح عبد الغافر ابن الحسين بن علي الكاشغري الحافظ م
القصراني بفتح القاف وسكون الصاد وفتح الراء وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قصران وهما قصرانان الداخل والخارج وهي من نواحي الري ينسب إليها محمد بن أبان بن عائشة القصراني أخو الوليد بن أبان روى عن هشام بن عبد الله وكان ضعيفا
القصري بفتح القاف وسكون الصاد وفي آخرها راء هذه النسبة إلى مواضع وإلى الجد فأما المواضع فالأول قصر ابن هبيرة وهو منسوب إلى أبي المثنى عمر بن هبيرة أمير العراق لبني أمية ينسب إلى القصر جماعة منهم أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الحسن القصري وهو أخو أحمد ومحمد روى عن عبد الله بن إبراهيم الأزدي وغيره روى عنه ابن أخيه أبو عبد الله أحمد والثاني إلى القصر وهو موضع على ساحل البحر بالشام بين حيفا وقيسارية ينسب إليه أبو محمد عبد الله بن علي بن سعيد القيسراني القصري سكن حلب وهو فقيه فاضل مناظر حسن السيرة سمع أبا القاسم بن بيان الرزاز روى عنه أبو سعد السمعاني وغيره وتوفي سنة سبع أو ثمان وثلاثين وخمسمائة والثالث إلى قصر عبد الجبار بنيسابور ينسب إليه أبو عبد الله محمد بن شعيب بن صالح القصري النيسابوري سمع قتيبة ابن سعيد بن راهويه وغيرهما روى عنه علي بن عيسى ومحمد بن إبراهيم
____________________

الهاشمي والرابع قصر اللصوص ويقال له كنكور بالقرب من استراباذ ينسب إليه عبد العزيز بن بدر القصري الولاشجردي كان قاضي هذا البلد سمع الحديث روى عنه أبو سعد السمعاني ومات حدود سنة أربعين وخمسمائة والخامس قصر رافع بن الليث بن نصر بن سيار بسمرقند ينسب إليه أبو بكر محمد بن يحيى بن الفتح بن معاوية بن صالح البزاز السمرقندي القصري روى عن عبد الله بن حماد الأملي وغيره وأما المنسوب إلى الجد فهو أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي القصر السجستاني القصري شيخ صالح مقبول ولي الخطابة ببلخ سمع أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حامد النساباذي وأبا نصر أحمد بن محمد ابن أبي شداد وأبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ وغيرهم روى عن ابن مظفر مسند الشافعي عن الطحاوي عن المزني عنه ومات في يد الغز سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة
القصير بفتح القاف وكسر الصاد وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها راء عرف بهذا جماعة منهم أبو سعيد ربيعة بن يزيد القصير الدمشقي تابعي يروي عن واثلة بن الأسقع وأبي إدريس الخولاني وغيرهما روى عنه الأوزاعي وأهل الشام وقتل غازيا بالمغرب أيام هشام بن عبد الملك مع كلثوم بن عياض وأبو بكر عمران بن مسلم القصير المنقري البصري يروي عن أبي رجاء العطاردي والحسن وابن سيرين روى عنه شعبة والبصريون وغيرهم وكان ثقة إلا أن يحيى بن سليم وسويد بن عبد العزيز أكثرا من رواية المناكير عنه وأبو العباس أحمد بن محمد بن بكر بن خالد بن يزيد النيسابوري المعروف بالقصير سمع أباه وإسماعيل بن موسى الفزاري وغيرهما روى عنه موسى بن هارون الحافظ ومحمد بن مخلد وابن السماك وغيرهم وكان ثقة مات في ربيع الأول سنة أربع وثمانين ومائتين وأبو
____________________

بكر محمد بن الحسن النحاس القصير كان نزل المخرم ببغداد حدث عن عمر بن محمد بن الحسن الكوفي روى عنه أبو بكر الإسماعيلي وأبو بكر محمد بن شعيب بن علي النيسابوري يلقب بالقصير سمع ابن راهويه وغيره روى عنه أبو الفضل بن إبراهيم النيسابوري * باب القاف والضاد المعجمة *
القضاعي بضم القاف وفتح الضاد المعجمة وفي آخرها عين مهملة هذه النسبة إلى قضاعة شعب عظيم يشتمل على قبائل كثيرة منهم كلب وبلي وجهينة وغيرها وقد اختلف في قضاعة فقيل إنه من معد وقيل من اليمن والمنتسب إليه خلق كثير منهم القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة ابن جعفر القضاعي القاضي بمصر سمع خلقا كثيرا وصنف كتاب الشهاب روى عنه جماعة منهم القاضي أبو بكر الأنصاري ببغداد روى عنه بالإجازة وتوفي سنة أربع وخمسين وأربعمائة بمصر وكان فقيها شافعيا صاحب علوم كثيرة * باب القاف والطاء المهلة *
القطابي بضم القاف وفتح الطاء وبعد الألف باء موحدة هذه النسبة إلى قطابة وهي قرية بمصر ينسب إليها محمد بن سنجر الجرجاني القطابي كان من جرجان سكن قطابة بعد أن كتب بالعراق وسائر البلاد روى عن محمد بن يوسف الفريابي وغيره روى عنه جماعة ومات في شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين م
____________________


القطامي بضم القاف وفتح الطاء وبعد الألف ميم هذا الاسم يشبه النسبة وهو والد الشرقي بن القطامي واسم القطامي الحصين بن جمال بن حبيب بن جابر بن مالك العذري وقيل اسمه عمير بن شيم بن عمرو بن عباد بن بكر بن عامر بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم ابن تغلب وقيل ابن مالك بن جشم بن بكر لقب بقوله
( يحطهن جانبا فجانبا ** حط القطامي قطا قواربا )
قلت هكذا ذكر السمعاني في نسب القطامي تارة جعله من عذرة وتارة جعله من تغلب ثم انه جعله والد الشرقي بن القطامي الاخباري وليس بينهما نسب فإن الشرقي القطامي من كلب بلا شك قد ساق نسبه إلى كلب في الشرقي ثم ذكر ههنا أنه من كلب أو من تغلب ولا شك أن سبب هذا الاختلاف عنده والوهم أنه ظن أن القطامي الشاعر والد الشرقي ورأى في نسب القطامي أنه من تغلب فساق النسب إلى تغلب على ذلك ورأى في نسب الشرقي أنه من كلب فظنه ابن هذا القطامي فقال وقيل إنه من كلب وإلا لو علم أن القطامي الشاعر ليس والدا للشرقي لزال هذا الوهم عنه والله أعلم والقطامي الشاعر من تغلب لا كلام فيه واسمه عمير بن شيم ثم انه جعله عذريا حيث رأى في نسب الشرقي أنه من عذرة ابن زيد اللات بن رفيدة وليس كذلك فإنه لا يقال عذري إلا لمن ينسب إلى عذرة بن سعد هذيم وقد استقصينا الكلام عليه في العذري فليطلب من هناك لئلا يطول بذكره م
القطان بفتح القاف وتشديد الطاء المهملة وفي آخرها نون هذه النسبة إلى بيع القطن واشتهر بها جماعة منهم أبو سعيد يحيى بن سعيد ابن فروخ الأحول القطان مولى بني تميم بصري يروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة والثوري وغيرهم روى عنه ابن معين وأحمد
____________________

ابن حنبل وابن المديني والناس وكان إماما عاقلا ورعا وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث وأمعن في البحث عن الرجال
القطانقاني بضم القاف وفتح الطاء وبعد الألف نون ساكنة وقاف مفتوحة وألف ونون هذه النسبة إلى قطانقان وهي قرية بسرخس منها شادي بن علي القطانقاني يروي عن عبد الله بن عثمان وحامد بن آدم وغيرهما
القطائعي بفتح القاف والطاء وبعد الألف ياء تحتها نقطتان ثم عين مهملة هذه النسبة إلى القطائع وعرف بها أبو بكر محمد بن الحسن بن أزهر بن جبير ابن جعفر القطائعي الدعاء الأصم يروي عن قعنب بن المحرز وعمر بن شيبة النميري والرمادي وغيرهم روى عنه أبو عمرو السماك وأبو حفص بن شاهين وغيرهما وكان يضع الحديث فمن ذلك يوزن حبر العلماء بدم الشهداء
القطراني بفتح القاف وكسر الطاء وفتح الراء وبعد الألف نون هذه النسبة إلى القطران وبيعه عرف به أبو عبد الرحمن حمدان بن موسى ابن الجنيد القطراني الوراق الجرجاني يروي عن إبراهيم بن موسى العصار
القطربلي بضم القاف وسكون الطاء وضم الراء والباء الموحدة وفي آخرها لام هذه النسبة إلى قطربل وهي من قرى بغداد مشهورة منها إسحاق بن عبد الله بن أبي بدر القطربلي روى عن الحسين بن محمد المروروزي روى عنه محمد بن الحسين المعروف والده بعبيد العجل
القطري بفتح القاف وسكون الطاء وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى القطر وعرف بها محمد بن عبد الحكم القطري يروي عن آدم بن أبي إياس وابن أبي مريم روى عنه عثمان بن محمد السمرقندي م
القطعي بضم القاف وفتح الطاء وبعدها عين مهملة هذه النسبة إلى
____________________

قطيعة وهو بطن من زبيد وزبيد من مذحج وهو قطيعة بن عبس بن فزارة بن ذبيان قال ابن ماكولا قطيعة اسمه عمرو بن عبيدة بن الحارث ابن سام بن لؤي وقطيعة بن عبس بطن عرف بها حزم بن أبي حزم مهران أبو بكر القطعي بصري سمع الحسن سمع منه ابن المبارك مات سنة خمس وتسعين ومائة وجماعة ينسبون كذلك قلت هذا ما ذكره السمعاني أن قطيعة بطن من زبيد وزبيد من مذحج ثم قال وقال ابن ماكولا قطيعة بن عبيدة وساق نسبه إلى سام بن لؤي أما قوله قطيعة بطن من زبيد فلا ينسب قطعي مطلقا إلا إلى قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان ابن سعد بن قيس عيلان ثم جعل عبسا من فزارة وليس بينهما أبوة وإنما عبس عم فزارة لأن عبسا هو ابن بغيض بن ريث وفزارة هو ابن ذبيان ابن بغيض بن ريث بن غطفان فالوهم في الترجمة جميعها
القطعي بكسر القاف وفتح الطاء وفي آخرها عين مهملة هذه النسبة إلى عبد الله الحسين بن محمد بن الفرزدق القطعي نسب إلى بيع قطع الثياب لا الثياب الصحاح وهو كوفي يروي عن بكر بن سهل الدمياطي والحسن بن علي بن بزيغ وغيرهما روى عنه محمد بن جعفر بن محمد التميمي والقاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الهروي الجعفي وغيرهما
القطفتي بضم القاف والطاء وسكون الفاء وفي آخرها تاء فوقها نقطتان هذه النسبة إلى قطفتا وهي محلة ببغداد بالجانب الغربي عند نهر عيسى نسب إليها جماعة من العلماء منهم أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن قفرجل الوزان القطفتي سمع جده لأمه أبا بكر بن قفرجل وأبا الحسن بن لؤلؤ وأبا حفص بن شاهين روى عنه أبو بكر الخطيب وكان صدوقا ولد سنة إحدى وستين وثلاثمائة ومات رابع ربيع الأول سنة ثمان وأربعين وأربعمائة
____________________


القطفي بضم القاف وسكون الطاء وفي آخرها فاء عرف بهذه النسبة محمد بن معدان القطفي م
القطواني بفتح القاف والطاء والواو وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قطوان وهو موضعان بالكوفة وسمرقند فالذي بالكوفة ينسب إليه كثير من العلماء منهم أبو عبد الرحمن عبد الله بن أبي زياد الحكم القطواني روى عنه وكيع وسيار بن حاتم العنزي وغيرهما وأبو الهيثم خالد ابن مخلد القطواني البجلي كوفي يروي عن موسى بن يعقوب الزمعي وسليمان ابن بلال روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة وأهل العراق والثاني الذي بسمرقند فأهله يسكنون الطاء قال وظني أنها مفتوحة وينسب إليه جماعة أيضا منهم الإمام أبو محمد بن محمد بن محمد بن أيوب القطواني كان مقنتا واعظا مفسرا توفي سنة ست وخمسمائة ومن المتقدمين من هذا الموضع أبو عبد الله محمد بن عصار بن أبي حمدان الفقيه القطواني سمع محمد بن نصر المروزي روى عنه أبو سعد الإدريسي الحافظ ومات سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة
القطوطي بفتح القاف والواو بين الطاءين المهملتين هذه النسبة إلى قطوط قال وظني أنها محلة ببغداد بنواحي الدور ولا أدري هي قطوطا أم غيرها قال وظني أنهما واحدة منها أبو محمد الهيثم بن خلف الدوري القطوطي يروي عن الربيع بن تغلب وأحمد بن إبراهيم الدورقي روى عنه أبو بكر بن المقري وغيره م
القطوطائي بفتح القاف وضم الطاء المهملة وسكون الواو وفتح الطاء الثانية وبعد الألف ياء تحتها نقطتان هذه النسبة إلى قطوطا وهي قرية من قرى بغداد فيما يظن السمعاني منها مكرم بن أحمد بن مكرم القطوطائي عم أبي العباس بن مكرم العدل
____________________


القطيطي بضم القاف وفتح الطاء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها طاء ثانية هذه النسبة لأبي الفتح محمد بن الحسين بن محمد بن جعفر القطيطي الشيباني العطار بغدادي يعرف بقطيط حدث عن محمد بن المظفر الحافظ وأبي حفص بن شاهين وعلي بن عمر السكري وغيرهم روى عنه الخطيب أبو بكر وكان اسمه قطيطا على أسماء أهل البادية فلما كبر سمي محمدا ومات بالأهواز سنة أربع وثلاثين وأربعمائة وكانت ولادته سنة خمس وخمسين وثلاثمائة م
القطيعي بفتح القاف وكسر الطاء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها عين مهملة هذه النسبة إلى القطيعة وهو اسم لعدة محال ببغداد منها قطيعة الربيع مولى المنصور نسبت إليه لأن المنصور أقطعه إياها ومنها أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن النهروي القطيعي بغدادي ثقة ومنها قطيعة الدقيق ينسب إليها أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي يروي عن إسحاق وإبراهيم الحرميين وعبد الله بن أحمد بن حنبل وغيرهم روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم الحافظ وغيرهما وكان مكثرا مات في ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاثمائة ومنها قطيعة أبي جعفر ينسب إليها أبو عيسى إسحاق بن محمد بن إسحاق الناقد حدث عن الحسن بن عرفة روى عنه أبو الحسن الحراجي ويوسف بن عمر القواس وغيره ومنها قطيعة عيسى بن علي عم المنصور ينسب إليها أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن الهيثم القطيعي كان يسكن في جوار عبيد العجل حدث عن منصور بن ابي مزاحم وعمرو الناقد وغيرهما روى عنه أبو عبد الله المحاملي ومنها قطيعة الفقهاء بالكرخ من بغداد ينسب إليها أبو إسحاق محمد بن منصور القطيعي الكرخي يروي عن خديجة بنت محمد بن عبد الله الشاهجانية وأبي بكر الخطيب وغيرهما سمع منه أبو سعد السمعاني
____________________

وغيره مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين وخمسمائة م
القطيفي بفتح القاف وكسر الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها فاء هذه النسبة إلى القطيف وهي بلدة بناحية الاحساء استولى عليها القرامطة م * باب القاف والظاء المعجمة *
القظيفي بضم القاف وفتح الظاء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها فاء هذه النسبة إلى قظيف وهو بطن من مراد نزل أكثرهم مصر منهم علقمة بن يزيد القظيفي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وعابس ابن ربيعة القظيفي وفروة بن مسيك القظيفي وغيرهم قلت الذي أعرفه في نسب فروة وعلقمة وعابس أنهم غطيفيون بالغين المعجمة والطاء المهملة من غطيف بن عبد الله بن ناجية بن يحابر وهو مراد وقد ذكرهم أبو سعد في الغطيفي فلا أدري من أين وقع له هذه النسبة هل هي تصحيف أم لا والله أعلم * باب القاف والعين المهملة *
القعاصي بكسر القاف وضمها وفتح العين المهمة وبعد الألف صاد مهملة هذه النسبة إلى قعاص وهو اسم لجد يحيى بن هانئ بن عروة بن قعاص المرادي القعاصي الكوفي من أشراف العرب روى عن عبد الحميد ابن محمود وغيره روى عنه شعبة والثوري وكان ثقة م
____________________


القعنبي بفتح القاف وسكون العين وفتح النون وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى جد أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي من أهل المدينة سكن البصرة يروي عن مالك بن أنس وسليمان بن بلال ومات بالبصرة سنة إحدى وعشرين ومائتين وكان ثقة
القعيني بضم القاف وفتح العين وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون هذه النسبة إلى قعين * باب القاف والفاء *
القفال بفتح القاف وتشديد الفاء المفتوحة وبعد الألف لام هذه النسبة إلى عمل الأقفال واشتهر بها الإمام أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي الفقيه الشافعي من أهل الشاش إمام عصره بلا مدافعة كان فقيها أصوليا لغويا محدثا شاعرا سار ذكره في الشرق والغرب وله تصانيف مشهورة ووصل إلى خراسان والعراق والحجاز والشام والثغور سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس السراج وأبا القاسم البغوي وغيرهم روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو عبد الله بن مندة وأبو عبد الرحمن السلمي وغيرهم ولد سنة إحدى وتسعين ومائتين ومات بالشاش في ذي الحجة سنة خمس وستين وثلاثمائة
القفصي بفتح القاف وسكون الفاء بعدها صاد مهملة هذه النسبة إلى قفصة وهي مدينة بالمغرب كثيرة التمر ينسب إليها جميل بن طارق القفصي الأفريقي يروي عن سحنون بن سعيد
القفصي بضم القاف والباقي مثل الأول هذه النسبة إلى القفص وهي قرية على دجلة فوق بغداد بقريب ينسب إليها أبو العباس أحمد بن
____________________

الحسن بن أحمد بن سليمان القفصي الشيخ الصالح سكن بغداد وسمع الحسين بن طلحة النعالي وغيره روى عنه أبو سعد السمعاني وغيره وكان مولده سنة ست وستين وأربعمائة م
القفلي بفتح القاف والفاء وفي آخرها لام هذه النسبة إلى قفل وهو جد أبي عبد الرحمن المؤمل بن أهاب بن عبد العزيز بن قفل بن سهل القفلي الربعي كوفي روى عن مالك بن سعير بن الخمس وأبي داود الطياليسي وعبد الرزاق وغيرهم روى عنه ابن أبي الدنيا وأبو عبد الرحمن النسائي وصالح جزرة وغيرهم وكان فاضلا خيرا ومات بالرملة من الشام في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين * باب القاف واللام *
القلزمي بفتح القاف وسكون اللام وضم الزاي وفي آخرها ميم هذه النسبة إلى القلزم وهي مدينة على ساحل البحر وينسب بحر القلزم إليها بين مصر ومكة وهي من بلاد مصر ينسب إليها جماعة منهم يعقوب ابن إسحاق بن أبي عباد العبدي البصري المكي القلزمي هو من البصرة وأقام بمكة وقدم مصر فأقام بالقلزم فنسب إليها يروي عن إبراهيم بن طهمان وداود العطار وغيرهما روى عنه موسى بن سهل وعبد الرحمن بن عبد الله ابن عبد الحكم المصري ومات بالقلزم نحو سنة عشرين ومائتين وهو ثقة
القلعي بفتح القاف واللام وفي آخرها عين مهملة هذه النسبة إلى بلدة يقال لها القلعة منها أبو محمد عبد الله بن عثمان بن عبد الرحمن بن القاسم ابن محمد المقرىء القلعي دخل سمرقند سنة تسع عشرة وخمسمائة وحدث عن أبي الفضل جعفر بن محمد وكان حاسبا مقرئا م
____________________


القلندوشي بفتح القاف واللام وسكون النون وضم الدال المهملة وسكون الواو وفي آخرها شين معجمة هذه النسبة إلى قلندوش وهي قرية من قرى سرخس ويقال لها غنادوست وقد ذكرت في الغين المعجمة
القلوحي بفتح القاف وضم اللام المشددة وبعدها واو ساكنة ثم حاء مهملة هذه النسبة إلى القلوحة وهي قرية كبيرة عند الأنبار قال هكذا رأيته مقيدا والقلوحة قرية كبيرة عند الأنبار قال ولا أدري أخطأ الكاتب أم لا من هذه أبو زيد جميل القلوحي والد العباس الهمداني يروي عن عمر بن الخطاب وهو مجهول م
القلوري بفتح القاف واللام والواو المشددة بعدها راء هذه النسبة إلى قلورة وهوجد عمر بن إبراهيم بن قلورة البلدي القلوري الخطيب من أهل بلد يروي عن إسماعيل بن محمد المزني روى عنه أبو الحسين ابن محمد بن أحمد بن جميع الغساني
القلوسي بضم القاف واللام بعدهما واو وسين مهملة هذه النسبة إلى القلوس فيما يظن وهي حبال السفن والمشهور بها أبو يوسف يعقوب ابن إسحاق بن زياد البصري المعروف بالقلوسي سمع أبا عاصم النبيل ومحمد ابن عبد الله الأنصاري وغيرهما روى عنه ابن أبي الدنيا وأبو بكر بن ابي داود وغيرهما وكان حافظا ثقة ولي قضاء نصيبين وسار إليها ومات بها في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين ومائتين وحفيده أبو يوسف يعقوب ابن مشدد بن يعقوب القلوسي البصري الأصل حدث عن كتاب جده وجادة وعن أبي يعلى الموصلي سماعا روى عنه أبو حفص بن شاهين
____________________

* باب القاف والميم *
القماح بفتح القاف والميم المشددة وفي آخرها حاء مهملة هذه النسبة إلى بيع القمح وهو الحنطة واشتهر بها جماعة منهم أبو الفضل العباس بن أحمد بن سعيد بن مقاتل القماح المصري روى عن محمد بن زبان وغيره سمع منه أبو زكريا يحيى بن علي الطحان ومات في شعبان سنة ثلاث وستين وثلاثمائة م
القماشويي بفتح القاف والميم وبعد الألف شين معجمة مضمومة ثم واو ساكنة وفي آخرها ياء تحتها نقطتان هذه النسبة إلى قماشويه وهو جد أبي الطيب عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن إسحاق بن سهل اللؤلؤي القماشويي البغدادي المعروف بابن قماشويه روى عن إسحاق الديري عن عبد الرزاق روى عنه أبو علي بن شاذان ومات منتصف شعبان سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة م
القماصي بفتح القاف وتشديد الميم وفي آخرها صاد مهملة هذه النسبة إلى بيع القمصان وهو جمع قميص عرف بها أبو الفتح الحسين ابن القاسم بن أبي سعد القماص النيسابوري شيخ صالح سمع أبا سعيد عبد الواحد بن أبي القاسم القشيري وأبا القاسم بن بيان البزار وغيرهما سمع منه أبو سعد السمعاني وغيره ومات سنة سبع وأربعين وخمسمائة وكانت ولادته سنة خمس وسبعين وأربعمائة م
القماط بفتح القاف والميم المشددة وفي آخرها الطاء المهملة اشتهر بهذه النسبة أبو بكر محمد بن علي بن عتاب الإيادي القماط البغدادي سمع أبا الربيع الزهراني وغيره روى عنه أبو الحسين بن المنادي وإسماعيل بن
____________________

علي الخطبي مات في رجب سنة تسع وثمانين ومائتين
القماطري بفتح القاف والميم وكسر الطاء المهملة والراء هذه النسبة إلى القماطر وهو جمع القمطر وعرف بها أبو الحسن محمد بن جعفر بن حمدان القماطري بغدادي حدث عن أبي عتبة أحمد بن الفرح الحمصي وغيره روى عنه الدارقطني وغيره م
القمراطي بفتح القاف وسكون الميم وفتح الراء وبعد الألف طاء مهملة هذه النسبة إلى قمراط وهي مدينة بالمغرب قال وأظنها من الأندلس منها بقي بن العاص الأندلسي القمراطي حدث وسمع منه ومات بالأندلس سنة أربع وعشرين ومائتين م
القمري بفتح القاف والميم وبعدها راء هذه النسبة إلى القمر وهو أبو علي جعفر بن عبد الله بن إسماعيل القمري من أهل مرو سمع الأديب أبا محمد كامكار بن عبد الرزاق المحتاجي وعليه قرأ الأدب سمع منه أبو سعد السمعاني وتوفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة وكان مسعود ابن عمرو بن عدي بن محارب الأزدي يلقب بالقمر لجماله والنسبة إلى أولاده قمري
القمري بضم القاف وسكون الميم وفي آخرها راء هذه النسبة إلى القمر وهي بلدة تشبه الجص لبياضها قال وأظنها بمصر منها الحجاج ابن سليمان بن أفلح القمري مصري يروي عن مالك بن أنس والليث وغيرهما ومات فجأة سنة سبع وتسعين ومائة روى عنه محمد بن سلمة المرادي والقمري طائر منسوب إلى هذه البلدة هكذا ذكره صاحب المجمل م
القمني بكسر القاف وتشديد الميم المفتوحة وفي آخرها نون هذه النسبة إلى قمن وهي قرية بنواحي مصر خرج منها جماعة من العلماء
____________________

منهم أبو الحسن يوسف بن عبد الأحد بن سفيان القمني روى عن يونس ابن عبد الأعلى وغيره روى عنه محمد بن الحسين الابري السجزي وأبو بكر بن المقري وغيرهما ومات بقمن في رجب سنة خمس عشرة وثلاثمائة م
القميري بفتح القاف وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها راء هذه النسبة إلى قمير وهو بطن من العرب منها ذؤيب بن حلحلة بن عمرو أحد بني قمير شهد الفتح مع النبي صلى الله عليه وسلم مسلما وهو الخزاعي والد قبيصة بن ذؤيب قلت لم يذكر في القميري نسبه وهو قمير بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لحي وهو أبو خزاعة منه تفرقت وقد ذكر قميرا بالفتح وأنا فما أظنه إلا بضم القاف وفتح الميم ومنه ذؤيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب بن أصرم بن عبد الله بن قمير الخزاعي القميري صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال ذؤيب بن حبيب بن حلحلة وقد جعل أبو حاتم الرازي ذؤيب بن حبيب غير ذؤيب بن حلحلة فقال ذؤيب بن حبيب أحد بني مالك بن أفصى وهو صاحب بدن النبي صلى الله عليه وسلم وذؤيب ابن حلحلة أحد بني قمير شهد الفتح وهو والد قبيصة والصواب أنهما واحد وقد اختلف في اسم أبيه والله أعلم م
القميري بضم القاف وفتح الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها راء هذه النسبة إلى قمير وهو بطن من الأنصار وهو قمير بن مالك ابن سواد وأما زهير بن محمد بن قمير بن شعبة القميري المروزي فإنه نسب إلى جده يروي عن عبد الرزاق بن همام وغيره روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد
القمي بضم القاف وتشديد الميم هذه النسبة إلى قم وهي بلدة بين أصبهان وساوة كبيرة وأكثر أهلها شيعة وبنيت هذه المدينة سنة
____________________

ثلاث وثمانين زمن الحجاج بن يوسف بناها عبد الله ويعرف بسعدان والأحوص وإسحاق ونعيم وعبد الرحمن بنو سعد بن مالك بن عامر الأشعري وكانوا من أصحاب عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فلما انهزم عبد الرحمن أقام هؤلاء بهذا المكان وكان فيه سبع قرى بعضها قريب من بعض فاجتمع إليهم جمع كثير من أهلهم فقتلوا رؤساء تلك القرى واستولوا عليها وبنوا البنيان وصارت تلك القرى سبع محال من المدينة وكان اسم إحدى القرى كميدان فأسقطوا بعض الحروف للايجاز وأبدلوا عن الكاف قافا على عادة العرب في التعريب وقالوا قم وكان لعبد الله سعدان ابن يقال له موسى فانتقل من الكوفة إلى قم وهو الذي أظهر بها التشيع وينسب إليها خلق كثير من العلماء منهم أبو الحسن بن يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمي يروي عن عيسى بن حارثة عن جابر روى عنه أبو الربيع الزهراني وغيره وهو ابن عم أشعث بن إسحاق بن سعد وتوفي بقزوين سنة أربع وسبعين وابو الحسن بن موسى بن يزداد وقيل يزيد القمي صاحب كتاب أحكام القرآن إمام الحنفية في عصره سمع محمد بن حميد الرازي وغيره روى عنه أبو الفضل أحمد بن أحيد الكاغدي وغيره توفي سنة خمس وثلاثمائة * باب القاف والنون *
القناد بفتح القاف والنون المشددة وفي آخرها دال مهملة هذه النسبة إلى بيع القند وهو السكر واشتهر بها حبيب القناد بصري يروي عن أهل بلده روى عنه أيوب السختياني وأبو حماد طلحة بن عمرو القناد كوفي يروي عن الشعبي وعكرمة وابن جبير روى عنه وكيع وأبو أسامة
____________________

وهو جد عمرو بن حماد بن طلحة القناد
القنادري بفتح القاف والنون وبعد الألف دال مهملة وراء مكسورة هذه النسبة إلى قنادر وهي محلة بأصبهان منها أبو الحسين محمد بن علي ابن يحيى القنادري الأصبهاني يروي عن محمد بن علي بن مخلد بن فرقد الفرقدي روى عنه ابن مردويه م
القنارزي بفتح القاف والنون وبعد الألف راء وزاي مكسورتان هذه النسبة إلى قنارز وهي قرية على باب نيسابور منها أبو حاتم عقيل ابن عمرو بن إسحاق القنارزي سمع أحمد بن حفص السلمي وغيره روى عنه أبو محمد جعفر بن محمد بن إسماعيل السكري وغيره وتوفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة
القنايي بضم القاف وفتح النون المشددة وبعد الألف ياء تحتها نقطتان هذه النسبة إلى . . . منها أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن علي القنايي الكاتب سمع الوليد بن القاسم
قلت فاته
القناني بفتح القاف ونونين بينهما ألف نسبة إلى قنان بن سلمة بن وهب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب بطن من الحارث بن كعب من مذحج منهم ذو الغصة واسمه الحصين بن يزيد بن شداد بن قنان الحارثي القناني رأس بني الحارث بن كعب مائة سنة وإنما قيل له ذو الغصة لغصة كانت بحلقه م
القنبري بفتح القاف وسكون النون وفتح الباء وفي آخرها راء هذه النسبة إلى قنبر اسم رجل نسب إليه أبو محمد جعفر بن إبراهيم القاضي القنبري يروي عن عبد الله بن جعفر بن فارس روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن إسماعيل بن رواد الزاهد الأردبيلي ومحمد بن علي القنبري من ولد قنبر
____________________

مولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه شاعر من همدان مدح الوزراء والكتاب أيام المعتمد على الله وبقي إلى أيام المكتفي روى عنه الصولي وأحمد بن بشر القنبري البصري يروي عن بشر بن هلال الصواف روى عنه ابنه بشر وأبو الفضل العباس بن الحسن بن خشيش القنبري من ولد قنبر مولى علي أيضا يروي عن حاجب بن سليمان المنبجي روى عنه محمد بن المظفر وأبو عبد الله بن محمد بن روح بن عمران القنبري مصري مولى بني قنبر منكر الحديث توفي في ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائتين م
قلت فاته
القنباري بكسر القاف وسكون النون وفتح الباء الموحدة وبعد الألف راء هذه النسبة إلى قنبار وهو ليف الجوز الهندي ويقال لمن يفتله ليحرز به المراكب البحرية قنباري وعرف بهذه النسبة موسى بن عبد العزيز أبو شعيب القنباري روى عن الحكم بن أبان روى عنه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم
القنبلي بضم القاف وسكون النون وضم الباء الموحدة وفي آخرها لام هذه النسبة إلى قنبل وهو جد أبي سعد أحمد بن عبد الله بن قنبل المكي القنبلي يحدث عن الإمام محمد بن إدريس الشافعي روى عنه أبو الوليد ابن أبي الجارود م
القنبيطي بضم القاف وفتح النون المشددة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها طاء مهملة هذه النسبة إلى القنبيط وبيعه واشتهر بذلك أبو الحسن بن محمد بن الحسين بن خالد القنبيطي البغدادي سمع إبراهيم بن سعيد الجوهري ويعقوب الدورقي روى عنه ابن ابنته عيسى بن حامد الرخجي وأبو علي الصواف ومات سنة أربع وثلاثمائة وكان ثقة م
____________________


القندي بفتح القاف وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى القند وهو حلواء معمولة من السكر عرف بهذه النسبة جماعة منهم أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الأموي القرشي القندي الواعظ أخو أبي الحسين بن بشران الأصغر روى عن أحمد بن سلمان النجاد ودعلج بن أحمد وغيرهما روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ولد في شوال سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة مات في ربيع الآخر سنة ثلاثين وأربعمائة وكان صدوقا ثبتا م
القنديشتني بفتح القاف وسكون النون وكسر الدال المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الشين المعجمة والتاء فوقها نقطتان وفي آخرها النون هذه النسبة إلى قنديشتن قال وظني أنها من قرى نيسابور أو نواحي بيهق منها الدهقان أبو منصور معتز بن عبد الله بن حمزة القنديشتني وكان صالحا راغبا في الخير سمع أبا عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي وغيره وتوفي سنة أربعين وثلاثمائة وقيل سنة أربع وثلاثين
القنديلي بكسر القاف وسكون النون وكسر الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف بعدها لام هذه النسبة إلى القنديل وعمله واشتهر بذلك أبو عبد الله محمد بن الحسين بن شيرويه العصار الاستراباذي يعرف بالقنديلي كان صالحا يروي عن عمار بن رجاء روى عنه أبو نصر ابن أبي بكر الإسماعيلي وغيره
القنسريني بكسر القاف وفتح النون المشددة وسكون السين المهملة وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها نون ثانية هذه النسبة إلى قنسرين وهي بلدة عند حلب وكان الجند ينزلها في ابتداء الإسلام ولم يكن لحلب معها ذكر وينسب إليها خلق كثير منهم معلى بن الوليد القعقاعي القنسريني سكن مصر يروي عن موسى بن أعين وغيره روى
____________________

عنه أهل مصر وأبو عمرو كلثوم بن عمرو العتابي القنسريني المشهور بالفضل والأدب والشعر وكان له شعر حسن ونوادر عجيبة وقد ذكر في العتابي أيضا ومن شعره
( ولقد بلوت الناس ثم سبرتهم ** وخبرت ما وصلوا من الأنساب )
( فإذا القرابة لا تقرب قاطعا ** وإذا المودة أقرب الأنساب )
القنسري بكسر القاف وفتح النون المشددة وسكون السين وفي آخرها راء هذه النسبة إلى قنسرين وينسب هذه النسبة جماعة منهم أبو بكر محمد بن بركة بن الفرداج الحلبي القنسري الحافظ روى عن أحمد بن هاشم الأنطاكي ويوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي وغيرهما روى عنه أبو بكر بن المقري وغيره
القنطري بفتح القاف وسكون النون وفتح الطاء المهملة وفي آخرها راء هذه النسبة إلى القنطرة وإلى رأس القنطرة وإلى عدة مواضع ببلاد مختلفة منها قنطرة البردان وهي محلة ببغداد ينسب إليها كثير من العلماء منهم أبو الفضل عباس بن الحسين القنطري البغدادي أحد الثقات المشهورين يروي عن مبشر بن إسماعيل ويحيى بن آدم وغيرهما روى عنه البخاري في صحيحه وعبد الله بن أحمد بن حنبل وتوفي سنة أربعين ومائتين ومنها رأس القنطرة محلة بنيسابور نسب إليها جماعة منهم أبو علي الحسن بن محمد بن سنان القنطري السواق النيسابوري سمع محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف روى عنه أبو علي النيسابوري ومنها إلى رأس القنطرة قرية كبيرة من قرى سمرقند خرج منها جماعة منهم أبو منصور جعفر بن صادق ابن الجنيد القنطري روى عن خلف بن عامر البخاري ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وتوفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة في العشرين من ربيع الآخر
القنفذي بضم القاف وسكون النون وضم الفاء وفي آخرها ذال
____________________

معجمة هذه النسبة إلى قنفذ وهو اسم جد زيد بن مهاجر بن قنفذ القنفذي تابعي روى عنه ابنه محمد بن زيد كنا نصلي مع عمر الجمعة م
قلت فاته النسبة إلى قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة ابن سليم بن منصور منهم أحمد بن يزيد بن أسد بن زافر بن أسماء بن أسيد بن قنفذ بن جابر بن قنفذ والي الموصل وأرمينية
القنقلي بفتح القاف وسكون النون وضم القاف الثانية وبعدها لام هذه النسبة إلى قنقل وهو جد أبو علي محمد بن عبد الله بن قنقل القلزمي القنقلي أنصاري يروي عن عبد الله بن سعيد بن كثير بن عفير المصري روى عنه أبو الحسين بن جميع م
القنوي بفتح القاف والنون وبعدها واو هذه النسبة إلى القناة وهي الرمح وعرف بهذه النسبة أبو علي قرة بن حبيب بن يزيد بن مطر القشيري القنوي كان يعملها يروي عن شعبة وغيره روى عنه بندار والحسن بن الصياح الزعفراني ويقال له الرماح أيضا م
القنيني بضم القاف وكسر النون وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون ثانية هذه النسبة إلى قنين وعرف بها أبو عبد الله الحسين بن أحمد القنيني م
القني بضم القاف وفي آخرها نون مشددة هذه النسبة إلى قنة قال وظني أنها قرية ينسب إليها أبو معاذ عبد الغالب بن جعفر بن الحسن ابن علي الضراب يعرف بابن القني سمع محمد بن إسماعيل الوراق سمع منه الخطيب أبو بكر وعلي بن عبد الغالب القني كان رفيق الخطيب أبي بكر في رحلته إلى خراسان م
____________________

* باب القاف والواو *
القواذي بفتح القاف والواو وبعد الألف ذال معجمة عرف بها محمد بن جعفر القواذي البغدادي سكن مصر سمع منه أبو سعيد بن يونس ومات بمصر سنة عشر وثلاثمائة م
القواريري بفتح القاف والواو وبعد الألف ياء ساكنة تحتها نقطتان بين راءين مهملتين مكسروتين هذه النسبة لمن يعمل القوارير أو يبيعها واشتهر بها أبو القاسم الجنيد بن الجنيد الخزاز القواريري قيل كان خزازا وكان أبوه قواريريا وصحب سريا السقطي والحارث المحاسبي وتأدب بهما وسمع الحديث من الحسن بن عرفة روى عنه جعفر الخلدي وتفقه على أبي ثور صاحب الشافعي فأفتى في حلقته وكان شيخ وقته ووحيد عصره وكلامه في الحقيقة مشهور مدون ومات سنة ثمان وتسعين ومائتين ودفن عند السري السقطي بالشونيزي ببغداد وأبو سعيد عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري الجشمي مولاهم بصري سكن بغداد وحدث عن سفيان بن عيينة ويحيى القطان وحماد بن زيد روى عنه أبو داود السجستاني وأبو يعلى الموصلي وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان ومات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين وكان ثقة حافظا
القواس بفتح القاف والواو المشددة وبعد الألف سين مهملة هذه النسبة لمن يعمل القسي اشتهر بها أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس الزاهد البغدادي كان عالما زاهدا من الأبدال سمع أبا القاسم البغوي وأبا بكر بن أبي داود ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم روى عنه أبو محمد الخلال وأبو الحسن العتيقي ولد مستهل ذي الحجة سنة ثلاثمائة ومات في
____________________

ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ببغداد وقواس اسم رجل وهو والد الحصين بن قواس روى الحصين عن أبي سخيلة عن علي روى عنه مروان بن معاوية وهو مجهول
القوافي بفتح القاف والواو وبعد الألف فاء هذه النسبة لبعض الشعراء وهو عويف القوافي الشاعر وهو عوف بن عقبة بن معاوية بن حصين بن حذيفة بن بدر الفزاري وسمي القوافي بقوله
( سأكذب من قد كان يزعم أنني ** إذا قلت قولا لا أجيد القوافيا )
القورسي بضم القاف وسكون الواو وضم الراء بعدها سين مهملة هذه النسبة إلى قورس قال وظني أنها من قرى حلب فإن المنتسب إليها حدث بحلب ينسب إليها أبو العباس أحمد بن محمد بن إسحاق القورسي يروي عن الفضل بن العباس البغدادي روى عنه أبو الحسين بن جميع وسمع منه بحلب
القوريني بضم القاف وسكون الواو وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف بعدها نون هذه النسبة إلى قورين وهي بلدة من الجزيرة بقردى وثمانين عند جبل الجودي بناها نوح عليه السلام قيل بناها أزدشير بن بابك قلت هكذا ذكر السمعاني بالقاف وليس بقردى هذا الإسم وإنما بها باسورين عوض القاف سين وهي الآن قرية مشهورة بقردى والله أعلم م
القوصي بضم القاف وسكون الواو وفي آخرها صاد مهملة هذه النسبة إلى قوص وهي بلدة على طرف النيل بصعيد مصر نسب إليها جماعة منهم أبو القاسم عبد الله بن عبد الله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر المديني القوصي سكن قوص فنسب إليها روى عنه علي بن الحسن بن خلف ابن قديد وغيره وتوفي حاجا سنة خمس وأربعين ومائتين
قلت فاته
____________________


القوقلي بفتح القاف وسكون الواو وفتح القاف الثانية وبعدها لام هذه النسبة إلى قوقل واسمه غانم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج ابن حارثة بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي منهم عبادة بن الصامت بن قيس ابن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن قوقل الأنصاري القوقلي وإن شئت قلت الغنمي شهد العقبة وبدرا ومات بالشام سنة أربع وثلاثين
القومسي بضم القاف وسكون الواو وفي آخرها سين مهملة هذه النسبة إلى قومس ويقال لها بالفارسية كومش وهي من بسطام إلى سمنان وهما من قومس وينسب إليها خلق كثير من العلماء منهم أبو عبد الله محمد بن أبي غالب القومسي يروي عن يزيد بن هارون وغيره روى عنه العراقيون ومات في شهر رمضان سنة خمسين ومائتين وأبو محمد عبد الله ابن علي بن الحسين بن القاضي القومسي الفقيه الشافعي أخذ الفقه عن أبي إسحاق المروزي وكان قاضي جرجان روى عن أبيه وأبي حامد بن هارون الحضرمي والبغوي وابن صاعد روى عنه حمزة بن يوسف السهمي وغيره وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة سبع وستين وثلاثمائة وهو ابن ثمان وسبعين سنة وصلى عليه أبو بكر الإسماعيلي
القوهستاني بضم القاف وسكون الواو وضم الهاء وسكون السين المهملة وفتح التاء فوقها نقطتان وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قوهستان يعني الجبال وفي كل إقليم ولاية يقال لها قوهستان فأما قوهستان المعروفة فأحد أطرافها متصل بنواحي هراة وبالعراق وهمذان ونهاوند وبروجرد وما يتصل بها ينسب إليها كثير من العلماء منهم أبو سليمان زافر بن سليمان الايادي القوهستاني كان أصله من قوهستان وولد بالكوفة وانتقل إلى بغداد ثم إلى الري روى عن شعبة والثوري ومالك وغيرهم روى عنه عبيد الله ابن موسى ويحيى بن معين وغيرهما
____________________


القوهياري بضم القاف وكسر الهاء وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف راء هذه النسبة إلى رجل وموضع أما الرجل فينسب إليه أبو الفضل العباس ابن محمد بن قوهيار الكسائي القوهياري نيسابوري سمع إبراهيم بن عبد الله السعدي وعلي بن الحسن الهلالي وغيرهما وانتخب عليه أبو علي الحافظ وسمع منه الشيوخ ومات في ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وأما الموضع فهو قوهيار وهي قرية بطبرستان ويقال لها بالفارسية كوهيار يذكر من ينسب إليها في كوهيار
القوي بفتح القاف وكسر الواو وتشديد الياء تحتها نقطتان هذا لقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضي الله عنه يقول هو القوي الأمين وهو أيضا لقب أبي يونس الحسن بن يزيد الضمري المعروف بالقوي روى عن سعيد بن جبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن روى عنه الثوري وسعيد القداح وغيرهما وإنما لقب بالقوي لقوته على العبادة لأنه قدم مكة فصام حتى خوى وبكى حتى عمي وطاف بالبيت حتى أقعد م * باب القاف والهاء *
القهستاني بضم القاف والهاء وسكون السين وفتح التاء فوقها نقطتان وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قهستان وهي ناحية بخراسان بين هراة ونيسابور ومعنى قوهستان يعني مواضع الجبل فعربت وقيل قهستان منها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبدويه القهستاني كان واعظا لقب نفسه بالعبد الذليل لرب جليل سمع ببلده وبالعراق ومصر وروى عن أبي عبد الله بن مخلد وأبي سعيد الحسن بن علي بن زكريا العدوي وغيرهما روى
____________________

عنه الحاكم أبو عبد الله وتوفي حدود سنة خمسين وثلاثمائة وجماعة كثيرة ينسبون إليها
القهمي بفتح القاف وسكون الهاء وفي آخرها ميم هذه النسبة إلى قهم وهو بطن من همدان وهو قهم بن جابر بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب من همدان وفي الأسماء النهاس بن قهم بصري يروي عن شداد بن عمار وقتادة روى عنه يزيد بن زريع وغيره م
القهندزي بضم القاف والهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها الزاي هذه النسبة إلى قهندز وهو من بلاد شتى وهو المدينة الداخلة المسورة فالأول قهندز بخارى ونسب إليه جماعة منهم أبو عبد الرحمن محمد بن هارون الأنصاري القهندزي البخاري سمع ابن المبارك وابن عيينة والفضيل بن عياض وغيرهم روى عنه أسباط بن اليسع البخاري وغيره والثاني قهندز نيسابور وفي من نسب إليه أيضا كثرة منهم أبو عمرو محمد بن محمد بن الفضيل الخفاف القهندزي سمع أبا عبد الله البوشنجي وأقرانه سمع منه الحاكم أبو عبد الله وتوفي سنة سبع وخمسين وثلاثمائة والثالث منسوب إلى قهندز مرو ويقال له المدينة الداخلة وينسب إليه جماعة والرابع قهندز سمرقند ينسب إليه أبو محمد أحمد بن عبد الله القهندزي السمرقندي يروي عن عمار ابن نصر روى عنه سهل بن خلف وغيره والخامس قهندز هراة ينسب إليه أبو بشر القهندزي روى عنه أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري * باب القاف واللام ألف *
القلاء بفتح القاف وتشديد اللام ألف هذه نسبة إبراهيم بن الحجاج
____________________

ابن منير الحمصي القلاء كان يقلي الحمص سمع من أبيه وغيره وكان ثقة
القلاس بفتح القاف وتشديد اللام ألف وفي آخرها سين مهملة هذه النسبة إلى القلس وهو الحبل الذي تربط به السفن فيما يظن السمعاني وينسب إليه جماعة منهم محمد بن محمد بن هارون القالاس وأبو عبد الله محمد بن خزيمة القلاس البلخي روى عن جماعة
القلاسي بفتح القاف واللام ألف وبعدها سين مهملة هذه النسبة إلى . . . والمشهور بهذه النسبة بيت معروف بنسف مدينة بما وراء النهر وهم جماعة منهم الإمام أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن جبرئيل القلاسي النسفي الفقيه من أئمة نسف تفقه بسمرقند على القاضي منصور بن أحمد الغزقي روى عنه الحديث وعن غيره سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ ولد في رجب أو شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وتوفي بسمرقند ثاني عشر ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة
القلانسي بفتح القاف وتخفيف اللام ألف وبعدها نون وفي آخرها سين مهملة هذه النسبة إلى القلانس وعملها ولعل بعد أجداد المنتسب إليها كان يعملها وعرف بها جماعة منهم أبو أحمد مصعب بن أحمد ابن مصعب القلانسي الصوفي مروزي الأصل بغدادي المولد والمنشأ كان أحد الزهاد والنساك وكان أبو سعيد بن الأعرابي ينتمي إليه في التصوف وصحبه إلى أن مات وكان لا يثبت عنده ذهب ولا فضة وحج سنة سبعين ومائتين فمات بمكة
____________________

* باب القاف والياء *
القيار بفتح القاف والياء المشددة تحتها نقطتان وبعد الألف راء هذه النسبة إلى القير وعمله وعرف بها أبو الفضل المقري القيار حدث عن عبد الكريم بن الهيثم العاقولي روى عنه أبو الفضل عبد الله بن عبد الرحمن الزهري
القيافي بفتح القاف والياء وفي آخرها الفاء هذه النسبة إلى القيافة وهو بطن من غافق منهم أبوعتاب حماد بن صفوان بن عتاب الغافقي القيافي مصري صحب الليث بن سعد وحفظ مذهبه م
القياني بكسر القاف وقيل بفتحها وفتح الياء وبعد الألف نون هو بطن من غافق ينسب إليهم عبدوس بن المعلى بن عبدوس أبو عبد الملك القياني روى عنه مكي وكان أديبا م
قلت الذي أعرفه القياتة بالتاء فوقها نقطتان عوض النون والهاء التي في الترجمة التي قبل هذه
القيراطي بكسر القاف وسكون الياء وفتح الراء وبعد الألف طاء مهملة هذه النسبة إلى القيراط وهو معروف واشتهر بها أبو الحسين صالح بن أحمد بن أبي مقاتل القيراطي روى عن يوسف القطان روى عنه أبو حاتم بن حبان وغيره وكان يقلب الأحاديث لا يحتج به وأما أبو بكر عبد الله بن محمد القيراطي الواعظ فنسب إلى جده حماد بن قيراط النيسابوري سمع إسحاق بن منصور وأحمد بن حرب وغيرهما روى عنه أبو الفضل محمد بن إبراهيم النيسابوري ومات في جمادى الأولى سنة تسع وثلاثمائة م
____________________


القيرواني بفتح القاف وسكون الياء وفتح الراء والواو وبعد الألف نون هذه النسبة إلى القيروان وهي بلدة بأفريقية من بلاد الغرب بناها عقبة بن نافع الفهري له صحبة خرج منها جماعة كثيرة من العماء منهم سليمان بن داود بن سلمون القيرواني الفقيه سمع أبا بكر محمد بن عبد الله البغدادي روى عنه عبد الله بن ميمون بن أسقند الأطرابلسي المغربي وأبو عقال بن علوان القيرواني الزاهد من قدماء مشايخ المغرب صحب أبا هزان الأندلسي وجاور بمكة اثنتي عشرة سنة وكان يسمى حمامة الحرم لملازمته المقام فيه وله حكايات عجيبة في الزهد والجوع
القيسراني بفتح القاف وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح السين المهملة والراء وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قيسارية وهي مدينة على ساحل البحر بالشام والمشهور بهذه النسبة أبو عيسى فديك بن سليمان القيسراني روى عن الأوزاعي روى عنه عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم بن اليتيم
القيسي بفتح القاف وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها سين مهملة هذه النسبة إلى قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل عرف بها جماعة منهم روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو أبو محمد القيسي البصري سمع ابن عون والأوزاعي ومالكا والثوري وشعبة وغيرهم روى عنه أحمد بن حنبل وابن المديني وابن راهويه وغيرهم ومات سنة خمس وقيل سنة سبع ومائتين وكان ثقة وإلى قيس عيلان بن مضر وهم أيضا كثير منهم معتمر بن سليمان القيسي مولاهم وهو مشهور وإلى القيس قرية بصعيد مصر منها ليث القيسي مولى محمد بن عياض الزهري يروي عن سالم بن عبد الله بن عمر روى عنه الليث بن سعد وإنما قيل لهذه القرية قيس لأن فتحها كان على يد قيس بن الحارث المرادي وشهد فتح مصر
____________________


قلت فاته النسبة إلى قيس بن سعد بن مالك بن النخع بطن من النخع منهم عمرو بن زرارة بن قيس بن الحارث بن عوف بن جشم بن كعب بن قيس بن سعد النخعي القيسي وهو أول خلق الله تبع عثمان ثم بايع عليا رضي الله عنهما
القيصري بفتح القاف وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الصاد المهملة وفي آخرها راء هذه النسبة إلى قيصر وهو جد أبي عمرو أحمد بن محمد ابن قيصر القيصري السمرقندي يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وأبي سعيد الأشج وغيرهما روى عنه عبد الله بن محمد بن شاه وغيره وتوفي في ربيع الأول سنة إحدى وثلاثمائة وكان ثقة صدوقا فاضلا
القيضي بفتح أوله وسكون الياء وفي آخرها ضاد معجمة هذه النسبة إلى بطن من حمير منهم زياد بن عبيد الله القيضي سمع رويفع بن ثابت روى عنه حيوة بن شريح م
قيظي بفتح أوله وسكون الياء وبالظاء المعجمة هذه اسم يشبه النسبة وهو عمرو بن قيظي بن عامر بن شداد السلمي يروي عن أبيه عن جده روى عنه زيد بن الحباب وكان ثقة وصيفي وخباب ابنا قيظي من بني عبد الأشهل أمهما الصعبة بنت التيهان أخت أبي الهيثم قتلا يوم أحد شهيدين وهو أيضا نسبة إلى قيظ بطن من حمير منهم زياد بن عبيد القيظي يروي عن رويفع بن ثابت روى عنه حيوة بن شريح م
قلت قد تقدم ذكر هذا البطن من حمير في القيظي بالضاد المعجمة وأعاده هاهنا بالظاء المعجمة وهذا زياد بن عبيد هو المذكور في تلك الترجمة فهو كما ترى
القيم بفتح أوله وتشديد الياء وفي آخرها ميم هذا يقال لمن يقوم بمصالح المساجد أو الحمامات منهم هارون بن أبي الهيذام واسمه محمد
____________________

ابن هارون القيم الرملي كان قيما بالمسجد الجامع بالرملة روى عن قتيبة ابن سعيد وهدبة ونصر بن علي وغيرهم م
القيناني بفتح أوله وسكون الياء وفتح النون وبعد الألف نون ثانية هذه النسبة إلى قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليهم السلام وهو والد الأنبياء كلهم عليهم السلام وإلى قينان قرية من قرى سرخس خربت منها علي بن سعيد القيناني يروي عن ابن المبارك روى عنه أهل بلده
القيني بفتح أوله وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون هذه النسبة إلى القين وينسب إليه جماعة منهم عبد الله بن نعيم القيني يروي عن الضحاك بن عبد الرحمن قلت لم يذكر أبو سعد إلى أي شيء هذه النسبة وهي نسبة إلى القين واسمه النعمان بن جسر بن شيع الله بن أسد ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة قبيلة من قضاعة
القيومي بفتح أوله وضم الياء المشددة وسكون الواو وفي آخرها ميم هذه النسبة إلى قيوما وهو لقب جد أبي حفص عمر بن محمد بن عبد الله ابن أحمد بن جعفر البندار النهرواني القيومي البغدادي المعروف بابن قيوما حدث عن أبي القاسم البغوي وأحمد بن عيسى بن السكين البلدي وغيرهما روى عنه أبو بكر البرقاني وغيره وتوفي بعد سنة اثنتين وستين وثلاثمائة
____________________

* حرف الكاف * * باب الكاف والألف *
الكابلي بفتح أوله وضم الباء الموحدة وفي آخرها اللام هذ النسبة إلى كابل وهي ناحية معروفة من بلاد الهند نسب إليها جماعة منهم أبو الحسين محمد ابن الحسين الكابلي البلخي روى عن يزيد بن هارون وابن عيينة وغيرهما ومات في المحرم حدود سنة خمسين ومائتين وأبو بكر محمد بن علي الكابلي الأصبهاني أصله من كابل سمع أبا القاسم علي بن عبد الرحمن بن عليك النيسابوري سمع منه أبو سعد السمعاني وغيره
الكاتب بفتح أوله وبعد الألف تاء مكسورة فوقها نقطتان وفي آخرها باء موحدة هذا يقال لمن اشتهر بالكتابة وهم جماعة منهم حنظلة بن الربيع الأسيدي الكاتب التميمي كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم وسكن الكوفة وانتقل إلى قرقيسيا
الكاجري بالكاف المفتوحة وبعد الألف جيم ثم راء هذه النسبة إلى كاجر وهي قرية من قرى نسف خرج منها جماعة من العلماء منهم أبو أحمد محمد بن جعفر بن محمد بن عصمة الكاجري سمع أبا سهل هارون ابن أحمد الاستراباذي وغيره روى عنه أبو العباس المستغفري وغيره ومات في رجب سنة إحدى عشرة وأربعمائة
الكاجغري بفتح أوله والجيم والغين المعجمة وبعدها راء هذه النسبة إلى مدينة من تركستان يقال لها كاجغر وكاشغر أيضا ينسب إليها
____________________

كثير منهم أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف المشهدي الكاجغري روى عن أبي الطيب طاهر بن الحسين روى عنه أبو الفتوح عبد الغافر بن الحسين الألمعي الكاجغري وغيره
الكاخشتواني بفتح أوله وضم الخاء وسكون الشين المعجمة وضم التاء فوقها نقطتان وبعد الألف نون هذه النسبة إلى كاخشتوان قرية من قرى بخارى وبها رباط ينسب إليها أبو بكر محمد بن سليمان بن علي الكاخشتواني البخاري روى عن أبي بكر الإسماعيلي روى عنه عبد العزيز بن محمد النخشبي كان يحدث بما لم يسمع ومات سنة تسع وأربعين وأربعمائة م
الكاذي بفتح أوله وبعد الألف ذال معجمة هذه النسبة إلى كاذه وهي من قرى بغداد منها أبو الحسين إسحاق بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الكاذي روى عن محمد بن يوسف بن الطباع وأبي العباس الكديمي وغيرهما روى عنه أبو الحسن بن رزقويه وأبو الحسين بن بشران وكان ثقة م
الكاراتي بفتح أوله والراء بين الألفين الساكنين وفي آخرها التاء ثالث الحروف هذه النسبة إلى كارات منها أبو بكر محمد بن الحسن بن الحسين ابن الخطاب بن فرات بن حبان العجلي يعرف بالكاراتي حدث عن أبي يحيى محمد بن سعيد العطار وحمدون بن عباد الفرغاني وسعدان بن نصر روى عنه أبو عمرو ابن السماك وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان
الكارزني بفتح أوله وسكون الألف والراء وفتح الزاي بعدها نون هذه النسبة إلى كارزن وهي من قرى أربيجن من أعمال سمرقند ونواحيها ينسب إليها أبو جعفر محمد بن موسى بن رجاء الكارزني روى عنه ابنه أحمد الحديث وحافده أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن رجاء الأربنجني الكارزني كان من دهاقين كارزن ورؤسائها روى عن أبيه عن جده روى عنه أبو سعد الإدريسي ومات قبل السبعين والثلاثمائة م
____________________


الكارزياتي بفتح أوله وكسر الراء وسكون الزاي وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف تاء فوقها نقطتان هذه النسبة إلى كارزيات وهي بلدة بفارس خرج منها جماعة من العلماء والقراء م
الكارزيني بفتح أوله والراء وكسر الزاي وسكون الياء تحتها نقطتان ثم نون هذه النسبة إلى كارزين وهي من بلاد فارس مما يلي البحر ينسب إليها أبو الحسن محمد بن المحسن بن سهل الكارزيني روى ببغداد شيئا من الشعر عن أبيه روى عنه أبو شجاع كيخسرو بن يحيى بن ماكير الشيرازي
الكارزي بفتح أوله وكسر الراء والزاي وقيل بفتح الراء هذه النسبة إلى كارز وهي من قرى نيسابور ينسب إليها جماعة منهم أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن بن الحارث الكارزي النيسابوري يروي عن علي بن عبد العزيز البغوي كتب أبي عبيد القاسم بن سلام روى عنه الحاكم أبو عبدالله وأبو عبد الرحمن السلمي وغيرهما
الكاري بفتح أوله وسكون الألف بعدها راء هذه النسبة إلى كار وهي قرية بأصبهان منها أبو الطيب عبد الجبار بن الفضل بن محمد بن أحمد الكاري سمع أبا عبدالله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزيدي روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ م
قلت فاته النسبة إلى الكار وهي قرية عند الموصل ينسب إليها فتح الكاري الموصلي الزاهد الذي سار ذكره شرقا وغربا
الكازروني بفتح أوله وسكون الألف وفتح الزاي وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها نون هذه النسبة إلى كازرون وهي إحدى بلاد فارس خرج منها كثير من العلماء منهم أبو عمر عبد الملك بن علي بن عبدالله بن عمر الكازروني الزاهد كان من الأبدال المجابي الدعوة سمع أبا مسلم
____________________

الكجي وغيره روى عنه أبو القاسم الدهان وأبو بكر أحمد بن محمد بن عبدالله النسوي وغيرهما وكان ثقة توفي في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة
الكازقي بفتح الكاف والزاي وفي آخرها قاف هذه النسبة إلى كازق وهي قرية من قرى مرو منها أبو سهل أحمد بن محمد بن منصور الكازقي سمع ببخارى أبا نصر الحسن بن عبد الواحد روى عنه أبو الفتح طاهر بن سعيد بن سعيد بن أبي الخير الصوفي وتوفي حدود سنة ستين وأربعمائة م
الكاساني بفتح أوله وسكون الألفين بينهما سين مهملة مفتوحة وفي آخرها نون هذه النسبة إلى كاسان وهي بلدة وراء الشاش ينسب إليها أبو نصر أحمد بن سليمان بن نصر بن حاتم بن علي بن الحسن الكاساني كان قاضي القضاة زمن الخاقان أبي شجاع الخضر بن إبراهيم أخي شمس الملك حدث بسمرقند وأملي ولم يكن محمود السيرة في ولايته روى عنه أبو المعالي نصر بن منصور المديني الخطيب بسمرقند
الكاسكاني بفتح أوله والسين المهملة بينهما ألف ساكنة وبعدها كاف ثاتية ثم ألف ونون هذه النسبة إلى كاسكان وهي قرية من قرى كازرون بفارس منها محمد عبدالله بن برخد الصوفي الكاساني يروي عن أبي محمد علي بن أحمد بن بشار السابوربي سمع منه أبو القاسم هبة الله بن الوارث الشيرازي م
الكاسني بفتح أوله والسين المهملة بينهما ألف ساكنة وفي آخرها نون هذه النسبة إلى كاسن وهي من قرى تخشب منها جماعة منهم أبو نصر أحمد بن الشيخ بن حمزية بن زهير الكاسني الفقيه الشافعي الأديب الشاعر كان أديبا فاضلا وفيقها مناظرا له تصنيف في الفقه وله كتاب سماه تواتر الحجج وقال في أوله
____________________


شيء تلالا تلألأ السرج ** ثم تسمى تواتر الحجج )
سمع أبا الحسين محمد بن طالب وأبا يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفيين ومات شابا بكاسن سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة
الكاسي بفتح أوله وبعد الألف سين مهملة هذه النسبة إلى كاس وهو جد علي بن محمد بن الحسن بن كاس النخعي الكاسي القاضي الكوفي روى عن محمد بن علي بن عفان روى عنه أبو القاسم الطبراني م
الكاشغري بفتح أوله وسكون الألف والشين المعجمة وفتح الغين المعجمة وفي آخرها راء هذه النسبة إلى مدينة من بلاد المشرق يقال لها كاشغر نسب إليها جماعة من المسلمين العلماء في كل فن منهم أبو عبدالله الحسين بن علي بن خلف بن جبريل بن الخليل بن صالح بن محمد الألمعي الكاشغري شيخ فاضل واعظ اكثر حديثه مناكير وعرف بالفضل وله تصانيف كثيرة في الحديث تزيد على مائة وعشرين مصنفا روى الحديث عن الحافظ أبي عبدالله محمد بن علي الصوري وأبي طالب بن غيلان وغيرهما روى عنه أبو نصر محمد بن محمود السره مرد الشجاعي وغيره ومات بعد سنة أربع وثمانين وأربعمائة
الكاغذي بفتح اوله والغين المعجمة وفي آخرها ذال معجمة هذه النسبة إلى عمل الكاغذ الذي يكتب عليه وبيعه وهو لا يعمل ببلاد الشرق إلا بسمرقند وهم جماعة منهم أبو توبة سعيد بن هاشم الكاغذي السمرقندي روى عن عمرو بن عاصم الكلابي وأبي الوليد الطيالسي وغيرهما وجمع الحديث ورحل في طلبه ومات سنة تسع وخمسين ومائتين وأبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن مت بن نحير الكاغذي السمرقندي إليه ينسب الكاغذ المنصوري المشهور ببلاد خراسان سمع الهيثم بن كليب الشاشي وغيره روى عنه أبو بكر الحسن بن الحسين البخاري والإمام أبو
____________________

بكر الشاشي نزيل هراة وتوفي في ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة
الكافوري بفتح أوله وبعد الألف فاء مضمومة وواو ساكنة ثم راء هذه النسبة إلى الكافور وهو نوع من الطيب و بيعه وعرف بها أبو زكريا يحيى بن عبد الملك بن أحمد بن شعيب الكافوري الحلبي ولد بحلب وصحب الشيخ حمادا الدباس ولازمه وجمع كلامه وسمع الحديث من أبي الحسين ابن الطيوري وغيره سمع منه أبو سعد السمعاني ولد سنة ست وسبعين وأربعمائة
الكاكني بالألف الساكنة بين الكافين المفتوحتين وفي آخرها نون هذه النسبة إلى كاكن قال وظني أنها قرية من قرى بخارى منها محمد بن علي بن أحمد بن أبي الليث الصكاك الكاكني وابنه محمد بن محمد الكاكني سمعا الإمام يوسف بن حيدر بن لقمان الخميثني
الكاكويي بفتح أوله وسكون الألف وضم الكاف الثانية وسكون الواو وفي آخرها ياء تحتها نقطتان هذه النسبة إلى كاكويه وهو الأخ بلسان أهل بلخ وعرف به أحمد بن متويه كانوا يقولون له كاكويه أحمد ومن ولده أبو عمرو الفضل بن أحمد بن أبي أحمد بن محمد بن متويه الكاكويي شيخ صالح سمع أبا الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي وأبا سعد الجنزروذي وغيرهما روى عنه أولاده أبو الطيب المطهر وفاطمة وعائشة وأبو بكر السمعاني وغيرهم توفي ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسمائة وكانت ولادته سنة تسع وثلاثين وأربعمائة م
الكالفي بفتح أوله وكسر اللام والفاء هذه النسبة إلى كالف وهي قلعة على طرف جيحون بقرب بلخ منها الأديب أبو الكالفي كان أديبا فاضلا أخذ عنه الأدب جماعة كثيرة سمع من أبي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي وغيره لقيه أبو سعد السمعاني ولم يسمع منه شيئا م
____________________


الكالي بفتح اوله وسكون الألف وفي آخرها لام هذه النسبة إلى كال وهو اسم لجد أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن مهران بن كال الجرجاني الكالي المقيم بسمرقند سمع أباه و أبا سعد الخرجوشي وغيرهما سمع منه أبو محمد النخشبي م
الكامجري بفتح أوله وسكون الألف وفتح الميم والجيم وفي آخرها راء هذه النسبة إلى كامجر وهو لقب جد إسحاق بن إبراهيم بن كامجر المروزي الكامجري ويعرف بإسحاق بن أبي إسرائيل وابنه محمد بن إسحاق ابن إبراهيم بن كامجر الكامجري سكن بغداد ومات سنة ثلاث وتسعين ومائتين م
الكامددي بفتح أوله والميم وبعدها دالان مهملتان وقيل بدال وزاي والأول أصح وهي من قرى بخارى منها أبو نصر محمد بن أحمد ابن محمد بن نوح بن صالح بن سيار الكامددي البخاري سمع أبا بكر محمد بن أحمد بن خنب البغدادي روى عنه أبو العباس المستغفري ولد سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة ومات بعد سنة اثنتي عشرة وأربعمائة
الكاملي بفتح أوله وكسر الميم واللام هذه النسبة إلى كامل وهو جد أبي يعلى حمزة بن محمد بن محمد بن سليمان أبي كامل بن حاتم الكاملي وهو ابن أبي عبيد بن أبي عمرو بن أبي كامل النسفي سمع من المستغفري وغيره ومات في جمادى الآخره سنة أربع عشرة وأربعمائة وله ست وسبعون سنة أو نحوها وأما الكاملية ففرقة من الشيعة الغلاة ينسبون إلى أبي كامل ومن مذهبهم أنهم كفروا الصحابة بتركهم بيعة علي وكفروا عليا بتركه طلب حقه م
الكاوداني بفتح أوله وسكون الألف والواو وفتح الدال المهملة وبعد الألف نون هذه النسبة إلى كاودان قال وظني أنها من قرى طبرستان
____________________

ينسب إليها أبو عبيد الله محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن عطاء بن رستم الكاوداني الآملي حدث عن أبي العباس أحمد بن الحسن بن عبيد الرازي وغيره روى عنه جماعة وقدم جرجان سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة
الكاورداني بفتح أوله وسكون الألف وفتح الواو وسكون الراء وفتح الدال المهملة وبعد الألف نون هذه النسبة إلى كاوردان وهي من قرى آمل طبرستان منها أبو عبدالله محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل ابن الحسن بن عطاء الكاورداني الآملي كانت له رحلة إلى مصر سمع أبا العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي ثم المصري وغيره روى عنه أبو الفضل وابو الحسن ابنا أبي سعد الإسماعيلي وغيرهما قلت هذه الترجمة هي التي قبلها وهذا أبو عبدالله محمد هو الذي في الترجمة الأولى ولا شك أنه قد رآه في بعض الكتب غلطا من الناسخ فظنهما موضعين وهما واحد والله أعلم
الكاهلي بفتح أوله وسكون الألف وكسر الهاء واللام هذه النسبة إلى كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر منهم جماعة بالكوفة منهم صخر الغي بن حبيب بن سويد بن رياح بن كليب بن كعب بن كاهل الكاهلي الهذلي الشاعر وإلى كاهل بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر منهم سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الأسدي من أهل الكوفة روى عن أنس بن مالك وأبي وائل وأبي صالح وغيرهم روى عنه الناس وشهرته تغني عن ذكره ولد سنة ستين ومات سنة ثمان وأربعين ومائة
قلت فاته النسبة إلى كاهل بن عذرة بن سعد هذيم منهم جمرة بن النعمان العذري ثم الكاهلي له صحبة وهو أول من قدم من عذرة بالصدقة
____________________

على النبي صلى الله عليه وسلم جمرة بالجيم
الكايشكني بفتح أوله والياء آخر الحروف وسكون الشين المعجمة وفتح الكاف الثانية وفي آخرها نون هذه النسبة إلى كايشكن وهي قرية من قرى بخارى منها أبو أحمد القاسم بن محمد بن عبدالله بن حمدان الكايشكني البخاري يروي عن أبي علي صالح بن محمد وغيره روى عنه أبو نصر محمد بن أحمد بن موسى البزاز م * باب الكاف والباء *
الكباري بضم أوله وفتح الباء الموحدة وبعد الألف راء هذه النسبة إلى ذي كبار شراحيل الحميري محدث والعالية بنت أيفع بن شراحيل بن ذي كبار م
الكباري مثل ما قبله إلا أنه بكسر الكاف هذه النسبة إلى ذي كبار وإلى كبار فأما ذو كبار فهو قيل من أقيال اليمن من ولده أبو عمرو عامر ابن شراحيل بن عبد بن ذي كبار الكباري ووهب بن منبه بن كامل بن شيخ ابن ذي كبار الكباري والعالية بنت أيفع بن شراحيل بن ذي كبار وقيل بضم الكاف م
قلت قد ذكر العالية في الترجمة التي قبل هذه بضم الكاف ولم يشك فكيف جاءه الشك هاهنا والصحيح في الجميع بضم الكاف لا غير
الكباش بفتح أوله والباء المشددة وبعد الألف شين معجمة هذه النسبة إلى الكبش وتربيته واشتهر بها جماعة من العلماء بمصر منهم أبو العباس وهب بن جعفر بن إلياس بن صدقة الكباش يروي عن ابيه جعفر روى عنه علي بن محمد الطحان المصري وأبو الحسين ذمر بن الحسين بن
____________________

محمد البغدادي المعروف بابن الكباش سافر إلى خرسان وسمع الكثير من الحسن بن أحمد المخلدي وأبي بكر الطرازي وغيرهما سمع منه الخطيب أبو بكر ولد ببغداد سنة أربع وستين وثلاثمائة وسافر إلى البصرة سنة سبع وثلاثين وأربعمائة وغاب خبره من ذلك الوقت م
الكبري بفتح أوله وسكون الباء الموحدة وفي آخرها راء هذه النسبة إلى الكبر وهو لقب حفص بن عمر بن حكيم الكبري الملقب بالكبر ويقال الكفر بالفاء حدث عن هشام بن عروة وعمرو بن قيس الملائي وغيرهما روى عنه علي بن حرب الطائي وغيره وكان ضعيفا
الكبشي بفتح أوله وسكون الباء وفي آخرها شين معجمة هذه النسبة إلى موضع ببغداد يقال له الكبش وراء الحربية وبها قبر إبراهيم الحربي ينسب إليه جماعة منهم أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الصباح الكبشي الهروي سمع إبراهيم الحربي وغيره روى عنه هلال الحفار وغيره وكان ثقة مات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة
الكبندوي بفتح أوله وقيل بضمه وكسر الباء وسكون النون وفتح الدال هذه النسبة إلى كبنده معقل وهي من قرى نسف منها أبو إسحاق إبراهيم بن الأشرس الضبي الكبندوي يروي عن أبي عبيد القاسم بن سلام وغيره وأبو بكر محمد بن مانان بن أميرك الكبندوي إمام فاضل يروي عن أحمد بن جعفر النسفي المعروف بشعبة الحافظ روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي ولد سنة ثلاثين وأربعمائة ومات بنسف ثالث صفر سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة
الكبوذنجكثي بفتح أوله وضم الباء الموحدة وسكون الواو وفتح الذال المعجمة وسكون النون وفتح الجيم والكاف وفي آخرها الثاء المثلثة هذه النسبة إلى كبوذنجكث وهي من مدن سمرقند نسب إليها جماعة
____________________

منهم أبو بكر محمد بن علي بن النعمان بن سهل بن إسرائيل بن جعفر الكبوذنجكثي روى عن أبيه وإبراهيم بن حمدويه وغيرهما روى عنه أبو سعد الإدريسي مات ببلده سنة سبع وسبعين وثلاثمائة
الكبوذي بفتح أوله وضم الباء الموحدة وبعد الواو ذال معجمة هذه النسبة إلى كبوذ وهي من قرى سمرقند منها سعيد بن رجب أخو موسى ابن رجب الكبوذي يروي عن محمد بن حمزة السمرقندي
الكبلاني بفتح أوله وسكون الباء وبعدها لام ألف وفي آخرها نون هذه النسبة إلى كبلان وهو اسم لجد أبي بكر المبارك بن المبارك بن أحمد ابن الحسين بن كبلان السقلاطوني الكبلاني البغدادي سمع أبا المعالي ثابت ابن بندار البقال روى عنه أبو سعد السمعاني وكانت ولادته سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ومات في رجب سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ببغداد م
الكبيري بفتح أوله وكسر الباء الموحده وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها راء هذه النسبة إلى كبير وهو اسم جماعة منهم هلال بن خطل بن عبدالله بن عبد مناف بن أسعد بن جابر بن كبير الكبيري الذي قتل يوم فتح مكة وهو من ولد كبير بن تيم الأدرم بن غالب وضرار بن الخطاب بن مرداس بن كبير الكبيري الفهري فارس قريش وشاعرهم وإلى كبير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل من ولده أسامة بن عمير الهذلي له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وابنه أبو المليح يروي عن أبيه وإلى كبير بطن من أسد وهو كبير بن غنم بن دودان بن أسد من ولده عبدالله بن جحش بن رياب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير الكبيري الأسدي قتل يوم أحد شهيدا وفي الأسماء كبير وهو أبو كبير الهذلي الشاعر وجنادة بن أبي أمية واسم أبي امية كبير وهي أيضا نسبة إلى قرية بقرب
____________________

جيحون من ناحية بخارى واسمها بالعجمية ده بزرك يعني قرية كبيرة منها أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مسلم القرشي الكبيري يروي عن محمد ابن بكر البغدادي سمع منه بآمل جيحون روى عنه محمد بن نصر بن إبراهيم الميداني
الكبيسي بضم أوله وفتح الباء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها السين المهملة هذه النسبة إلى كبيسة وهي بليدة على طرف برية السماوة بالقرب من هيت ينسب إليها جماعة منهم أبو محمد مسلم بن يوسف ابن خلف الكبيسي سمع منه أبو سعد السمعاني * باب الكاف والتاء *
الكتامي : بضم أوله وفتح التاء فوقها نقطتان وبعد الألف ميم _ هذه النسبة الى كتامة وهي قبيلة من البربر ببلاد المغرب منها خلق كثير منهم أبو علي الحسن بن سعد بن ادريس بن خلف بن رزين بن كسيلة بن مليكة البربري الكتامي روى عن بقي بن مخلد الأندلسي وإسحاق بن إبراهيم الدبري وغيرهما ومات بالمغرب سنة أثنتين وثلاثين وثلاثمائة . م
قلت فاته : نسب يحيى بن بختار بن عبد الله أبو زكريا الشيرازي الكتامي نسب إلى أمه كتامة العالمة روى عن نصر بن إبراهيم الزاهد روى عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر وتوفي في منتصف رجب سنة سبع وخمسين وخمسمائة
الكتاني : بفح أوله وتشديد التاء المفتوحة وبعد الألف نون _ هذه النسبة إلى الكتان وعمله واشتهر به كثير منهم أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي بن سلوان بن عبد العزيز بن إبراهيم الكتاني الدمشقي
____________________

حافظ كبير متقن روى عن تمام بن محمد الرازي وغيره روى عنه أبو بكر الخطيب والأمير أبو نصر بن ماكولا وغيرهما وأبو بكر محمد بن علي ابن جعفر الكتاني الصوفي أحد المشايخ سكن مكة وكان فاضلا جليل القدر حكى عن أبي سعيد الخراز وختم في الطواف اثنتي عشرة ألف ختمة ومات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة * باب الكاف والثاء *
الكثوي بفتح أوله وتشديد الثاء المثلثة هذه النسبة إلى كثة وهي من قرى بخارى ينسب إليها أبو أحمد الكثوي يروي عن أبي بكر القفال الشاشي الإمام م
الكثيري بفتح أوله وكسر الثاء المثلثة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها راء هذه النسبة إلى كثير وعرف به أبو عبد الرحمن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن كثير بن الصلت المديني يروي عن إسماعيل بن أبي أويس روى عنه أبن أبي حاتم وغيره ومات سنة اثنتين وستين ومائتين وأبو الفضل جعفر بن الحسن بن منصور بن الحسن ابن منصور البياري الكثيري وإنما نسب لذلك لان جده لأمه أبا القاسم كثيرا كان عارض جيش السلطان محمود بن سبكتكين فنسب إليه سمع أبا سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري وأبا القاسم أسعد بن علي البارع وغيرهما وكان عالما بالأدب والشعر وحفظ النوادر سمع منه أبو سعد السمعاني شيئا من شعره ولد في رجب سنة إحدى وسبعين وأربعمائة ومات ببخارى سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة
الكثي بفتح أوله وفي آخرها ثاء مثلثة هذه النسبة إلى كث وهي
____________________

من قرى بخارى نسب إليها جماعة منهم أبو علي الحسين بن فارس الفقيه الكثي سمع أحمد بن سهل البخاري وأبا بكر محمد بن عبد الله بن يزداذ الرازي وغيرهما ومات في ذي القعدة سنة ست وتسعين وثلاثمائة م * باب الكاف والجيم *
الكجي بفح أوله وتشديد الجيم هذه النسبة إلى الكج وهو الجص عرف بهذه النسبة أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن باغر ابن كش الكجي الكشي بصري وإنما قيل الكجي لأنه كان يبني دارا بالجص في البصرة فكان يقول هاتوا الكج وأكثر منه فقيل له الكجي قال وأظن أنما قيل له الكشي نسبة إلى جده الأعلى كش والله أعلم سمع عفان بن مسلم وعمرو بن حكام وغيرهما وعاش كثيرا حتى أكثر الرواية فروى عنه الناس منهم أبو بكر القطيعي وهو آخر من حدث عنه وأما القاضي أبو القاسم يوسف بن أحمد بن كج الدينوري الكجي فنسب إلى جده كان أحد أئمة الشافعيين لما انصرف أبو علي الحسين بن شعيب السنجي من عند أبي حامد الاسفراييني واجتاز به فرأى علمه وفضله قال له يا أستاذ الاسم لأبي حامد والعلم لك فقال رفعته بغداد وحطتني الدينور قتله العيارون من القصابين بالدينور ليلة السابع والعشرين من رمضان سنة خمس وأربعمائة * باب الكاف والحاء المهملة *
الكحال بفتح أوله والحاء المهملة المشددة وبعد الألف لام هذا يقال لمن يكحل العين ويداويها وعرف بها أبو سليمان إسماعيل بن سليمان
____________________

الكحال البصري الضبي يروي عن ثابت بن عبد الله بن أوس روى عنه النضر بن شميل ومحمد بن عبد الله الأنصاري سمع منه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وغيرهما
الكحرني هذه النسبة إلى قرية كحرن منها النضر بن عبد العزيز الكحرني والد هذيل بن النضر يروي عن عيسى غنجار روى عنه ابنه الهذيل م
الكحلي بضم أوله وسكون الحاء وفي آخرها اللام هذه النسبة إلى الكحل وبيعه وعمله وعرف بهذا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي الأديب النيسابوري الكحلي سمع الحسين بن فضل البجلي وكان يروي كتب الأدب بالسماع روى عنه أبو زكريا العنبري ومات سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة
الكحلاني بضم أوله وسكون الحاء وبعد اللام ألف نون هذه النسبة إلى كحلان وهو بطن من رعين ينسب إليه الحسن بن يزيد بن وفاء بن زيد الرعيني الكحلاني كان على شرط مصر لأيوب بن شرحبيل الأصبحي أمير مصر لعمر بن عبد العزيز توفي في رجب سنة تسع وتسعين م * باب الكاف والدال *
الكدكي بالدال المهملة بين الكافين المفتوحين هذه النسبة إلى كدك منها أبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله الغازي الكدكي من أهل سمرقند صهر الإمام عمر القراء يروي عن أبي طاهر محمد بن علي بن محمد بن بويه البخاري الحافظ روى عنه أبو حفص عمر بن أبي بكر القراء وتوفي في شعبان سنة احدى وسبعين واربعمائة م
الكدني بفتح أوله والدال المهملة وفي آخرها النون هذه النسبة إلى
____________________

كدن وهي قرية من قرى سمرقند منها أبو أحمد عبد الله بن علي بن الشاه الكدني كان إماما فاضلا بسمرقند توفي في رجب سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة م
الكدوشي بضم أوله والدال وسكون الواو وفي آخرها شين معجمة هذه النسبة إلى كدوش وهو جد أبي طالب محمد بن جعفر بن أحمد بن عيسى الكدوشي الوراق يعرف بابن الكدوش بغدادي سمع حامد بن شعيب البلخي وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري روى عنه عبيد الله ابن عثمان بن يحيى الدقاق وكان ثقة ومات في جمادى الأولى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ومولده سنة ثمانين ومائتين م
الكديمي بضم أوله وفتح الدال وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها الميم هذه النسبة إلى كديم وهو جد أبي العباس محمد بن يونس بن موسى ابن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم البصري الكديمي يروي عن رافع ابن عبادة وأبي نعيم الفضل روى عنه كثير من الناس منهم أبو بكر القطيعي وكان يضع الحديث على الثقات وقيل كان حسن الحديث مات سنة ست وثمانين ومائتين وولد سنة ثلاث وثمانين ومائة وعبد الرحمن بن زيد بن عقبة بن كديم الأنصاري الكديمي يروي عن أنس بن مالك روى عنه موسى بن عقبة وغيره ويعرف بأبي البندق م * باب الكاف والذال المعجمة *
الكذرائي بفتح أوله وسكون الذال المعجمة وفتح الراء وبعد الألف ياء تحتها نقطتان هذه النسبة إلى كذارء وهي قرية باليمن والناس يقولون بالدال المهملة منها أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد أبي عقامة
____________________

ابن عبد الله بن محمد الضاضي الشافعي الكذرائي سمع أبا سعيد عمر بن محمد ابن محمد بن داود السجستاني سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي وغيره * باب الكاف والراء *
الكرابيسي بفتح أوله والراء وبعد الألف باء موحدة ثم ياء تحتها نقطتان وسين مهملة هذه النسبة إلى بيع الكرابيس وهي الثياب وعرف به جماعة منهم أبو علي الحسين بن علي الكرابيسي البغدادي صاحب الشافعي روى عن يزيد بن هارون وأهل العراق روى عنه الحسن بن سفيان وغيره وله تصانيف في الجرح والتعديل وغيره وكان عالما في الفقه والحديث
الكراجكي بفتح أوله والراء والجيم وفي آخرها كاف ثانية هذه النسبة إلى كراجك وهي قرية على باب واسط منها أحمد بن عيسى الكراجكي روى عن شجاع بن الوليد روى عنه أبو عبد الله المحاملي
الكرازي بفتح أوله والراء المشددة وبعد الالف زاي هذه النسبة إلى الكراز وهو لقب بعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو الحسن علي بن محمد بن عيسى ابن المولى الواسطي الكرازي يعرف بابن كراز وكان فقيها شافعيا أخذ الفقه من الكيا الهراسي سمع طراد بن محمد الزينين الزيني وغيره سمع منه أبو سعد السمعاني ومات ببغداد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة م
الكراعي بضم أوله وفتح الراء وفي آخرها عين مهملة هذه النسبة إلى بيع الكارع والرؤوس واشتهر بهذه النسبة أهل بيت بمرو من رواة الحديث منهم أبو الحسين محمد بن علي بن الحسين بن مهدي الكراعي المروزي سمع أباه وأبا يوسف أحمد بن محمد بن قيس السجستاني روى عنه أبو بكر
____________________

محمد بن عبد الله بن أبي توبة الخطيب وغيره
الكرامي بفتح أوله والراء المشددة هذه النسبة إلى أبي عبد الله محمد ابن كرام كان أبوه يحفظ الكرم فقيل له كرام وأحدث محمد مذهبا تبعه عليه عالم لا يحصون بنيسابور وهراة ونواحيها فيقال لكل واحد منهم كرامي وهو من سجستان وجاور بمكة خمس سنين وورد نيسابور فحبسه طاهر بن عبد الله بن طاهر فلما أطلق انصرف إلى الشام ثم عاد إلى نيسابور فحبسه محمد بن طاهر بن عبد الله ثم خرج من نيسابور سنة إحدى وخمسين ومائتين فانتقل إلى بيت المقدس وأقام به إلى أن مات وله مذهب مشهور في التشبيه روى عن مالك بن سليمان الهروي وعلي بن حجر وصحب أحمد ابن حرب الزاهد وأكثر الرواية عن أحمد بن عبد الله الجويباري روى عنه محمد بن إسماعيل بن إسحاق وكان يظهر الزهد والتقشف ومن مذهبه أن الله تعالى جسم إلى غير ذلك مما يتعالى الله عنه من أمر جسم وجوهر وأنه في مكان مخصوص مماس لعرشه من فوقه ومات سنة خمس وخمسين ومائتين ومن مشهوري أصحابه أبو يعقوب إسحاق بن محمشاذ الزاهد الكرامي إمامهم في عصره وكان حسن الوعظ أسلم على يده نحو خمسة آلاف رجل وامرأة من أهل الكتابين والمجوس ومات سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة في رجب
الكراني بفتح أولها والراء المشددة وبعد الالف نون هذه النسبة إلى كران وهي محلة بأصبهان ينسب إليها جماعة من العلماء منهم أبو طاهر محمد بن عمر بن عبد الله بن أحمد بن عبيد الله الكراني وهو ابن خال يسر الحنفي وبإفادته سمع الحديث من أبي بكر بن أبي علي الذكواني ومات في السابع عشر من جمادى الأولى سنة ست وتسعين وأربعمائة
الكربي بفتح أولها وكسر الراء وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة
____________________

إلى أبي كرب وهو جد أبي عبد الله محمد بن عمرو بن الحسن بن حاتم بن أبي كرب الحمصي الكربي يروي عن سعيد بن عمرو السكوني الحمصي روى عنه أبو بكر بن المقري م
الكرجي بفتح أولها والراء وفي آخرها جيم هذه النسبة إلى الكرج وهي مدينة ببلاد الجبل بين أصبهان وهمذان ابتدأ بعمارتها عيسى بن إدريس ابن معقل العجلي وأتمها ابنه أبو دلف القاسم بن عيسى خرج منها كثير من العلماء في كل فن منهم محمد بن محمد بن داود الكرجي حدث بطوس وأبو الحسين الكرجي الأصم حدث بمصر سمع منه عبد الغني بن سعيد وأبو دلف القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل العجلي الكرجي الأمير المشهور بالجود والشجاعة قال العتابي اجتمعنا على باب أبي دلف جماعة من الشعراء فوعدنا إذا جاءت أمواله من الكرج وغيرها فأتت الاموال فبسطها على الانطاع وأجلسنا حولها ودخل إلينا فقام على رؤوسنا متكئا على قائم سيفه ثم أنشأ يقول
( ألا أيها الزوار لا يدعنكم ** أياديكم عندي أجل وأكثر )
( فإن كنتم أفردتموني للرجا ** فشكري لكم من شكركم لي أكثر )
( كفاني من مالي دلاص وسابح ** وأبيض من صافي الحديد ومغفر )
ثم أمر بنهب تلك الاموال فأخذ كل واحد على قدر قوته ومات أبو دلف سنة خمس وعشرين ومائتين
الكرجي بضم أولها وسكون الراء وفي آخرها جيم هذه النسبة إلى كرج وهي ناحية من ثغور أذربيجان من الروم نسب إليها جماعة من الموالي سمعوا الحديث منهم أبو الحسن فيروز بن عبد الله الكرجي عتيق أبي الفضل بن عيشون المنجم الموصلي وهو والد سليمان بن فيروز الخياط البغدادي سمع بالموصل القاضي أبا نصر عبد الأعلى بن عبيد الله السنجاري
____________________

وببغداد أبا جعفر بن المسلمة وغيرهما روى عنه أبو المعمر الأنصاري وأبو القاسم علي بن الحسن الحافظ الدمشقي وكانت وفاته حدود سنة خمس وعشرين وخمسمائة م
قلت قد جعل الكرج قرية وليس كذلك وإنما هم جيل من الناس نصارى بلادهم بعض أذربيجان وأران وهم مشهورون
الكرخي بفتح أولها وسكون الراء وفي آخرها خاء معجمة هذه النسبة إلى الكرخ وهو عدة مواضع منها كرخ سامرا ينسب إليه أحمد بن الوليد الكرخي يروي عن أبي نعيم الكوفي والعراقيين يروي عنه حاجب بن أركين الفرغاني ومنها كرخ بغداد وينسب إليه كثير منهم أبو محفوظ معروف بن الفيرزان الكرخي الزاهد المشهور وأخباره مجموعة مروية وقيل إنه من كرخ جدان والله أعلم وله كرامات كثيرة ودعاء مستجاب وأسند أحاديث يسيرة عن بكر بن خنيس والربيع بن صبيح وغيرهما روى عنه خلف بن هشام البزار وغيره ومات سنة مائتين وقيل سنة أربع ومائتين والأول أصح ومنها كرخ جدان ينسب إليه جماعة منهم أبو الحسن عبد الله بن الحسين بن دلهم الفقيه الحنفي الكرخي سكن بغداد وله التصانيف المشهورة في الفقه سمع إسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن عبد الله الحضرمي روى عنه أبو عمرو بن حيويه وأبو حفص بن شاهين وغيرهما والقاضي أبو العباس أحمد بن سلامون عبد الله بن مخلد بن إبراهيم بن مخلد الكرخي الفقيه الشافعي كان إماما فاضلا تفقه على أبي اسحاق الشيرازي وروى عنه وعن أبي نصر الصباغ وأبي عبيد الله محمد بن علي الدامغاني وغيرهم روى عنه جماعة ومات في رجب سنة سبع وعشرين وخمسمائة ودفن عند قبر أستاذه أبي اسحاق ومنها إلى كرخ البصرة ينسب إليه أبو الفوراس محمد بن علي بن محمد بن اسحاق الكرخي روى عن أبي جعفر بن المسلمة
____________________

وغيره روى عنه المبارك بن كامل الخفاف وتوفي في ربيع الآخر سنة أربع عشرة وخمسمائة
الكردي بفتح أولها وسكون الراء وفي آخرها دال مهملة اشتهر بها أبو علي أحمد بن محمد الكردي يروي عن أبي بكر الإسماعيلي ذكره حمزة بن يوسف السهمي بفتح الكاف م
الكردي مثل ما قبله إلا أنه بضم الكاف هذه النسبة إلى الأكراد وهي طائفة معروفة ينسب إليها كثير من العلماء منهم أبو حفص عمر ابن ابراهيم بن خالد بن عبد الرحمن الكردي حدث عن عبد الملك بن عمير وابن أبي ذئب والثوري وشعبة وغيرهم روى عنه عبد الله بن أيوب المخرمي وإسحاق بن سنين الختلي وغيرهما وإلى قرية من أعمال البيضاء بفارس ينسب إليها أبو الحسن علي بن الحسين بن فاذشاه الأصبهاني روى عنه أبو الفضل المقدسي وكردي اسم رجل أيضا وهو جابر بن كردي الواسطي يروي عن يزيد بن هارون روى عنه أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر يروي عن يزيد بن هارون روى عنه أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر بن دينار الواسطي وغيره وهو ثقة م
الكرزي بضم أولها وسكون الراء وفي آخرها زاي هذه النسبة إلى كرز بن وبرة ينسب إليه شجاع بن صبيح الجرجاني الكرزي يقال إنه مولى كرز بن وبرة روى عن أبي طيبة عيسى بن سليمان روى عنه إبراهيم ابن موسى القصار
الكركانجي بضم أولها وسكون الراء وفتح الكاف وبعد الألف نون ثم جيم هذه النسبة إلى كركانج وهي مدينة خوارزم يقال لها الجرجانية ينسب إليها أبو حامد محمد بن أحمد بن علي المقرئ الكركانجي رحل إلى
____________________

الآفاق في علم القراءات وصنف فيها التصانيف ورزق الأصحاب والأولاد وتوفي سنة إحدى وثمانين وأربعمائة بمرو
الكركنتي بكسر الكافين بينهما راء ساكنة وبعدها نون ساكنة وفي آخرها تاء فوقها نقطتان هذه النسبة إلى كركنت وهي من قرى القيروان إحدى بلاد المغرب ينسب إليها أبو عثمان سعيد بن سلام المغربي الصوفي ولد بهذه القرية واشتهر بالمغربي وكان واحد عصره زهدا وورعا وعزلة صحب أبا الخير الأقطع وأقام بمكة سنين وقصد العراق وأقام ببغداد سنة ثم سار إلى نيسابور فأقام بها إلى أن مات سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة
الكرماني بكسر الكاف وقيل بفتحها وسكون الراء وفتح الميم وبعد الألف نون هذه النسبة إلى ولاية كبيرة تشتمل على عدة بلدان منها الشيرجان وجيرفت وغيرهما ينسب إليها خلق عظيم من العلماء منهم أبو هشام حسان بن إبراهيم الكرماني العنبري يروي عن يونس بن يزيد الإيلي وغيره روى عنه علي بن المديني وأهل العراق وأبو الفضل عبد الرحمن بن محمد ابن أميرويه بن محمد الكرماني يروي عن أبيه وعن القاضي أبي بكر محمد ابن الحسين الأرسابندي وغيرهما روى عنه أبو سعد السمعاني وغيره وتوفي بمرو في ذي القعدة سنة أربع وأربعين وخمسمائة وكانت ولادته سنة سبع وخمسين وأربعمائة بكرمان وإلى محلة بنيسابور يقال لها مربعة الكرمانية منها الإمام أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن يعقوب بن عبد الله الكرماني النيسابوري الشيباني الفقيه الحافظ المعروف بابن الأخرم أطال المقام بمصر وكان بينه وبين المزني مكاتبة سمع قتيبة بن سعيد وابن راهويه ويونس ابن عبد الأعلى وغيرهم وسمع بخراسان والعراق والشام ومصر والجزيرة روى عنه أبو حامد بن الشرقي وعلي بن حمشاد العدل وغيرهما ومات في شعبان سنة سبع وثمانين ومائتين فأما أبو عمرو حفص بن عمرو بن هبيرة
____________________

البخاري الكرماني فهو منسوب إلى كرمانية وهي قرية روى عن شجاع بن مجماع الكشاني قال السمعاني هكذا ذكره ابو بكر الخطيب قال وظني أنه منسوب إلى كرمينة بلد بين بخارى وسمرقند وسيذكر في موضعه إن شاء الله تعالى وأما الكرماني علي بن جديع الأزدي فلم يكن من كرمان ولكن عرف بهذا الاسم وهو صاحب الفتنة بخراسان مع نصر بن سيار فدخل بينهما أبو مسلم الخراساني صاحب الدولة العباسية وحديثه مشهور في التواريخ وهو أيضا اسم رجل يشبه النسبة وهو الكرماني عمرو بن المهلب المعني أخو معاوية بن عمرو البصري يروي عن حماد بن سلمة روى عنه اسحاق ابن إبراهيم شاذان وغيره قلت أما قوله إن الكرماني علي بن جديع لم يكن من كرمان فلا شك أنه نسب إلى كرمان لأنه بها ولد وهو أزدي فإذا صح أنه نسب إليها فلا فرق بين أن يكون منها أو من غيرها
الكرمجيني بفتح أولها وسكون الراء وضم الميم وكسر الجيم وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون هذه النسبة إلى كرمجين قرية من قرى نسف منها أبو الحسن اليمان بن الطيب بن خميس بن عمر الكرمجيني النسفي يروي عن أبي محمد عبد الله وأبي سليمان داود ابني نصر بن سهيل روى عنه أبو العباس المستغفري ومات في ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة
الكرميني بفتح أولها وسكون الراء وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون هذه النسبة إلى كرمينة وهي بلدة بين بخارى وسمرقند خرج منها جماعة من العلماء قديما وحديثا منهم أبو عبد الله محمد بن الضوء بن المنذر بن يزيد الشيباني الكرميني روى عن أبي عبيد القاسم ابن سلام وسليمان بن حرب ومسدد وغيرهم روى عنه أبو حامد أحمد ابن الليث الكرميني ومات سنة اثنتين وثمانين ومائتين وأبو الفرج عزيز
____________________

ابن عبد الله الكرميني الفقيه الشافعي كان أحد المناظرين ببخارى على مذهب الشافعي
الكرواني بفتح أولها وسكون الراء وفتح الواو وبعد الألف نون هذه النسبة إلى كروان قال وظني أنها قرية من قرى طرسوس ينسب إليها الحسن بن أحمد بن حبيب الكرواني روى بطرسوس عن أبي الربيع الزهراني روى عنه أبو القاسم الطبراني وأما أبو عمر محمد بن سليمان ابن بكر الكرواني الخطيب فهو من كروان قرية من قرى فرغانة فيما يظن السمعاني لأنه سكن أخسيكث ويروي عنه أبو المظفر المشطب بن محمد بن أسامة بن زيد الفرغاني وغيره م
الكروخي بفتح أولها وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها خاء معجمة هذه النسبة إلى كروخ وهي بلدة بنواحي هراة خرج منها جماعة من أهل العلم منهم أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم عبد الله بن أبي سهل بن القاسم بن أبي منصور الكروخي شيخ صالح كثير الخير من أهل هراة وأصله من كروخ سمع بهراة من أبي عامر محمود بن القاسم الأزدي وأبي نصر الترياقي وأبي المظفر عبيد الله بن علي بن ياسين الدهان وغيرهم سمع منه أبو سعد السمعاني والخلق الكثير جامع أبي عيسى الترمذي وجاور بمكة إلى أن مات بها سنة ثمان وأربعين وخمسمائة في ذي الحجة وكانت ولادته بهراة في ربيع الأول سنة اثنتين وستين وأربعمائة
الكريزي بفتح أولها وكسر الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها زاي هذه النسبة إلى كريزة وهو جد طلحة بن عبيد الله بن كريز الكريزي تابعي يروي عن ابن عمر روى عنه حميد الطويل م
الكريزي بضم أولها وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها زاي هذه النسبة إلى كريز بن ربيعة بن حبتب بن عبد شمس بن عبد مناف
____________________

وابنته أروى بنت كريز أم عثمان بن عفان رضي الله عنه من ولده عبد الله ابن عامر بن كريز الكريزي ولاه عثمان البصرة وخراسان وله إنشاء في فتحها وأما أبو ثمامة جبلة بن محمد بن كريز بن سعيد بن قتادة الصدفي المصري الكريزي فهو منسوب إلى جده يروي عن يونس بن عبد الأعلى وغيره مات قبل الثلاثمائة
الكريني بضم أولها وتشديد الراء أو تخفيفها وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون هذه النسبة إلى كرين وهي من قرى طبس وقيل هي إحدى الطبسين منها أبو جعفر محمد بن كثير الكريني سمع أبا عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي روى عنه أبو عبيد الله محمد بن علي بن جعفر الطبسي * باب الكاف والزاي *
الكزبراني بضم أولها وسكون الزاي وضم الباء الموحدة وفتح الراء وبعد الألف نون هذه النسبة إلى كزبران وهو لقب جد أبي بكر أحمد ابن عبد الرحمن بن الفضل بن سيار الحراني الكزبراني مولى بني أمية حدث ببغداد عن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي والمغيرة بن صقلاب روى عنه عبد الله بن محمد بن ناجية وقاسم بن زكريا المطرز وغيرهما ومات سنة أربع وستين ومائتين
الكزماني بضم أولها وسكون الزاي وفتح الميم وبعد الألف نون هذه النسبة إلى كزمان وهو جد أبي عصمة علي بن سعيد بن المثنى بن ليث ابن معدان بن زيد بن كزمان الناجي الكزماني البصري روى عن شعبة وغيره روى عنه مجاهد بن موسى وإبراهيم بن سعيد الجوهري وغيرهما ومات بالبصرة سنة ثلاث أو أربع ومائتين
____________________

* باب الكاف والسين المهملة *
الكسادني بفتح أولها والسين المهملة وبعد الألف دال مهملة مفتوحة وفي آخرها النون هذه النسبة إلى كسادن وهي قرية من قرى سمرقند منها أبو بكر محمد بن محمد بن شعبان بن رمضان بن محمد بن يوسف بن عبد الرحيم الكسادني يروي عن محمد بن سفيان يروي عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ
الكسائي بكسر أولها وفتح السين وبعد الألف ياء مثناة من تحتها هذه النسبة إلى بيع الكساء أو نسجه أو لبسه وعرف به جماعة منهم إمام القراء أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي الكوفي المعروف بالكسائي أحد القراء السبعة وإنما قيل له الكسائي لأنه دخل الكوفة وجاء إلى حمزة ابن حبيب الزيات وهو ملتف بكساء فقال حمزة من يقرأ فقيل له صاحب الكساء فبقي عليه وقيل أحرم في كساء فنسب إليه روى عن أبي بكر ابن عياش وحمزة الزيات وابن عيينة وغيرهم روى عنه الفراء وأبو عبيد القاسم بن سلام وأبو عمر الدوري وغيرهم ومات بالري هو ومحمد بن الحسن الفقيه في يوم واحد سنة تسع وثمانين ومائة وقيل مات بطوس سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة والله أعلم
الكسبوي بفتح أولها وسكون السين وفتح الباء الموحدة وفي آخرها واو هذه النسبة إلى كسبة وقد ينسب إليها كسبجي بالجيم وهي إحدى قرى نسف منها أبو أحمد عيسى بن الربيع الكسبوي مصنف كتاب البستان روى عنه أبو سعد الإدريسي والإمام أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن أبي محمد واسمه عبد الملك بن محمد بن محمد بن سليمان بن قريش
____________________

الكسبوي من بيت علم كل منهم يروي عن أبيه إلى سليمان وكانوا من الأئمة والعلماء وكان أبو بكر فاضلا مناظرا ولد في صفر سنة تسع وثلاثين واربعمائة ومات بكسبة سنة أربع وتسعين واربعمائة
الكسكري بفتح الكافين بينهما سين مهملة ساكنة وفي آخرها راء هذه النسبة إلى كسكر وهي قرية قديمة بالعراق قال وأظن أنها بنواحي المدائن منها أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان الحفار الكسكري ويكنى أبا النجم أيضا سكن بغداد وكان ثقة مكثرا من الحديث سمع أبا عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان وأبا القاسم إسماعيل ابن أخي دعبل الخزاعي وغيرهما روى عنه الإمام أبو بكر البيهقي وأبو بكر الخطيب الحافظ وآخر من حدث عنه أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي وكانت ولادته في ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة ومات في صفر سنة اربع عشرة وأربعمائة ببغداد
الكسي بكسر أولها وتشديد السين المهملة هذه النسبة إلى كس وهي مدينة بما وراء النهر بقرب نخشب ذكرها الحفاظ في تواريخهم كذلك غير أن الناس يكثرون ذكرها بفتح الكاف والشين المعجمة ينسب إليها جماعة منهم عبد الحميد بن حميد بن نصر الكسي المعروف بعبد بن حميد روى عن يزيد بن هارون وعبد الرزاق وغيرهما روى عنه مسلم وأبو عيسى الزندي وغيرهما ومات سنة تسع وأربعين ومائتين * باب الكاف والشين المعجمة *
الكشاني بضم أولها والشين المعجمة وفي آخرها النون هذه النسبة إلى كشانية وهي بلدة من بلاد الصغد بنواحي سمرقند كان بها جماعة من
____________________

العلماء والفضلاء منهم أبو عمرو أحمد بن حاجب بن محمد الكشاني يروي عن أبي بكر الإسماعيلي وغيره وحفيده أبو علي إسماعيل بن أبي نصر محمد ابن أحمد بن حاجب الكشاني آخر من روى صحيح البخاري عن الفربري ومات سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة
الكشفلي بفتح أولها وسكون الشين وفتح الفاء وفي آخرها لام هذه النسبة إلى كشفل قال وظني أنها من قرى آمل طبرستان ينسب إليها جماعة منهم أبو عبد الله الحسين بن محمد الطبري الكشفلي نزيل بغداد كان أحد الفقهاء الشافعية المدرسين أخذ الفقه عن أبي القاسم الداركي ودرس في مسجد عبد الله بن المبارك بعد موت أبي حامد الاسفراييني ومات في ربيع الآخر سنة اربع عشرة وأربعمائة ببغداد
الكشمردي بكسر أولها وسكون الشين وفتح الميم وسكون الراء وفي آخرها دال مهملة هذه النسبة إلى كشمرد قال وظني أنه بعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو بكر محمد بن علي بن عبيد الله الكشمردي البغدادي سمع أبا عبد الله الحسين بن علي بن أحمد سمع منه أبو سعد السمعاني م
الكشميهني بضم أولها وسكون الشين وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الهاء وفي آخرها نون هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو القديمة وقد خربت خرج منها جماعة من العلماء قديما وحديثا منهم أبو محمد حبان بن موسى الكشميهني السلمي كان ثقة روى كتب ابن المبارك وروى عنه الناس منهم البخاري والترمذي وغيرهما وانتقل إلى فربر مرابطا وتوفي بها سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث وثلاثين ومائتين وأبو الهيثم محمد بن مكي بن زراع بن هارون بن زراع الأديب الكشميهني اشتهر بروايته صحيح البخاري عن الفربري وروى عن أبي العباس الدغولي وأبي العباس الاصم وغيرهما روى عنه القاضي المحسن بن أحمد الخالدي وأبو
____________________

عبد الله محمد بن أحمد غنجار وغيرهما وتوفي بقريته يوم عيد الأضحى سنة تسع وثمانين وثلاثمائة
الكشوري بفتح أولها وقيل بكسرها وبالشين المعجمة بعدها واو مفتوحة وفي آخرها راء هذه النسبة إلى كشور وهي من قرى صنعاء اليمن منها أبو محمد عبيد بن محمد بن إبراهيم الكشوري الصنعاني الأزدي يروي عن عبد الله بن أبي غسان الصنعاني روى عنه أبو القاسم الطبراني م
الكشويي بفتح أولها وضم الشين وبعد الواو ياء مثناة من تحتها هذه النسبة إلى كشويه وهو جد أبي عثمان عمرو بن أحمد بن كشويه البغدادي الكشويي حدث بمصر روى عنه ابو سعيد بن يونس وتوفي بمصر في جمادى الآخرة سنة سبعين ومائتين
الكشي بفتح أولها وتشديد الشين هذه النسبة إلى كش قرية على ثلاثة فراسخ من جرجان على الجبل ينسب إليها أبو زرعة محمد بن يوسف ابن محمد بن الجنيد الكشي الجنيدي الجرجاني يروي عن ابي نعيم عبد الملك ابن محمد بن عدي ومكي بن عبدان والدغولي وغيرهم ورحل إلى العراق والحجاز وغيرها وسمع منه الخلق الكثير منهم حمزة بن يوسف السهمي وكان عالما بالحديث له فيه مجموعات ومات بمكة سنة تسعين وثلاثمائة وأما كس المدينة المعروفة التي عند سمرقند فهي بكسر الكاف وبالسين المهملة المشددة والنسبة إليها كسي وأكثر ما يقولها من لا علم عنده كشي بفتح الكاف وبالشين المعجمة وأما أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث بن الفضل الكشي فهو منسوب إلى جده واسمه كشي وهو حافظ ثقة مكثر وأما أبو مسلم الكشي فهو الكجي وقد تقدم
____________________

* باب الكاف والعين المهملة *
الكعبي بفتح أولها وسكون العين المهملة وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى خمسة رجال أحدهم كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة منهم أبو أمية أنس بن مالك الكعبي له صحبة وقيل له القشيري الثاني كعب بن عوف بن أنعم بن مراد منهم جديع بن نذير المرادي الكعبي كان خادما للنبي صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وهو جد أبي ظبيان عبد الرحمن ابن مالك بن جديع مشهور من أهل مصر والثالث كعب بن عمرو بن ربيعة من خزاعة منهم القاسم بن مكرم بن محمد بن المهري بن عبد الرحمن بن عمرو بن خويلد بن خليل بن منقذ الخزاعي الكعبي سمع أباه محمدا والرابع أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي البلخي رأس طائفة من المعتزلة يقال لهم الكعبية ومن مقالته أن الله تعالى ليس له إرادة وأن جميع أفعاله واقعة منه بغير إرادة ولا مشيئة منه لها والخامس أبو محمد عبد الله بن محمد ابن موسى بن كعب الكعبي نسب إلى جده سمع محمد بن أيوب الرازي وعلي بن عبد العزيز وغيرهما وأخوه أبو سعيد أحمد بن محمد الكعبي سمع يعقوب بن يوسف الأخرم وغيره وسمع منه الحاكم أبو عبد الله وتوفي في صفر سنة أربع وأربعين وثلاثمائة
قلت فاته النسبة إلى كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بطن من هذيل منهم أبو كثير ثابت بن عبد شمس ابن خالد بن عمرو بن عبد بن كعب بن كاهل الهذلي الكعبي
وفاته النسبة إلى كعب بن جشم بن سعد بن زيد مناة بن تميم منهم خالد بن غنم بن رجل بن ذبيان بن كعب سيد بني كعب في زمانه
____________________


وفاته النسبة إلى كعب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل بطن من خفاجة القبيلة المشهورة منهم توبة بن الحمير بن ربيعه بن كعب بن خفاجة الشاعر المشهور وغيره وخفاجة كلها كعب وحزن
وفاته
الكعبي نسبة إلى كعب الأزت بن ربيعه بن كعب بن الحارث بن كعب بطن من مذحج ثم من الحارث بن كعب منهم جعفر بن عليه بن ربيعه بن الحارث بن عبد يغوث بن الحارث بن معاوية بن صلاة بن كعب بن المعقل ابن كعب الأزت
وفاته
الكعبي نسبة إلى كعب بن عليم بن جناب بن هبل بطن من كلب منهم حارثة وحصن ابنا قطن بن زابد بن حصن بن كعب الكلبيان الكعبيان لهما صحبة * باب الكاف مع الفاء *
الكفربطنائي بفتح أولها وسكون الفاء وفتح الباء الموحدة وسكون الطاء المهملة وفتح النون وبعد الألف ياء تحتها نقطتان هذه النسبة إلى كفربطنا وهي من قرى غوطة دمشق منها أبو علي حسن بن علي بن روح الدمشقي الكفربطنائي يروي عن هشام بن خالد الأزرق روى عنه أبو بكر بن المقري م
الكفرتكيسي بفتح أولها والفاء وسكون الراء وفتح التاء فوقها نقطتان وكسر الكاف وسكون الياء آخر الحروف وبعدها سين مهملة هذه النسبة إلى كفرتكيس وهي من قرى حمص بالشام منها أبو علي حسين بن
____________________

تقي بن أبي التقي هشام بن عبد الملك الحمصي الكفرتكيسي سمع جده أبا التقي روى عنه أبو بكر بن المقري
الكفرتوثي بفتح أولها وسكون الفاء وضم التاء فوقها نقطتان وسكون الواو وفي آخرها ثاء مثلثة هذه النسبة إلى كفرتوثا وهي قرية بأعلى الشام من فلسطين منها عبد الرحمن بن الحارث الرحبي الكفرتوثي يروي عن بقية بن الوليد روى عنه الحسين القطان الرقي قلت قد ذكر السمعاني أن كفرتوثا من فلسطين وليس كذلك وإنما هي من الجزيرة بالقرب من ماردين وإن كان في القديم بفلسطين هذه القرية فقد أخل بذكر هذه بالجزيرة المشهورة
الكفرجدي بفتح أولها والجيم وتشديد الدال المهملة هذه النسبة إلى كفر جديا وهي من قرى حران منها أبو المعالي محمد بن وهب بن عمر ابن أبي كريمة الكفرجدي من مشاهير المحدثين وتوفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين م
قلت فاته
الكفرسوسي بفتح أولها وسكون الفاء وبعد الراء سين مهملة وبعدها واو ثم سين ثانية هذه النسبة إلى كفرسوسة قرية بغوطة دمشق منها أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله الكفرسوسي إمام جامع دمشق روى عن محمد بن أحمد بن أبي شيخ وغيره روى عنه عبد الرحمن بن عمر بن نصر وقيل اسمه عبد الرحمن توفي سنة سبع وستين وثلاثمائة
الكفرطابي بفتح أولها والطاء المهملة وبعد الألف باء موحدة هذه النسبة إلى كفرطاب وهي مدينة من مدن الشام بقرب معرة النعمان منها أبو الفضل عبد المحسن بن عبد المنعم بن علي الكفرطابي كان فقيها فاضلا سكن دمشق وله شعر حسن فمنه
____________________


( كم أصرف القلب كرها عن مطامعه ** وأغضب النفس خوف الكاشح الأشر )
( وأكتم الجفن ما بالقلب من حرق ** كيلا ينم لسان الدمع بالخبر )
الكفرييي بفتح أولها وسكون الفاء وبعد الراء ياء بعد ياء معجتمان باثنتين اثنتين من تحتهما هذه النسبة إلى كفرييه وهي من قرى الشام منها محمد بن أحمد بن عنبسة البزاز الكفرييي يروي عن محمد بن كثير الصنعاني روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني م
الكفسيسواني بفتح أولها وسكون الفاء وكسر السين المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح السين الثانية والواو وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قرية عند بخارى يقال لها كفسيسوان منها أبو الفضل حمدان بن يحيى ابن عبد الله الكفسيسواني البخاري يروي عن يحيى بن النضر وغيره روى عنه محمد بن دينار م
الكفيني بضم أولها وكسر الفاء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها النون هذه النسبة إلى كفين وهي من قرى بخارى أو موضع ببخارى منها الحاكم أبو محمد عبد الله بن محمد الكفيني روى عنه أبو محمد عبد الرحمن ابن أحمد الكرميني وغيره * باب الكاف واللام *
الكلبي بفتح الكاف وسكون اللام وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى قبائل منها كلب من اليمن منها زيد وجبلة ابنا شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد من كلب اليمن واسامة بن زيد بن شراحيل صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودحية بن خليفة الكلبي من كلب اليمن له صحبة وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي صاحب الشافعي روى
____________________

عن ابن عيينة ووكيع وغيرهما سمع منه أبو حاتم الرازي وغيره ومنها إلى كلب بن وبرة بن قضاعة منهم أبو النضر محمد بن السائب بن مبشر بن عمرو الكلبي صاحب التفسير كوفي روى عنه الثوري ومحمد بن اسحاق ويقولان حدثنا أبو النضر حتى لا يعرف وكان من أصحاب عبد الله بن سبأ الذي يقول إن عليا رضي الله عنه لم يمت وإنه راجع إلى الدنيا ومات سنة ست وأربعين ومائة وابنه أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي صاحب النسب يروي عن أبيه وغيره روى عنه شباب العصفري ومحمد بن سعد وعلي بن حرب الموصلي وغيرهم وكان يتشيع ومات سنة أربع أو ست ومائتين قلت هكذا ذكر السمعاني أن الكلبي نسبة إلى قبائل منها كلب من اليمن ومنها إلى كلب من قضاعة ولا شك أنه قد رأى في موضع كلب من اليمن وفي غيره كلب من قضاعة من معد وظنهما اثنين وهما واحد وهو كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وقد اختلف النسابون في قضاعة هل هو من معد أو من اليمن فقيل هو قضاعة ابن معد بن عدنان وبه كان معد يكنى وقيل هو من اليمن وهو قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ وقيل قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير ولهذا الاختلاف قال محمد بن سلام البصري النسابة لما سئل أنزار أكثر أم اليمن فقال ما شاءت قضاعة إن تمعددت فنزار أكثر وإن تيمنت فاليمن أكثر والله أعلم
وفاته النسبة إلى كلب بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن لبانة بن خزيمة بطن من بني ليث منهم غالب بن عبد الله الليثي ثم الكلبي له صحبة كان أمير سرية سيرها النبي صلى الله عليه وسلم إلى بني الملوح سنة ثمان من الهجرة
وفاته النسبة إلى كلب بن عمرو بن لؤي بن دهم بن معاوية بن أسلم بن
____________________

أحمس بن الغوث بن أنمار بطن من بجيلة منهم قيس وحازم ابنا أبي حازم واسمه عوف بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح بن كلب قتل حازم مع علي بصفين وكان قيس من فقهاء التابعين صحب ابن مسعود وعليا
الكلخباقاني بضم أولها وسكون اللام وفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة وبين الألفين الساكنين قاف مفتوحة وبعدهما نون هذه النسبة إلى كلخباقان وهي قرية من قرى مرو وقد تبدل الجيم من الكاف فيقال جلخباقان قال منها أبو عبد الله وهب بن زمعة التميمي الكلخباقاني روى عن ابن المبارك روى عنه ابو الموجه محمد بن عمرو الفزاري وغيره وصنف كتابا في المتروكين
الكلختجاني بضم أولها وفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وضم التاء فوقها نقطتان وفتح الجيم وبعد الألف نون هذه النسبة إلى كلختجان وهي من قرى مرو كبيرة ويقال بالباء الموحدة بدل الكاف بلختجان ويقال ايضا كلختكان منها أبو عطاء محمد بن أبي زيد بن أبي الأزهر زهير ابن أبي جعفر الكلختجاني كان إماما فاضلا سمع ببغداد القاضي أبا الطيب الطبري وغيره روى عنه وجيه بن طاهر الشحامي ومات سنة ثمان وسبعين وأربعمائة م
الكلدي بفتح أولها واللام وفي آخرها دال مهملة هذه النسبة إلى جد الحارث بن حسان بن كلدة البكري صاحب قيلة له صحبة يروي عنه ابو وائل
الكلفي بضم أولها وفتح اللام وفي آخرها فاء هذه النسبة إلى كلفة وهو بطن من تميم منهم الحكم بن حزن الكلفي له صحبة روى عنه شعيب بن زريق وإلى كلفة من الأنصار منهم فضالة بن عبيد بن نافد
____________________

ابن قيس بن صهيب بن الأصرم بن جحجبا بن كلفة الكلفي الأنصاري بطن من الأوس نزل الشام له صحبة قلت هكذا ضبطه السمعاني بفتح اللام والذي أعرفه بسكون اللام وأما الحكم بن حزن الكلفي فقيل في نسبه إنه من كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر به هوازن وهو أصح فإن تميما ليس فيها كلفة إلا في البراجم وهو كلفة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ولا ينسب إليه إلا برجمي على أن كثيرا من أهل الحديث يقولون كما ذكره السمعاني والله أعلم
الكلماتي بفتح أولها واللام والميم بعد الألف تاء فوقها نقطتان هذه النسبة إلى معرفة الكلام والاصول واشتهر بها أبو الحسن محمد بن سفيان بن محمد بن محمود الأديب الكلماتي النيسابوري هكذا ذكره الحاكم أبو عبد الله كان مناظرا في الفقه والكلام روى عن أبي بكر بن خزيمة وغيره روى عنه الحاكم أبو عبد الله وغيره ومات بالجوزجان قبل الخمسين والثلاثمائة
الكلنكي بضم أولها وفتح اللام وسكون النون وفي آخرها كاف أيضا هذه النسبة إلى كلنك واشتهر بها أبو جعفر أحمد بن الحسين الأنصاري المعروف بالكلنكي الأصبهاني سمع روح بن عصام بن يزيد روى عنه القاضي أبو أحمد العسال
الكلواذاني بفتح أولها وسكون اللام وفتح الواو وسكون الألفين بينهما ذال معجمة مفتوحة وفي آخرها نون هذه النسبة إلى كلواذى وهي من قرى بغداد وينسب إليها كلوذاني وكلواذاني وكلواذي خرج منها جماعة من العلماء منهم أبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكلواذاني الفقيه الحنبلي كان غزير الفضل وله شعر رقيق سمع أبا محمد الجوهري وأبا طالب العشاري وغيرهما سمع منه جماعة من
____________________

الأئمة وكانت ولادته في شوال سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة وتوفي في جمادى الآخرة سنة عشر وخمسمائة
الكلهي بضم أولها وفتح اللام وفي آخرها هاء هذه النسبة إلى . . . . وعرف بها أبو عبد الله محمد بن أيوب بن سليمان بن يوسف العودي الكلهي قدم بغداد وحدث بها عن أبي المهلب سليمان بن محمد بن الحسن الصيني حديثا منكرا روى عنه أبو بكر بن شاذان البزاز م
الكليني بضم أولها وكسر اللام وبعدها الياء المثناة من تحتها وفي آخرها نون هذه النسبة إلى كلين وهي قرية بالري نسب إليها أبو رجاء الكليني وكان ثقة
اللكيبي بضم أولها وفتح اللام وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بطن من تميم ينسب إليه خلق كثير من الشعراء والفرسان والعلماء منهم أبو بكر عبد الله بن القاسم الكليبي يروي عن شيخ له عن أبي سعيد المروزي روى عنه موسى بن إسماعيل التبوذكي
قلت وفاته الكليبي نسبة إلى كليب بن حبشية بن سلول بن كعب بن خزاعة ينسب إليهم السفاح بن عبد مناة بن عبد عوف بن عامر بن الفضل بن عفيف ابن كليب الكليبي الخزاعي ومنهم خراش بن أمية بن ربيعة بن الفضل بن منقذ بن عوف بن عفيف كان حليفا لبني مخزوم وهو الذي حلق شعر النبي صلى الله عليه وسلم
وفاته النسبة إلى كليب بن ربيعة بن جذيمة بن سعد بن مالك بن النخع منهم ثابت بن قيس وهو المقنع بن الحارث بن كليب بن ربيعة كان شريفا بالشام وله منزلة من معاوية
____________________

* باب الكاف والميم *
كماري بفتح أولها والميم وبعد الألف راء هذه اللفظة تشبه النسبة وهو اسم لجد بعض العلماء وهو الطيب بن جعفر بن كماري الواسطي الطحان يروي عن أبي محمد عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب وغيره روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن نصر بن علان وجماعة من أولاده يعرفون بابن كماري وببخارى قرية يقال لها كماري منها أبو نصر الليث بن عبد الله بن عمرو بن حفص الكماري يروي عن إلياس بن كرام البخاري روى عنه أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقري ومات في المحرم سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة
الكمرجي بفتح أولها والميم وسكون الراء وفي آخرها جيم هذه النسبة إلى كمرجة وهي قرية من صغد سمرقند منها محمد بن أحمد ابن محمد الاسكاف المؤذن الصغدي الكمرجي يروي عن محمد بن موسى الزكاني روى عنه أبو سعد إلإدريسي
الكمردي بفتح أولها والميم وسكون الراء وفي آخرها دال مهملة وهي من قرى سمرقند منها أبو جعفر الكمردي غير مسمى ولا منسوب يروي عن حبان بن موسى روى عنه أبونصر الفتح بن عبد الله الواعظي السمرقندي م
الكمري بفتح أولها والميم وفي آخرها راء هذه النسبة إلى كمرة وهي من قرى بخارى منها أبو يعقوب يوسف بن الفضل الكمري يروي عن عيسى بن موسى وغيره روى عنه سهل بن شاذويه م
الكمساني بضم أولها وسكون الميم وفتح السين المهملة وبعد الألف
____________________

نون هذه النسبة إلى كمسان وهي من قرى مرو كبيرة بها جامع خربها الغز سنة ثمان واربعين وخمسمائة خرج منها جماعة من العلماء منهم أبو جعفر عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن مجاهد بن يوسف الكمساني كان حافظا سمع أبا محمد الحسن بن محمد بن حليم العامري روى عنه أبو بكر عبدالرحمن بن محمد بن أبي شحمة المأموني وكان يحدث سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة
الكموني بفتح أولها وضم الميم وبعد الواو نون هذه النسبة إلى بني كمونة ينسب إليهم أبو الحسن علي بن الحسن الكموني المصري المعافري حدث وسمع منه الناس ومات في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين ومائتين وأبو المعالي المبارك بن بركة بن علي بن فتوح بن كمونة البغدادي الكموني سمع أبا عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الرحمن العكبري والحسين بن طلحة النعالي وغيرهما روى عنه أبو سعد السمعاني ولد سنة ثلاث وسبعين واربعمائة ومات بعد سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة ببغداد وأما أبو القاسم سهل بن محمد بن عبد الله الكموني السرخسي فإنما نسب إليه لأن بعض أجداده كان يبيع الكمون وكان إماما فاضلا فقيها شافعيا وسمع الحديث الكثير روى عنه أبو سعد ناصر بن سهل البغدادي وتوفي سنة ثمان وستين وأربعمائة * باب الكاف والنون *
الكناركي بفتح أولها والنون وسكون الألف وفتح الراء وفي آخرها كاف ثانية هذه النسبة إلى كنارك وهي محلة بسجستان منها محمد بن يعقوب الكناركي السجزي يروي عن إبراهيم بن اسحاق الغسيل روى عنه أبو عمر محمد بن إسماعيل بن أحمد بن العنبر الفقيه العنبري م
____________________


الكناسي بضم أولها وفتح النون وبعد الألف سين مهملة هذه النسبة إلى الكناسة وهي موضع بالكوفة يباع به الدواب وإلى الجد فأما الكناسة فينسب إليها نصير بن أبي الأشعث الفزاري الكوفي الكناسي يروي عن يزيد الرقاشي وأبي الزبير وغيرهما روى عنه أبو بكر بن عياش وأبو نعيم وكان ثقة وأما المنتسب إلى الجد فهو أبو يحيى محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن خليفة بن زهير بن نضلة الأسدي المعروف بابن كناسة الأزدي الكناسي قيل إن كناسة لقب جده عبد الأعلى وقيل لقب ابنه عبد الله وهو ابن أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد وكان عالما بالعربية وأيام الناس والشعر سمع هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وغيرهم روى عنه أحمد بن حنبل وأحمد بن منصور الرمادي وغيرهما وله شعر حسن فمنه
( خففت عن الإخوان حتى جفوتهم ** على غير زهد في الإخاء ولا الود )
( ولكن أيامي تخرمن قوتي ** فما أبلغ الحاجات إلا على جهد ) ومات سنة سبع ومائتين
الكناني بكسر أولها وفتح النون وبعد الألف نون ثانية هذه النسبة إلى عدة قبائل وأجداد منها أبو قرصانة حيدرة بن خشينة الكناني من بني عمرو بن الحارث بن مالك بن كنانة له صحبة مات بالشام وقبره بالقرب من عسقلان وأبو النضر هاشم بن القاسم الكناني من بني ليث بن كنانة سمع شعبة والليث بن سعد وغيرهما روى عنه أحمد بن حنبل وابن معين وغيرهما ومات سنة سبع ومائتين وأما أبو سلمة سليمان بن سليم الكناني فمن كنانة كلب حمصي يروي عن يحيى بن جابر وأهل الشام روى عنه محمد بن حرب الأبرش وأما كنانة قريش فينسب إليها جماعة فيهم كثرة وأما من ينسب إلى أب وجد وليس بقبيلة فأبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن
____________________

عبد الله بن كنانة المؤدب الكناني يروي عن أبي مسلم الكجي وأبي العباس الكديمي روى عنه علي بن أحمد الرزاز وخلف بن حامد بن الفرج بن كنانة الكناني القاضي من أهل الفضل ولي القضاء ببعض نواحي الأندلس وابو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكناني حافظ ديار مصر في زمانه روى عنه أبوعبد الله بن مندة وتوفي سنة سبع وخمسين وثلاثمائة قلت هكذا قال السمعاني كنانة نسبة إلى عدة قبائل وذكر أبا قرصافة من بني مالك بن كنانة وذكر ابا النضر من بني ليث بن كنانة ثم قال وأما كنانة قريش فينسب إليها جماعة فهذا قول يدل على أنه ظن أن كنانة قريش غير كنانة الذي نسب إليه أبا قرصافة وأبا النضر وليس كذلك فإنهما واحد فإن كنانة قريش هو كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر وهو والد النضر جد قريش ففي قول إن ولد النضر يقال لهم قريش وفي قول يقال ذلك لولد فهر بن مالك بن النضر وإذا قيل في النسب كناني فهم ولد كنانة بن خزيمة غير النضر مثل ليث والديل وضمرة بني عبد مناة ابن كنانة فيقال كناني ليثي وكذلك مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة فيقال لولده مدلجي وكناني وهذا كنانة هو والد النضر وعبد مناة أخو النضر فظهر بهذا أن كنانة هو كنانة الذي ينسب إليه بنو ليث الذين منهم أبو النضر وبنو مالك الذين منهم أبو قرصافة
وفاته النسب إلى كنانة بن حرب بن يشكر بن بكر بن وائل ممن ينسب لذلك عبد الله بن الكوا واسمه عمرو بن النعمان بن ظالم بن مالك بن أبي بن عصم بن سعد بن عمرو بن جشم بن كنانة ومنهم الحارث بن حلزة ابن مكروه بن بديد بن عبد الله بن مالك بن عبد سعد بن عمرو بن جشم بن كنانة
وفاته النسبة إلى كنانة بن تيم بن سامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن
____________________

عمرو بن غنم بن تغلب ينسب إليه خلق كثير منهم حنظلة بن قيس بن هوبر قائد تغلب أيام عمير بن حباب السلمي وأما كنانة كلب فهو كنانة ابن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب
الكنجروذي بفتح أولها وسكون النون وفتح الجيم وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها ذال معجمة هذه النسبة إلى كنجروذ وهي قرية على باب نيسابور وتعرب فيقال لها جنزروذ وقد ذكرت في الجيم اشتهر منها الأديب أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي النيسابوري كان أديبا فاضلا صدوقا سمع أبا عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري وابا سعد الإدريسي وغيرهما روى عنه الإمام أبو بكر البيهقي وأبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وأبو المظفر بن أبي القاسم القشيري وزاهر بن طاهر الشحامي وغيرهم وتوفي سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة وعمر طويلا م
الكنجكاني بفتح أولها وسكون النون وضم الجيم وفتح الكاف الثانية وبعد الألف نون هذه النسبة إلى كنجكان وهي من قرى مرو منها أبو سهل أحمد بن عبد الله بن خذاع الكنجكاني المروزي روى عن أحمد ابن تميم المديني وغيره روى عنه أحمد بن محمد بن الحسين الزاهد م
الكندايجي بضم أولها وسكون النون وفتح الدال المهملة وسكون الألف ثم الياء آخر الحروف وفي آخرها جيم هذه النسبة إلى كندايج وهي من قرى أصبهان منها أبو أحمد العباس بن عبد الله بن موسى الكندايجي المديني الفقيه م
الكندراني بضم أولها وسكون النون وضم الدال المهملة وفتح الراء وبعد الألف نون هذه النسبة إلى كندران قال وظني أنها من قرى قاين وقاين بلدة قريبة من طبس منها أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن اسحاق
____________________

ابن إبراهيم الكندراني القايني قايني الأصل هروي المولد سمرقندي الدار سمع أبا علي حامد بن محمد الرفا ومحمد بن أحمد بن يوسف المرواني وغيرهما روى عنه أبو سعد الإدريسي ومات بعد الخمسين والثلاثمائة
الكندري بضم أولها وسكون النون وضم الدال وفي آخرها راء هذه النسبة إلى بيع الكندر الذي يمضغه الإنسان وعرف بها أبو عبد الرحمن عبد الملك بن سليمان الكندري سمع حسان بن إبراهيم الكرماني روى عنه أبو علي زكريا بن يحيى بن أبان ذكره ابو سعيد بن يونس وقال الكندري من أهل أنطاكية اظنه كان يبيع اللبان وإلى قرية قريبة من قزوين اسمها كندر منها أبو غانم الحسين وأبو الحسن علي ابنا عيسى بن الحسين الكندري سمعا ابا عبد الرحمن السلمي وغيره ولهما كتب موقوفة في جامع قزوين تعرف بهما وإلى كندر وهي من قرى طريثيث يقال لها ترشيز أيضا وهي من نواحي نيسابور منها عميد الملك الوزير أبو نصر الكندري كان من رجال الدهر جودا وسخاء وكتابة وشهامة قتل سنة ست وخمسين وأربعمائة
الكندسرواني بفتح أولها وسكون النون وفتح الدال والسين المهملتين وسكون الراء وفتح الواو وبعد الألف نون هذه النسبة إلى كندسروان وهي من قرى بخارى منها أبو محمد نصر بن صابر بن داود الكندسرواني البخاري يروي عن أبي عبد الله بن أبي حفص واسباط بن اليسع
الكندكيني بفتح أولها وسكون النون وضم الدال المهملة وكسر الكاف الثانية وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون هذه النسبة إلى كندكين وهي من قرى الدبوسية من صغد سمرقند منها أبو الحسن علي بن أحمد ابن الحسين بن أبي نصر بن الأشعث الكندكيني كان والده قاضي كندكين سمع من القاضي ابي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي سمع منه
____________________

أبو سعد السمعاني وغيره وكانت ولادته سنة ثمان واربعين وأربعمائة أو قبلها بسنة م
الكندلاني بضم أولها وسكون النون وضم الدال المهملة وبعدها لام ألف ثم نون هذه النسبة إلى كندلان وهي من قرى اصبهان منها أبو طالب أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن دينار القرشي الكندلاني الأصبهاني سمع أبا بكر بن أبي علي وأبا عبد الله الجمال وروى عن أبي بكر بن مردويه ولم يسمع منه وخلط ما سمع بما لم يسمع وسقطت روايته ومات في المحرم سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة م
الكنديكتي بضم أوله وسكون النون وكسر الدال المهمله وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الكاف وفي آخرها التاء فوقها نقطتان هذه النسبة إلى كنديكت وهي قرية بنواحي سمرقند منها عمر بن سعيد بن عبد الرحيم بن أحمد الأصم الكنديكتي السمرقندي يروي عن عبد الرحمن ابن عبد الرحيم القصاري البخاري روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي ومات في صفر أو ربيع الأول سنة خمس وعشرين وخمسمائة م
الكندي بضم أولها وسكون النون وفي آخرها دال مهملة هذه النسبة إلى كندي وهي من قرى سمرقند منها أبو المحامد محمد بن عبد الخالق بن عبد الوهاب بن سلمة الكندي كان فقيها فاضلا سمع أبا بكر محمد بن أحمد النسفي سمع منه أبو سعد السمعاني وتوفي ثالث ربيع الآخر سنة إحدى وخمسين وخمسمائة م
الكندي بكسر أولها وسكون النون وكسر الدال المهملة هذه النسبة إلى كندة وهي قبيلة كبيرة مشهورة من اليمن واسم كندة الذي تنسب إليه القبيلة ثور بن مرتع بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وقيل هو ثور ابن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب
____________________

ابن زيد بن كهلان بن سبأ وقيل غير ذلك ينسب اليها كثير لا يحصون منهم إياس بن عفيف الكندي يروي عن أبيه ولأبيه صحبة روى عنه ابنه إسماعيل بن إياس ورجاء بن حيوة الكندي الشامي وكان من عباد أهل الشام وفقهائهم روى عن أبي أمامة الباهلي روى عنه ابن عوف وأهل الشام ومات سنة اثنتي عشرة ومائة
الكنوني بفتح أولها والواو بين النونين هذه النسبة إلى كنون وهي محلة بسمرقند منها الفقيه ابو محمد عبد الله بن يوسف بن موسى بن علي بن أيد الكنوني سمع السيد أبا الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني وتوفي بكنون سنة نيف وثمانين واربعمائة م * باب الكاف والواو *
الكواري بضم أولها وفتح الواو وبعد الألف راء هذه النسبة إلى كوار قال وظني أنها ناحية من فارس منها الحاكم أبو طالب زيد بن علي بن أحمد الكواري حدث عن عبد الرحمن بن أبي العباس الجوال روى عنه هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي م
الكواز بفتح أولها والواو المشددة وبعد الألف زاي هذه النسبة إلى عمل الكيزان من الخزف وعرف بها جماعة منهم أبو نصر عامر بن محمد بن المنقمي الكواز البصري حدث عن كامل بن طلحة وغيره روى عنه محمد بن جعفر المطيري وغيره م
الكوجي بضم أولها وسكون الواو وفي آخرها جيم هذه النسبة إلى كوج وهو لقب بعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو العباس أحمد بن أسد بن أحمد بن مادل الكوجي الصوفي شيخ الحرم سمع أبا الحسين محمد
____________________

ابن الحسين الترجمان الصوفي بالرملة وأبا محمد عبد الله بن منيع وغيرهما سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي وغيره ومات بعد سنة ستين وأربعمائة م
الكوراني بضم أولها وسكون الواو وفتح الراء وبعد الألف نون هذه النسبة إلى كوران من قرى اسفرايين منها أبو الفضل العباس بن إبراهيم ابن العباس الكوراني يروي عن محمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن حيوة الاسفراييني وغيرهما روى عنه أبو الحسين محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي وغيره وتوفي في حدود الثلاثمائة
الكوزي بضم أولها وسكون الواو وفي آخرها الزاي هذه النسبة إلى الكوز وعرف بها أبو محمد ويقال أبو شعيب عاصم بن سليمان التميمي الكوزي العبدي البصري يروي عن هشام بن حسان وعاصم الأحول وغيرهما روى عنه الحرشي والحسن بن عرفة وغيرهما وهوصاحب شرب الماء على الريق يعقد الشحم وكان كذابا يضع الحديث وأما أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن السكن بن سلمة بن الحكم بن السكن بن أخنس ابن كوز السكني البخاري الكوزي فنسب إلى جده سمع ببخارى ابا سهل هارون بن أحمد الاستراباذي وأبا عمرو محمد بن محمد بن صابر وغيرهما روى عنه أبو محمد النخشبي وكان شيخا صالحا
الكوسج بفتح أولها وسكون الواو وفتح السين المهملة وفي آخرها جيم عرف بهذا ابو يعقوب اسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج المروزي يروي عن ابن عيينة ويحيى القطان وابن مهدي ووكيع وغيرهم روى عنه ابو حاتم وأبو زرعة الرازيان وغيرهما ومات بنيسابور عاشر جمادي الأولى سنة إحدى وخمسين ومائتين وأبو سعيد الحسين بن حبيب الكوسج بصري يروي عن روح بن القاسم روى عنه البصريون وأبو عبد الله عبد ربه بن
____________________

بارق الحنفي الكوسج من أهل اليمامة روى عن جده أبي زميل سماك بن الوليد الحنفي رى عنه بشر بن الحكم م
الكوشيذي بضم أولها وسكون الواو وكسر الشين المعجمة بعدها ياء تحتها نقطتان وفي آخرها ذال معجمة هذه النسبة إلى كوشيذ وهو جد أبي بكر عبد العزيز بن عمران بن كوشيذ الكوشيذي الاصهباني رحل إلى العراق والشام ومصر وكتب الحديث الكثير وصنف وجمع روى عن عمر بن يحيى الآملي روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن زيد وغيره م
الكوفني بضم أولها وسكون الواو وفتح الفاء وفي آخرها نون هذه النسبة إلى كفن وهي بلدة صغيرة على ستة فراسخ من أبيورد بخراسان بناها عبد الله بن طاهر خرج منها جماعة من المحدثين والفضلاء منهم الأديب أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق الأموي الكوفني المعروف بالأديب الأبيوردي والقاضي أبو محمد عبد الله بن ميمون ابن المالكان الكوفني الفقيه الشافعي كان فقيها فاضلا تفقه على الإمام أبي بكر السمعاني وسمع الحديث معه ومنه ومن أبي بكر عبد الغفار بن محمد الشيرويي وغيره سمع منه أبو سعد السمعاني وغيره وكانت ولادته حدود سنة تسعين وأربعمائة م
الكوفياذقاني بضم أولها وسكون الواو وكسر الفاء وفتح الياء تحتها نقطتان وسكون الألف والذال المعجمة وفتح القاف وبعد الألف نون هذه النسبة إلى كوفياذقان وهي من قرى طوس منها أبو المعالي عبد الملك ابن الحسن بن عبد الملك بن محمد بن يوسف الكوفياذقاني فقيه فاضل مناظر سمع أبا الفتيان عمر بن عبد الكريم الرواسي الحافظ ورد مرو غير مرة وسمع منه أبو سعد السمعاني وتوفي سنة ثمان أو تسع وأربعين وخمسمائة م
الكوفي بضم أولها وسكون الواو وفي آخرها فاء هذه النسبة إلى
____________________

الكوفة وهي من أمهات بلاد الإسلام بالعراق خرج منها من لا يحصى من العلماء في كل فن قديما وحديثا وهم أشهر من أن يذكروا وقد سمي جماعة من أهل أصبهان بهذه النسبة وليسوا من الكوفة منهم محمد بن القاسم ابن كوفي الأصبهاني يروي عن محمد بن عاصم بن عبد الله المديني الأصبهاني روى عنه أبو عبد الله بن مندة وغيره وعبد الله بن محمود بن محمد بن كوفي الأصبهاني يروي عنه أبو بكر بن مردويه الحافظ وأحمد بن كوفي روى عن عثمان بن أبي شيبة روى عنه عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني وأبو بكر أحمد بن محمد بن كوفي بن نمراذ الأصبهاني يحدث عن إبراهيم ابن نائلة وغيره وإبراهيم بن بويه واسم بويه عبد العزيز بن كوفي بن عبد الله وسعيد بن اسكاب بن كوفي سمع أبا عبد الرحمن المقري وأبا داود الطيالسي وغيرهما وأبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن القاسم بن كوفي الفقيه وأبو سهل كوفي بن زاذان بن فروخ الأصبهاني سمع سليمان بن حرب وغيره ومحمد بن هارون بن كوفي وأبو بكر محمد بن الحسن بن كوفي الوزان الأصبهاني وأبو بكر أحمد بن كوفي بن أيوب بن إبراهيم الأصبهاني العدل التاجر سكن نيسابور كان شجاعا صالحا سمع أزهر ابن رسته وإسماعيل بن قتيبة وغيرهما روى عنه الحاكم ابو عبد الله وتوفي سنة أربع وأربعين وثلاثمائة في جمادى الآخرة م
الكوكبي بفتح الكافين بينهما واو ساكنة وفي آخرها باء موحدة اشتهر بهذه النسبة جماعة منهم أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر بن محمد ابن خالد بن بشر الكاتب الكوكبي صاحب أخبار وحكايات حدث عن ابن أبي الدنيا وأحمد بن أبي خيثمة ومحمد بن موسى الدولابي وأبي العيناء محمد ابن القاسم وغيرهم روى عنه الدارقطني والمعافي بن زكريا وغيرهما وتوفي في ربيع الأول سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وأخوه أبو الطيب محمد
____________________

ابن القاسم سمع الحديث وسمع منه
الكوكلي بضم أولها وسكون الواو وفتح الكاف الثانية وفي آخرها اللام هذه النسبة إلى كوكلا وهو لقب جد أبي القاسم الحسين بن المعمر ابن الحسين بن أحمد بن جعفر بن كوكلا الأسدي روى عنه أبو القاسم بن السمرقندي وكانت ولادته سنة ست وأربعمائة وتوفي بعد سنة سبعين وأربعمائة م
الكولخشي بضم أولها وسكون الواو وفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وفي آخرها شين معجمة هذه النسبة إلى كولخش وهو اسم لجد أبي محمد خالد بن محمد بن خالد بن كولخش الصفار الكولخشي يعرف بالختلي بغدادي حدث عن أبي إبراهيم الترجماني ويحيى بن معين وغيرهما روى عنه حمزة بن أحمد بن مخلد العطار وعلي بن عمر بن محمد السكري وغيرهما وتوفي سنة عشر وثلاثمائة م
الكولي بضم أولها وفتح الواو وفي آخرها لام هذه النسبة إلى باب كول وهي محلة من شيراز إحدى بلاد فارس منها أبو أحمد عبد الله بن الحسن بن علي الكولي الأصم الشيرازي كان ينزل باب كول روى عن محمد بن علان وغيره ومات قبل التسعين والثلاثمائة
الكوملاباذي بضم أولها وسكون الواو وضم الميم بعدها لام ألف ثم باء موحدة مفتوحة وبعد الألف ذال معجمة هذه النسبة إلى كوملاباذ وهي قرية من قرى همذان منها أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد الكوملاباذي الهمذاني مصنف كتاب طبقات العلماء لأهل همذان كان عالما بالحديث وطرقه سمع أبا العباس الفضل بن سهل بن السري القزويني
الكونجاني بفتح أولها وكسر الواو وسكون النون وفتح الجيم وبعد الالف نون ثانية هذه النسبة إلى كونجان وهي من قرى شيراز إن شاء
____________________

الله منها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حيويه بن زيد الكونجاني المؤدب بشيراز روى عن عبد الله بن سعد البرقي وعبد الله بن أبي صالح الهمذاني وغيرهما روى عنه جماعة من أهل فارس توفي بعد سنة نيف وستين وثلاثمائة م
الكوهياري بضم أولها وسكون الواو وكسر الهاء وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف راء هذه النسبة إلى كوهيار وهي قرية كبيرة من قرى طبرستان وتعرب فيقال لها قوهيار وقد ذكر في القاف ينسب هذه النسبة أبو القاسم محمود بن الكوهياري الشاعر سمع الحديث من أبي المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسني وغيره وحدث واملى وله شعر جيد بالعجيمة م * باب الكاف والهاء *
الكهمسي بفتح أولها وسكون الهاء وفتح الميم وفي آخرها السين المهملة هذه النسبة إلى كهمس وهو جد أبي جعفر عبد الله بن عمر بن إسحاق بن محمد بن معمر بن حبيب بن كهمس بن المنهال الكهمسي مصري يروي عن أبي علاثة وغيره ولد سنة تسع وسبعين ومائتين ومات في ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة * باب الكاف واللام ألف *
الكلاباذي بفتح الكاف وبعد اللام ألف باء موحدة مفتوحة وبعد الألف ذال معجمة هذه النسبة إلى محلتين إحداهما ببخارى ينسب إليها
____________________

جماعة منهم أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن علي بن رستم الكلاباذي أحد حفاظ الحديث المتقنين سمع أبا محمد عبد الله بن محمد الاستاذ والهيثم بن كليب الشاشي وغيرهما روى عنه أبو العباس المستغفري وابو عبد الله الحاكم وكان إماما فاضلا عالما بالحديث ثقة وتوفي لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وكانت ولادته سنة ستين والثانية محلة بنيسابور يقال لها كلاباذ أيضا قال وظني أنها بضم ا لكاف والله أعلم وتعرب فيقال لها جلاباذ ينسب إليها أبو حامد أحمد ابن السري بن سهل النيسابوري الجلاب الكلاباذي النيسابوري سمع محمد بن يزيد السلمي وسهل بن عثمان وغيرهما روى عنه محمد بن الفضل المذكر وغيره وابنه أبو القاسم علي بن أبي نصر الكلاباذي
الكلابزي بفتح الكاف وبعد اللام ألف باء موحدة مكسورة وفي آخرها زاي هذه النسبة إلى حفظ الكلاب وتربيتها والصيد بها واشتهر بها إبراهيم ابن حميد الكلابزي النحوي البصري يروي عن أبي حاتم السجستاني روى عنه أبو القاسم الطبراني كذا قال بفتح الكاف وإنما هو بكسرها م
الكلابي بضم أولها وتشديد اللام ألف وفي آخرها الباء الموحدة هذه النسبة إلى كلاب وهم جماعة ينتسبون إلى عبد الله بن كلاب البصري المتكلم على مذهب المثبتة ينتسب إليه جماعة من أهل مقالته م
الكلابي بكسر أولها وبعد اللام ألف باء موحدة هذه النسبة إلى عدة قبائل منها كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أبو قصي وزهرة ابني كلاب ومنها كلاب بن عامر ابن صعصعة وينسب إليه خلق كثير من العلماء والأدباء والشعراء فمنهم أبو عثمان عمرو بن عاصم الكلابي بصري يروي عن همام وعمران القطان روى عنه أحمد بن الحسن بن خراش وأهل العراق ومات سنة ثلاث عشرة
____________________

ومائتين قلت أما قوله كلاب بن عامر بن صعصعة فلعله قد نسبه إلى جده وإلا فهو كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان من مضر
الكلاس بفتح الكاف والام ألف المشددة وآخره سين مهملة هذه النسبة إلى الكلس وعمله ينسب إليه أبو الحسن علي بن الحسن بن أحمد بن الحسن الحراني المعروف بالكلاس يروي عن علي بن إبراهيم بن عزون الحراني روى عنه ابو الحسن الدارقطني م
الكلاشكردي بضم الكاف وبعد اللام ألف شين معجمة ساكنة وكاف مكسورة وراء ساكنة ثم دال مهملة هذه النسبة إلى كلاشكرد وقد تعرب فيقال جلاشجرد وهي من قرى مرو وكان منها سالم بن نوح الكلاشكردي روى عن ابن المبارك وغيره
الكلاعي بفتح الكاف وبعد اللام ألف عين مهملة هذه النسبة إلى الكلاع وهي قبيلة كبيرة نزلت حمص من الشام ينسب إليها خلق عظيم منهم أبو عبد الله خالد بن معدان بن أبي كرب الكلاعي روى عن أبي أمامة والمقدام بن معد يكرب ولقي سبعين رجلا من الصحابة رضي الله عنهم وكان من خيار عباد الله وانتقل من حمص إلى طرطوس فأقام بها مرابطا إلى أن مات سنة ثلاث وقيل سنة أربع وقيل سنة ثمان ومائة وبقية بن الوليد بن صايد بن كعب الحمصي الكلاعي الميتمي روى عن محمد بن زياد الإلهاني ومالك عبيد الله بن عمر وغيرهم روى عنه ابن المبارك والناس وكان ثقة في الذي يرويه عن الثقات وأكثر الرواية عن الضعفاء ودلس بهم وأما أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسين بن الصباح بن الخليل بن عبيد بن الحارث بن يزيد بن ذي الكلاع الحذاء الكلاعي فينسب إلى ذي الكلاع حدث عن إسحاق بن إبراهيم شاذان الفارسي روى عنه الدارقطني وابن
____________________

شاهين وغيرهما وكان ثقة ومات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة
قلت قوله في أبي محمد إنه من ذي الكلاع فإن أراد جدا له قبل القبيلة المشهورة فلا كلام وإن أراد ذا الكلاع قبيلة ظنها غير الأولى حيث رأى تلك الكلاع وهذه ذا الكلاع وظنهما قبيلتين فليس كذلك وإنما هما قبيلة قيل نسبة إلى ذي الكلاع وقيل إلى الكلاع وهي قبيلة من حمير والله أعلم
الكلالي بفتح أولها وبعد اللام ألف لام هذه النسبة إلى كلالة وهو اسم لجد أبي الأصبغ شبيب بن حفص بن إسماعيل بن كلالة المصري الكلالي مولى بني فهر من قريش آخر من حدث عنه بمصر محمد بن موس بن النعان وتوفي عائدا من الحج سلخ المحرم سنة ستين ومائتين ودفن بمصر
الكلائي بفتح أولها وتشديد اللام ألف هذه النسبة إلى الكلاء وهو موضع بالبصرة منه أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد البصري الكلائي يروي عن أبي الحسن محمد بن عبد الله السدري روى عنه أبو الفضل علي بن الحسين الفلكي * باب الكاف والياء *
الكيال بفتح أولها وتشديد الياء تحتها نقطتان وفي آخرها اللام يقال هذا لمن يكيل الطعام وعرف به نفر منهم أبو محمد إسحاق بن إبراهيم ابن أحمد بن علي بن شريح الجرجاني نزيل نيسابور ويعرف بابن أبي إسحاق الكيال روى عن أبي العباس الأصم وغيره روى عنه القاضي ابو العلاء الواسطي وأحمد بن محمد العتيقي وغيرهما
الكيخاراني بفتح أولها وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الخاء وسكون الالفين بينهما راء مفتوحة وبعدهما نون هذه النسبة إلى كيخاران
____________________

وهي قرية من قرى اليمن منها عطاء بن يعقوب الكيخارني يروي عن أم الدرداء وأبي الدرداء روى عنه الزهري والقاسم بن أبي بزة وغيرهما ومن زعم أنه سمع معاذا فقد وهم وقال أبو العباس المستغفري كيخارا من قرى مرو وليس بصحيح فإن هذه القرية لا تعرف بمرو وإنما هي من اليمن
قلت فاته الكيزاني المصري وهو أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن ثابت وله طائفة بمصر ينتمون إليه قيل كان مشبها وله ديوان شعر
الكيزداباذي بكسر أولها وسكون الياء والزاي وفتح الدال المهملة وفتح الباء الموحدة بين الألفين وفي آخرها ذال معجمة هذه النسبة إلى كيزداباذ ووهي من قرى طريثيث فيما يظن السمعاني منها عيسى بن محمد ابن موسى الطريثيثي الكيزداباذي حدث عن أبي نصر صاحب مقاتل بن سليمان روى عنه أبو زكريا يحيى بن محمد الكرميني م
الكيساني بفتح أولها وسكون الياء وفتح السين المهملة وبعد الألف نون هذه النسبة إلى كيسان وهو جد المنتسب إليه منهم أبو محمد سليمان بن شعيب بن سليمان بن سليم بن كيسان الكلبي الكيساني مصري يروي عن أبيه وأسد بن موسى وغيرهما روى عنه أبو الحسن علي بن محمد المصري وكان مولده بمصر سنة خمس وثمانين ومائة وتوفي في صفر سنة ثلاث وتسعين ومائتين وكان ثقة
الكيشي بكسر أولها وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها شين معجمة هذه النسبة إلى كيش وهي جزيرة في البحر منها إسماعيل بن مسلم العبدي الكيشي قاضيها وهو من أهل البصرة يروي عن الحسن وأبي المتوكل وغيرهما روى عنه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وغيرهم وكان ثقة وليس هو بالمكي
____________________

* حرف اللام * * باب اللام والباء *
اللباد بفتح اللام وتشديد الباء الموحدة وبعد الإلف دال مهملة هذه النسبة إلى بيع اللبود وعملها وهي جمع لبد عرف بهذا جماعة منهم محمد بن إسحاق بن نصر اللباد النيسابوري ابن أخي أحمد بن نصر سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وغيره روى عنه أبو الفضل بن إبراهيم وأبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان وأبو علي الحسن بن الحسين بن مسعود بن عبد الله بن اللباد المؤذن البخاري روى عن الحميدي وأبي نعيم وغيرهما روى عنه محمد بن محمد السعداني ومحمد بن نصر وغيرهما وتوفي سنة إحدى وسبعين ومائتين
اللبادي بفتح اللام والباء المشددة وبعد الألف دال مهملة هذه النسبة إلى سكة اللبادين وهي محلة بسمرقند يقال لها كوي نمذكران منها القاضي محمد بن طاهر بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد السعيدي السمرقندي اللبادي روى عن أستاذه أبي اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي وتوفي منتصف صفر سنة خمس عشر وخمسمائة
اللبان بفتح اللام وتشديد الباء وبعد الألف نون هذه النسبة إلى بيع اللبن وعمله واشتهر بها كثير منها أبو الحسن محمد بن عبد الله بن الحسن بن اللبان الفرضي البصري انتهى إليه علم الفرائض في وقته وله تصانيف مشهورة سمع سنن أبي داود من ابن داسة عنه روى عنه القاضي
____________________

أبو الطيب الطبري وأبو القاسم التنوخي وغيرهما وتوفي في ربيع الأول سنة اثنتين وأربعمائة وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السلام البكري التيملي الأصفهاني المعروف بابن اللبان كان فقيها شافعيا أخذ الفقه من أبي حامد الاسفراييني والكلام من القاضي أبي بكر الباقلاني وسمع أبا بكر بن المقري وأبا عبد الله ابن مندة وأبا طاهر المخلص وغيرهم روى عنه أبو بكر الخطيب وغيره وولي قضاء ايدج وكان إماما فاضلا خيرا عابدا حافظا للقرآن العزيز ومات بأصبهان في جمادي الاولى سنة ست وأربعين وأربعمائة
اللبشموني بفتح اللام المشددة والباء الموحدة وسكون الشين وضم الميم وبعد الواو نون هذه النسبة إلى لبشمونة وهي من قرى الأندلس منها عبد الرحمن بن عبيد الله اللبشموني الاندلسي روى عن مالك بن أنس وحدث وروى عنه جماعة م
اللبقي بفتح اللام والباء الموحدة وفي آخرها القاف عرف بهذه النسبة جماعة منهم علي بن سلمة اللبقي يروي عن شبابة بن سوار وغيره م
قلت فاته
اللبناني بضم اللام وسكون الباء وفتح النون وبعد الالف نون ثانية نسبة إلى جبل لبنان من أرض الشام مشهور يسكنه الصالحون ينسب إليه جماعة كثيرة
اللبواني بفتح اللام وسكون الباء وفتح الواو وبعد الألف نون هذه النسبة إلى لبوان وهو بطن من المعافر وهو لبوان بن مالك بن الحارث ينسب إليه أبو عبد الرحمن عقبة بن نافع المعافري اللبواني سكن الاسكندرية روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن وخالد بن يزيد روى عنه عبد الله بن وهب وتوفي بالاسكندرية سنة ست وتسعين ومائة م
____________________


اللبيبي بفتح اللام وكسر الباءين الموحدتين بينهما ياء تحتها نقطتان هذه النسبة إلى لبيب وهو جد المنتسب إليه منهم عبد الكريم بن محمد بن لبيب اللبيبي المصري حدث وتوفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة م
اللبيدي مثل ما قبلها إلا أن عوض الباء الثانية دال مهملة اشتهر بهذه النسبة أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الحضرمي اللبيدي مشهور من فقهاء القيروان بالمغرب توفي قريبا من سنة ثلاثين وأربعمائة حدث وروي عنه م
اللبيري مثل ما قبله إلا أن عوض الدال راء هذه النسبة إلى لبيرة وهي من بلاد الأندلس منها جماعة أحدهم أبو الخضر حامد بن الأخطل ابن أبي العريض اللبيري الاندلسي يروي عن العتبي وابن المزين ورحل وسمع الحديث وله خير وزهد وتوفي بالأندلس سنة ثمانين ومائتين * باب اللام والجيم *
اللجام بفتح اللام وتشديد الجيم هذه النسبة إلى عمل اللجم وعرف بها أبو بكر أحمد بن الحسين اللجام الاردبيلي وخلف بن عثمان الأندلسي يعرف بابن اللجام روى عن أبي محمد الأصيلي وأبي بكر بن هذيل الشاعر
اللجوني بفتح اللام وضم الجيم المشددة وسكون الواو وفي آخرها نون هذه النسبة إلى اللجون وهي مدينة بالشام بها مسجد إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم منها القاضي أبو الفضل جعفر بن أحمد بن سليمان السعيدي اللجوني سمع أبا عبد الله محمد بن عبد الله محمد بن يوسف العبدي المكي روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ سمع منه باللجون
____________________

* باب اللام والحاء المهملة *
اللحافي بكسر اللام وفتح الحاء المهملة وبعد الألف فاء هذه النسبة إلى اللحاف عرف بها أبو عبد الله المطهر بن محمد بن إبراهيم الشيرازي الصوفي اللحافي جاور بالمدينة نحو أربعين سنة روى عن أبي العباس أحمد ابن محمد بن زكريا النسوي الحافظ روى عنه أبو بكر الخطيب وتوفي في رجب سنة خمس وأربعين وأربعمائة م
اللحام بفتح اللام والحاء يقال هذا لمن يبيع اللحم وعرف به شيبان اللحام روى عن ابن الحنفية روى عنه سالم بن أبي حفصه
اللحجي بفتح اللام وسكون الحاء وفي آخرها جيم هذه النسبة إلى لحج وهي قرية من أبين من بلاد اليمن نزلها بطن من حمير وهو لحج بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير بن سبأ فنسبت إليهم وينسب إلى هذه القرية جماعة منهم أبو الحسن علي بن زياد اللحجي سمع ابن عيينة وغيره روى عنه المفضل بن محمد الجندي وكان مستقيم الحديث
قلت فاته
اللحياني بكسر اللام وسكون الحاء المهملة وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف نون نسبة إلى لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر ينسب إليهم خلق كثير منهم أبو مليح بن أسامة بن عمير بن عامر بن الاقيشر وهو عمير بن عبد الله بن حبيب بن يسار بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كثير بن هند بن طابخة بن لحيان الهذلي اللحياني كان شريفا
____________________

* باب اللام والخاء المعجمة *
اللخمي بفتح اللام وسكون الخاء وفي آخرها ميم هذه النسبة إلى لخم واسمه مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب ابن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ولخم وجذام قبيلتان من اليمن ينسب إلى لخم خلق كثير منهم سعدان بن يحيى بن صالح اللخمي كوفي سكن دمشق روى عن إسماعيل بن أبي خالد روى عنه سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار وقيل اسمه سعيد وسعدان لقب وأبو الحسن حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم اللخمي الكوفي حدث عن هشيم وابن عيينة وحفص بن غياث وغيرهم روى عنه عبد الله بن محمد بن ناجية ومحمد بن محمد الباغندي وغيرهما وتكلم فيه ابن معين والدارقطني وكان أحمد بن حنبل يحسن القول فيه * باب اللام والدال المهملة *
اللدي بضم اللام وتشديد الدال المهملة هذه النسبة إلى لد وهو موضع بالشام وبه يقتل الدجال منها أبو يعقوب إسحاق بن سيار اللدي حدث عن أحمد بن هشام بن عمار الدمشقي روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس سمع منه حدود سنة ستين وثلاثمائة م
____________________

* باب اللام والراء *
اللرقي بضم اللام وسكون الراء وفي آخرها قاف هذه النسبة إلى لرقة وهي حصن من شرقي الاندلس بين مرسية والمرية منها أبو القاسم خلف بن هاشم الأشعري اللرقي يروي عن محمد بن أحمد العتبي وتوفي هناك سنة أربع وثلاثمائة م
اللري بفتح اللام وتشديد الراء هذه النسبة إلى لرة هو جد أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن القاسم بن لرة الأصبهاني اللري روى عن أبي عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه وغيره روى عنه أبو بكر أحمد بن عبد العزيز المكي النسفي وغيره م
اللري بضم اللام وتشديد الراء هذه النسبة إلى ناحية في الجبل يقال لها لرستان قرية من جبال اصبهان واشتر خرج منها جماعة وأكثرهم زهاد ومتقشفون منهما أحمد اللري وغيره * باب اللام والغين المعجمة *
اللغوي بضم اللام وفتح الغين المعجمة وفي آخرها الواو هذه النسبة إلى اللغة ويقال للعالم بها لغوي واشتهر بهذا النسب أبو أحمد عبد السلام ابن الحسين بن محمد البصري اللغوي كان عالما بالادب واللغة والقرآن سمع محمد بن إسحاق بن عباد التمار وغيره روى عنه عبد العزيز بن علي الأرجي وغيره وكان صدوقا
____________________

* باب اللام والفاء *
اللفتواني بفتح اللام وسكون الفاء وضم ا لتاء فوقها نقطتان وفي آخرها النون هذه النسبة إلى لفتوان إحدى قرى أصبهان منها أبو نصر شجاع ابن أبي بكر بن علي بن إبراهيم اللفتواني يروي عن أبي طاهر بن عبد الرحيم الكاتب وأبي العباس القصاص روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي وابنه أبو بكر محمد بن شجاع وغيرهما وكان مكثرا * باب اللام والقاف *
اللقيطي بفتح اللام وكسر القاف وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها طاء مهملة هذه النسبة إلى لقيط وهو جد أبي بكر أحمد بن محمد بن عنبس بن الضبي اللقيطي المروزي حدث عن أبي الفضل سويد بن نصر روى عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري م * باب اللام والكاف *
اللكاف بفتح اللام وتشديد الكاف وبعد الألف فاء هذه النسبة لمن يعمل الأكاف ويبيعه وعرف به وجيه بن الحسن بن يوسف اللكاف المصري يروي عن خير بن عرفة روى عنه أبو الحسين بن جميع الصيداوي
اللكزي بفتح اللام وسكون الكاف وفي آخرها زاي هذه النسبة
____________________

إلى لكز وهي بليدة بدربند خزران نسبت إلى بانيها وهم اللكز منها حكيم ابن ابراهيم بن حكيم اللكزي الدربندي فقيه شافعي صالح سديد السيرة تفقه على أبي حامد الغزالي ببغداد والموفق الهروي بمرو سمع الكثير وأقام ببخارى إلى أن توفي في شوال سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة م
اللكي بضم اللام وتشديد الكاف هذه النسبة إلى اللك وهي بليدة من أعمال برقة الغرب منها أبو القاسم اللكي تفقه على أبي بكر محمد ابن الوليد الطرطوشي بالاسكندرية وصار مفتيا بها بعد سنة عشرين وخمسمائة م * باب اللام والميم *
اللمغاني بفتح اللام وسكون الميم وفتح الغين المعجمة هذه النسبة إلى لمغان وهي مواضع من جبال غزنة منها أبو محمد عبد الملك بن عبد السلام بن الحسين اللمغاني أصله من لمغان وأقام بنيسابور سمع أبا نصر الزينبي سمع منها الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن الدمشقي ومات سنة سبع وعشرين وخمسمائة ببغداد في شهر رمضان وكان فقيها حنفيا * باب اللام والنون *
اللنباني بضم اللام وسكون النون وفتح الباء الموحدة وفي آخرها النون هذه النسبة إلى محلة كبيرة بأصبهان ولها باب يقال له باب لنبان ينسب إليها جماعة منهم أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي اللنباني محدث مشهور ثقة سمع ابن أبي الدينا وإسماعيل بن أبي كثير وغيرهما روى عنها إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ وعبد الله بن أحمد بن إسحاق
____________________

الأصبهاني والد أبي نعيم الحافظ وغيرهما ومات في ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة * باب اللام والواو *
اللواز بفتح اللام وتشديد الواو وبعد الألف زاي هذه النسبة إلى بيع اللوز إن شاء الله عرف بها أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الحسن اللواز المصري المعافري الدمياطي يروي عن يونس بن عبد الأعلى وأحمد ابن عيسى الخشاب وغيرهما روى عنه أبو بكر بن المقري ومات سنة سبع عشرة وثلاثمائة وكان ثقة
اللوبياباذي بضم اللام وسكون الواو وكسر الباء الموحدة وفتح الياء تحتها نقطتان وسكون الألفين بينهما باء موحدة مفتوحة وفي آخرها ذال معجمة هذه النسبة إلى لوبياباذ وهي محلة بأصبهان أو قرية منها أبو الفضل محمد بن أبي بكر أحمد بن أبي جعفر محمد بن أحمد اللوبياباذي المعروف بالفتح الفرضي سمع أبا عبد الله الحسين بن إبراهيم بن نهشل الحمال سمع منه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر بن السمرقندي الحافظ وغيره وكانت ولادته يوم عاشوراء سنة إحدى عشرة وأربعمائة وتوفي بعد سنة ثمانين وأربعمائة م
اللوبي بضم اللام وسكون الواو وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى لوبية وهي بليدة بديار مصر منها أبو مروان عبد الملك بن مسلمة ابن زيد اللوبي مولى جزي بن عبد العزيز بن مروان كان فقيه مالكيا سمع مالك بن أنس والليث وابن لهيعة وكان مغفلا منكر الحديث وتوفي في ذي الحجة سنة أربع وعشرين ومائتين قيل كان مولده سنة أربعين ومائة م
____________________


اللورقي بفتح اللام والواو وسكون الراء وفي آخرها القاف هذه النسبة إلى لورقة وهي من بلاد الأندلس منها أبو القاسم خلف بن هاشم الأشعري اللورقي الأندلسي روى عن العتبي وتوفي بالأندلس سنة أربع وثلاثمائة م
اللوري بضم اللام وسكون الواو وفي آخرها راء هذه النسبة إلى لور وهي من رستاق خوزستان قال وظني أنها جبال بها يقال لها لرستان منها عمار بن محمد اللوري يروي حكاية الجوزة والموزة المسلسلة بالتبسم والضحك عن أحمد بن نصر الهلالي روى عنه عبد الله بن موسى السلامي الاخباري م
اللوزي بفتح اللام وسكون الواو وفي آخرها زاي هذه النسبة إلى محلة ببغداد يقال لها اللوزية بناحية باب الأزج منها أبو الفضل محمد بن عمر ابن يوسف الأرموي اللوزي كان فقيها شافعيا فاضلا تفقه على الإمام أبي اسحاق الشيرازي وهو آخر أصحابه موتا سمع الحديث الكثير من أبي جعفر بن المسلمة وأبي بكر الخطيب وأبي الحسين بن المهتدي وغيرهم تفرد بالرواية عنهم وتوفي سنة نيف واربعين وخمسمائة وكانت ولادته سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة
اللوكري بضم اللام وسكون الواو وفتح الكاف وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى لوكر وهي قرية بقرب بنج ديه على طرف وادي مرو ينسب إليها أبو نصر محمد بن أحمد بن أبي العباس بن عمرويه اللوكري كان فقيها حنفيا شهما جلدا سمع أبا منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني وابا الفضل محمد بن أحمد الجارودي وغيرهما روى عنه أسعد بن الحسين ابن علي الخطيب وتوفي بمرو في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وخمسمائة
اللؤلؤي بضم اللامين بينهما واو ساكنة وفي آخرها واو ثانية هذه النسبة لجماعة يبيعون اللؤلؤ منهم الإمام أبو سعيد عبد الرحمن بن مهدي
____________________

ابن حسان بن عبد الرحمن اللؤلؤي البصري كان إماما حافظا متقنا ورعا سمع شعبة والثوري ومالكا روى عنه ابن المبارك وغيره من الأئمة ولد سنة خمس وثلاثين ومائة ومات سنة ثمان وتسعين ومائة والحسن بن زياد أبو علي اللؤلؤي صاحب أبي حنيفة مولى الأنصار ولي القضاء وكان عالما بروايات أبي حنيفة ومات سنة أربع ومائتين وكان حسن الخلق ضعيفا في الحديث وابو علي محمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤي البصري روى عن أبي داود سليمان بن الاشعث وهو آخر من روى كتاب السنن له وروى عن غيره روى عنه أبو الحسين بن جميع الغساني وأبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي وغيرهما
اللوهوري بفتح اللام وسكون الواوين بينهما هاء مفتوحة وفي آخرها راء هذه النسبة إلى لوهور وهي مدينة كبيرة من بلاد الهند كثيرة الخير ويقال لها لهاوور أيضا خرج منه جماعة من العلماء منهم أبو الحسن علي ابن عمر بن الحكيم اللوهوري كان شيخا أديبا شاعرا سمع أبا علي المظفر ابن إلياس بن سعيد السعيدي الحافظ روى عنه أبو الفضل بن ناصر السلامي وغيره وتوفي سنة تسع وعشرين وخمسمائة بلوهور وأبو القاسم محمود بن خلف اللوهوري فقيه شافعي مناظر تفقه على أبي المظفر السمعاني وسمع الحديث منه ومن غيره سمع منه أبو سعد السمعاني ومات باسفرايين حدود سنة أربعين وخمسمائة م * باب اللام والهاء *
اللهبي بفتح اللام والهاء وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى أبي لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم ممن ينسب إليه علي بن ابي علي اللهبي
____________________

حجازي من ولد أبي لهب روى عن محمد بن المنكدر روى عنه محمد بن عباد المكي يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به
اللهبي بكسر اللام وسكون الهاء وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى لهب وهو بطن من الأزد وهو لهب من احجن بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد وهم يعرفون بالعيافة وجودة الزجر وفيهم يقول كثير
( تيممت لهبا أبتغي العلم منهم ** وقد رد علم العائفين إلى لهب )
قلت فاته
اللهازم بفتح اللام والهاء وبعد الألف زاي ثم ميم وهم تيم الله بن ثعلبة وقيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكير بن وائل وعجل ابن لجيم بن صعب اجتمعوا فصاروا يدا قال لهم رجل تحالفوا تكونوا كاللهزمة فسموا اللهازم ينسب إليهم كثير ويجيء ذكرهم في الأشعار والأنساب وغيرها كذلك قال جرير
( رضينا بحكم الحي بكر بن وائل ** إذا كان في الذهلين أو في اللهازم )
والذهلان ذهل بن ثلعبة وذهل بن شيبان * باب اللام والياء *
الليثي بفتح اللام وسكون الياء وفي آخرها ثاء مثلثة هذه النسبة إلى ليث بن كنانة وإلى ليث بن بكر بن عبد مناة منهم قارظ بن شيبة الليثي روى عن جماعة من الصحابة روى عنه أهل المدينة مات أيام سليمان بن عبد الملك وأبو قرصافة وأثلة بن الاسقع بن كعب الليثي سكن الشام ومات سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة سنة وخمس سنين وقيل كنيته أبو
____________________

الأسقع وهي أيضا نسبة إلى الجد لا إلى القبيلة وهو أبو مسلم عمر بن علي بن أحمد بن الليث الحافظ الليثي البخاري رحل في طلب الحديث إلى خراسان والعراق وغيرهما وسمع الكثير وجمع وصنف روى عنه أبو عبد الله الخلال وأبو نصر المؤذن ومات بخوزستان سنة ست وستين وأربعمائة وأبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث بن الفضل الليثي الشيرازي الحافظ سمع أبا العباس الأصم وإسماعيل بن محمد الصفار وغيرهما سمع منه الحاكم أبو عبد الله وغيره وابنه أبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد ابن محمد بن الليث الليثي الصفار خطيب شيراز سمع أبا بكر بن المقري وغيره وكانت ولادته سنة ثلاث وستين وثلاثمائة قال وأظن أن وفاته كانت سنة أربعين وأربعمائة فأما أبو الحسن علي بن بشري الليثي السجزي فإنما نسب كذلك لأن جده بشري كان مولى عمرو بن الليث وكان علي عالما بالحديث رحل في طلبه سمع أبا الحسن الآبري وغيره وأما إبراهيم ابن صدقة الليثي البصري فكان ينزل في بني ليث فنسب إليهم يروي عن يونس بن عبيدة وغيره روى عنه عبد الله بن محمد بن أبي شيبة وغيره
الليفي بكسر اللام وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها فاء هذه النسبة لابي عبد الله محمد بن العباس المؤدب الليفي مولى بني هاشم يعرف بلحية الليف بغدادي سمع هوذة بن خليفة وسريج بن النعمان وغيرهما روى عنه أحمد بن سلمان النجاد وأبو بكر الشافعي وعبد الباقي بن قانع وغيرهم وكان ثقة صدوقا قال فيه ابن الرومي
( أنت ألحى معلم وطويل ** حسبنا بعض ذا ونعم الوكيل )
ومات في ربيع الأول سنة تسعين ومائتين
الليموسكي بكسر اللام وسكون الياء وضم الميم وبعدها واو وسين مهملة ساكنة ثم كاف هذه النسبة إلى ليموسك وهي من قرى استراباذ
____________________

منها أبو جعفر أحمد بن عمران الليموسكي الاستراباذي فقيه حنفي يروي عن الحسن بن سلام السواق والهيثم بن خالد وغيرهما
الليني بكسر اللام وسكون الياء ثم النون هذه النسبة إلى قرية اللين منها محمد بن نصر بن الحسين بن عثمان المروزي الليني كان من عباد الله الصالحين روى عن وكيع وابن المبارك ومات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين قال ابو سعد هكذا ذكره أبو نصر بن ماكولا ولا أعرفه قال وظني أنها قرية آلين بالألف الممدودة
____________________

* حرف الميم * * باب الميم والألف * المابرسامي بفتح الميم وبعد الالف باء موحدة وراء ساكنة وسين مهملة مفتوحة وبعد الألف ميم هذه النسبة إلى مابرسام وهي من قرى مرو ويقال لها الآن ميمسيم خرج منها جماعة من أهل العلم منهم أبو الحسن علي بن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء المابرسامي وهو ابن أخت بشر بن الحارث روى عن ابن عيينة ووكيع هشيم وغيرهم روى عنه البخاري ومسلم وغيرهما ومات في شهر رمضان سنة سبع وخمسين ومائتين
المابي بفتح الميم وبعد الألف الساكنة باء موحدة هذه النسبة إلى مابه وهو اسم لجد ابي سعد أحمد بن عبد الوهاب بن مابه القاضي الفسوي قاضي فسا إحدى بلاد فارس سمع أبا عبد الله محمد بن عبد الملك القفصي روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ م
المتريتي بفتح الميم وسكون الألف وضم التاء فوقها نقطتان وكسر الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها تاء ثانية فوقها نقطتان هذه النسبة إلى ماتريت وهي محلة من سمرقند ويقال لها أيضا ماتريد بالدال المهملة خرج منها جماعة من العلماء والفضلاء منهم أبو نصر الفتح بن أبي حفص الماتريتي روى عن محمد بن نمير روى عنه
الماجرمي بفتح الميم وبعد الألف جيم مفتوحة وراء ساكنة وميم هذه النسبة إلى ما حرم وهي قرية من قرى سمرقند ينسب إليها جماعة
____________________

منهم أسد بن علي بن طغرل الماجرمي وابن عمه بكر بن المرزبان بن طغرل الماجرمي يرويان عن عبد بن حميد وغيره روى عن أسد أبو الحسن محمد ابن عبد الله بن محمد الكاغذي
الماجشون بفتح الميم وكسر الجيم وضم الشين المعجمة وفي آخرها النون هذا لقب أبي سلمة يوسف بن يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون لحمرة خديه وهذه لغة أهل المدينة والماجشون الورد يروي الماجشون عن محمد بن المنكدر وسعيد المقبري وغيرهما روى عنه محمد بن الصباح والعراقيون ومات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة وأخوه عبد العزيز ابن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون يروي عن ابن المنكدر أيضا روى عنه يحيى بن معين ويعقوب الدورقي وجماعة من أهلهم يقال لهم ذلك
الماجندني بفتح الميم والجيم وسكون النون وفتح الدال وفي آخرها نون ثانية هذه النسبة إلى ماجندن وهي من قرى سمرقند منها محمد ابن آدم الماجندني السمرقندي يروي عن موسى بن إبراهيم وكعب بن سعيد البخاري المعروف بكعبان وغيرهما روى عنه إسحاق بن صالح المعلم وغيره م
الماحوزي بفتح الميم وبعد الألف حاء مهملة مضمومة وواو ساكنة وزاي هذه النسبة إلى الماحوز وهي من قرى الشام منها أبو أمية الماحوزي من أقران ابن الجلاء كان شديد الورع والعبادة
الماخكي بفتح الميم والخاء المعجمة بينهما ألف وفي آخرها كاف هذه النسبة إلى ماخك وهو اسم لجد أبي اسحاق إبراهيم بن اسحاق بن ماخك الصفار الماخكي بخاري يروي عن أبي إبراهيم اسحاق بن عبد الله الجويباري روى عنه خلف بن محمد الخيام
الماخواني بفتح الميم وضم الخاء المعجمة وفتح الواو وبعد الألف نون هذه النسبة إلى ماخوان هي من قرى مرو ومنها خرج أبو مسلم صاحب
____________________

الدعوة إلى الصحراء وينسب إليها جماعة منهم أحمد بن سويه بن أحمد ابن ثابت بن عثمان بن مسعود أبو الحسن الخزاعي الماخواني سمع وكيعا وعبدالرزاق وغيرهما روى عنه ابنه عبد الله وأبو زرعة الدمشقي وأبو داود السجستاني وغيرهم ومات بطرسوس في ربيع الأول سنة تسع وعشرين ومائتين وهو ابن ستين سنة وأبو الفضل محمد بن عبد الرزاق الماخواني المروزي الفقيه الشافعي كان إماما فاضلا تفقه على أبي طاهر السنجي وروى الحديث عن أبي علي السنجي روى عنه ابناه وعبد الرحمن بن علي العدل وغيرهم وتوفي سنة نيف وتسعين وأربعمائة
الماخي بفتح الميم وبعد الألف خاء معجمة هذه النسبة إلى رجل اسمه ماخ كان مجوسيا فأسلم وجعل داره مسجدا وعندها محلة وسوق نسب إليه والمنسوب إلى تلك البقعة أبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الماخي المقري وابنه محمد بن أحمد الماخي يروي عن خلف الخيام وغيره وأما أبو محمد الأبرد بن خالد بن عبد الرحمن بن ماخ البخاري الماخي فنسب إلى جده والد مت بن الأبرد يروي عن عيسى بن موسى غنجار روى عنه ابنه محمد ابن الأبرد
المادري بفتح الميم والدال المهملة وفي آخرها راء هذه النسبة إلى مادرة وهو اسم رجل ينسب إليه أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن حدابة بن قيس بن مادرة الإبريسي المادري الفقيه الشافعي السمرقندي أصله من مرو سكن سمرقند روى عن أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن الارزناني الحافظ وغيره روى عنه ابو سعد الإدريسي ومات قبل الستين والثلاثمائة
المادرائي بفتح الميم وسكون الألف وفتح الدال المهملة والراء وسكون الألف الثانية وفي آخرها ياء تحتها نقطتان هذه النسبة إلى مادرايا قال وظني أنها من أعمال البصرة ينسب إليها جماعة منهم أبو الحسن علي
____________________

ابن اسحاق بن محمد بن البختري المادرائي البصري سمع علي بن حرب الطائي ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وغيرهما وحدث ببلده وبمكة يروي عنه القاضي أبو عمر الهاشمي وأبو الحسين بن جميع وأبو بكر بن المقري وغيرهم
الماذرائي مثل ما قبله إلا أن عوض الدال المهملة ذال معجمة هذه النسبة إلى ماذرا وهو جد عبد الرحمن بن عبد العزيز بن ماذر المدائني يلقب شبويه حدث عن أغلب بن تميم وبشر بن المفضل وغيرهما روى عنه العباس بن محمد الدوري ومحمد بن هارون الفلاس وغيرهما
المارباني بفتح الميم وسكون الألفين بينهما راء وباء موحدة مفتوحتان وفي آخرها نون هذه النسبة إلى ماربان وهي قرية بقرب اصبهان منها أبو علي أحمد بن رستم المارباني عامل السلطان شيخ صالح سمع الحديث الكثير إلى أن توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين بأصبهان
الماربي بفتح الميم وسكون الألف وكسر الراء والباء الموحدة هذه النسبة إلى مارب وهي ناحية باليمن ينسب إليها كثير منهم أبيض بن جمال الماربي له صحبة ويحيى بن قيس الماربي يروي عن أبيض بن جمال روى عنه ابنه محمد بن يحيى
الماردي بفتح الميم وسكون الألف وكسر الراء والدال المهملة هذه النسبة إلى ماردة وهو اسم لبعض أجداد أبي محمد بن عبد الله بن محمد ابن مكي السواق المعروف بابن ماردة بغدادي سمع أبا الحسن علي بن محمد ابن أحمد بن كيسان النحوي وأبا عبدالله الحسين بن محمد العسكري سمع منه الخطيب أبو بكر وكان صدوقا دينا مات في ذي القعدة سنة اربع واربعين واربعمائة ببغداد م
المارديني بفتح الميم وسكون الألف وكسر الراء والدال المهملة وسكون
____________________

الياء آخر الحروف وبعدها نون هذه النسبة إلى ماردين وهو حصن وبلد من بلاد الجزيرة ينسب إليها كثير م
المارستاني بفتح الميم وسكون الألف وكسر الراء وسكون السين المهملة وفتح التاء فوقها نقطتان وبعد الألف نون هذه النسبة إلى المارستان وهو معروف عرف بهذه النسبة أبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن مالك ابن سعد المارستاني الضرير بغدادي حدث عن رزق الله بن موسى وإسحاق ابن البهلول وشعيب بن أيوب الصريفيني وغيرهم روى عنه الدارقطني وابن شاهين وغيرهما ومات سنة سبع عشرة وثلاثمائة وتكلموا فيه م
المارشكي بفتح الميم وسكون الألف وكسر الراء وسكون الشين المعجمة وفي آخرها كاف هذه النسبة إلى مارشك وهي من قرى طوس ينسب إليها الإمام أبو الفتح محمد بن الفضل بن علي المارشكي الفقيه الشافعي تفقه على الإمام أبي حامد الغزالي وكان حسن الكلام في الفتاوى والمناظرة بارعا في الفقه عارفا بالأصول سمع أبا الفتيان عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظ وغيره سمع منه ابو سعد السمعاني توفي في فتنة الغز من الخوف في شهر رمضان سنة تسع واربعين وخمسمائة بطوس م
المارملي بفتح الميم وكسر الراء وضم الميم الثانية وفي آخرها لام هذه النسبة إلى مارمل وهي قرية في جبال بلخ منها أبو بكر محمد بن يعقوب ابن محمود بن إبراهيم الفرواني ثم المارملي سمع منه عبد العزيز بن محمد النخشبي م
المارمي بفتح الميم بعدها ألف ساكنة وراء مكسورة وفي آخرها ميم مشددة هذه اللفظة تشبه النسبة وهو اسم جد ابي زكريا يحيى بن موسى ابن مارمي ويقال مارمه الوراق البغدادي روى عن عبيد الله بن موسى وعفان بن مسلم وغيرهما روى عنه محمد بن مخلد العطار وغيره
____________________


المازلي بفتح الميم وضم الزاي وفي آخرها لام هذه النسبة إل مازل قال وظني أنها من قرى نيسابور منها أبو الحسين محمد بن الحسين بن معاذ النيسابوري المازلي سمع الحسين بن الفضل البجلي وتمتاما وغيرهما روى عنه أبو سعيد بن ابي بكر بن أبي عثمان وتوفي سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة
المازني بفتح الميم وسكون الألف وكسر الزاي وفي آخرها نون هذه النسبة إلى مازن بن عمرو بن تميم وهي قبيلة منها الأعشى المازني واسمه عبد الله بن الأعور قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وقصته مع امرأته مشهورة والنضر بن شميل بن خرشة بن زيد بن كلثوم أبوالحسن المازني ولد بمرو ونشأ بالبصرة وصار علامة في العربية وغيرها ومات بمرو آخر يوم من ذي الحجة سنة أربع ومائتين سمع ابن عون وعوفا الأعرابي وغيرهما روى عنه اسحاق بن راهويه وحميد بن زنجويه وغيرهما وكان ثقة ورعا وإلى مازن بن الغضوبه منهم سلمة بن عمرو المازني وغيره وإلى مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان منهم عبد الله ابن بسر وأهل بيته وإلى مازن الأنصار وهو مازن بن النجار واسمه تيم اللات ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بطن كبير من الأنصار ثم من الخزرج ثم من بني النجار منهم كثير احدهم عبد الله بن زيد المازني وليس صاحب الأذان وإلى مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل منهم أبو عثمان بكر بن محمد المازني النحوي روى عن أبي عبيدة والأصمعي وأبي زيد الأنصاري وغيرهم روى عنه المبرد وبه تعلم الأدب والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن الجهم السمري وغيرهم ومات بالبصرة سنة تسع وأربعين ومائتين وقيل إنه من مازن تميم والله أعلم قلت لم يذكر ابو سعد من أي القبائل هو مازن بن الغضوبة وهو طائي ثم من بني خطامة بن سعد بن ثعلبة بن نصر بن سعد بن
____________________

نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيء ولمازن صحبة وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه في معالم النبوة مشهور وهو جد علي بن حرب الطائي الخطامي الموصلي
وفاته النسبة إلى مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بطن كبير من تميم ينسب إليهم كثير منهم قطري بن الفجاءة بن مازن بن يزيد بن زياد بن حنثر بن كابيه بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو وإنما قيل لأبيه الفجاءة واسمه جعونة لأنه كان باليمن فقدم على أهله فجاءه فبقي عليه
وفاته النسبة إلى مازن بن كثير بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد منهم عبد شمس بن عفيف بن زهير بن مالك بن عوف بن ثعلبة بن مر بن مازن له صحبة
وفاته النسبة إلى مازن من الدؤل بن سعد مناة بن عامر وهو عم الأول منهم الحجن بن المرقع بن سعد بن عبدالحارث بن الحارث بن عبد الحارث ابن مازن بن الدؤل له صحبة
المازياري بفتح الميم وكسر الزاي وفح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف الساكنة الثانية راء هذه النسبة إلى مازيار ينسب إليه فرقة من البابكية الخرمية وكان أيام المعتصم من وجوه عسكره وكان أكثر عسكره من الغلمان والموالي من أولاد العجم مثل أفشين وقارن وأولاده الثلاثة شهريار وكوهيار ومازيار ووجدوا كتابا كتبه إلى إفشين انه ما بقي على الدين القديم إلا أنا وأنت وبابك فكفى الله شرهم قلت هذا جميع ما ذكره السمعاني وهو غير مستقيم فإن مازيار لم يكن من عسكر المعتصم إنما كان صاحب طبرستان ويحمل الخراج إلى المعتصم وقوله إن مازيار كتب إلى أفشين فليس كذلك أيضا إنما أفشين كتب إلى مازيار يقول له لم يكن للدين القديم من ينصره غيري وغيرك وغير بابك فأما بابك فلم يتركه حمقه حتى أهلكه
____________________

فإن حالفت أنت لم يكن للمعتصم من يرسله إليك غيري فإن وجهت إليك اتفقنا على نصرة الدين القديم فعصى مازيار فلم يرسل المعتصم الأفشين إليه وإنما أمر عبد الله بن طاهر وهو أمير خراسان بمحاربته فحاربه بعساكره فظفر به وأسره وسيره إلى المعتصم وقبض المعتصم على الأفشين بأسباب أعظمها هذا الكتاب وقوله إن كوهيار بن مازيار فليس بصحيح إنما هو ابن أخيه فغصبه مازيار نصيبه من طبرستان وهو كان السبب في استيلاء المسلمين على مازيار واسره وأخذ بلاده وخبره طول مشهور
الماستيني بفتح الميم وسكون الألف والسين المهملة وكسر التاء فوقها نقطتان وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون هذه النسبة إلى ماستين وهي من قرى بخارى منها جماعة أحدهم أبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن عبد الرحمن القسام الماستيني البخاري المعروف بخنب يروي عن علي ابن حجر وعلي بن خشرم واسحاق بن منصور وغيرهم روى عنه محمد بن عمر بن شاذويه وخلف الخيام ولد سنة ثمان عشرة ومائتين ومات في شوال سنة احدى وثلاثمائة
قلت فاته النسبة إلى ماسخة بالميم المفتوحة وبعد الألف سين مهملة وبعدها خاء معجمة وهو ماسخة بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك ابن نصر بن الأزدي بطن ينسب إليه كثير وإليه تنسب القسي الماسخية أيضا
الماسرجسي بفتح الميم والسين المهملة وسكون الراء وكسر الجيم والسين الثانية هذه النسبة إلى ما سرجس وهو اسم لجد ابي علي الحسن ابن عيسى بن ماسرجس النيسابوري الماسرجسي كان نصرانيا أسلم على يد عبد الله بن المبارك ورحل في العلم ولقي الشيوخ سمع ابن المبارك وابن عيينة ووكيعا وابا معاوية الضرير وغيرهم روى عنه البخاري ومسلم وأحمد ابن حنبل وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وغيره وتوفي بالثعلبية عائدا من
____________________

الحج سنة سبع وثلاثين وقيل سنة اربعين ومائتين وهو اصح وجماعة كثيرة من أولاده وأعقابه ينسبون هذه النسبة منهم أبو الحسن محمد بن علي ابن سهل بن مصلح الماسرجسي وهو ابن بنت الحسن بن عيسى كان إماما من الفقهاء الشافعية من أعلم الناس بالمذهب وفروع المسائل تفقه بخراسان والعراق والحجاز وصحب أبا اسحاق المروزي إلى أن مات وسمع الحديث من خاله المؤمل بن الحسن بن عيسى وأصحاب المزني وأصحاب يونس بن عبد الأعلى وغيرهم سمع منه الحاكم والقاضي أبو الطيب الطبري وغيرهما وتوفي عشية الأربعاء سادس جمادى الآخرة سنة اربع وثمانين وثلاثمائة وهو ابن ست وسبعين سنة
الماسكاني بفتح الميم وسكون الألفين بينهما سين مهملة وكاف مفتوحتان وفي آخرها نون هذه النسبة إلى ماسكان وهي بليدة بنواحي كرمان منها عبد الملك بن محمد بن عبد الملك الماسكاني من أولاد المحدثين يروي عن أبي حامد أحمد بن عبد الله الجعفر أباذي روى عنه أبو شجاع عمر بن أبي الحسن البسطامي ببلخ
الماسكي بفتح الميم وسكون الالف وفتح السين المهملة وفي آخرها كاف هذه النسبة إلى ماسك وهو جد أبي بكر محمد بن يعقوب بن اسحاق ابن ماسك الواسطي الماسكي يروي عن علي بن داود القنطري وغيره روى عنه أبو بكر بن المقرئ الأصبهاني وغيره
الماسوراباذي بفتح الميم وسكون الألف وضم السين المهملة وسكون الواو وفتح الراء وسكون الألفين بينهما باء مفتوحة موحدة وفي آخرها ذال معجمة هذه النسبة إلى ماسوراباذ قرية بجرجان فيما يظن السمعاني منها محمد بن عبيد الله الماسوراباذي سمع باليمن عبد الرزاق روى عنه القاسم ابن أبي حليم القاضي الجرجاني م
____________________


ماسي بفتح الميم وبعد الألف سين مهملة مكسورة هذه اللفظة تشبه النسبة وعرف بها أبو محمد عبد الله بن أيوب بن ماسي المتوثي البزار من ثقات البغداديين حدث عن أبي مسلم الكجي روى عنه جماعة كثيرة وآخر من روى عنه أبو اسحاق البرمكي م
الماشي بفتح الميم وبعد الألف شين معجمة هذه النسبة إلى الماش وهو من الحبوب معروف يؤكل ولعل جد المنتسب إليه كان يكثر أكله فعرف به وينسب إليه ابو القاسم الحسين بن محمد بن اسحاق الماشي المروزي سمع أبا عبد الرحمن عبد الله بن محمود السعدي وابا القاسم حماد بن أحمد ابن حماد القاضي السلمي وغيرهما وانتشرت عنه الرواية ومات بمرو سنة تسع وخمسين وثلاثمائة في جمادى الأولى
الماصري بفتح الميم وسكون الألف وكسر الصاد وفي آخرها راء هذه النسبة إلى الماصر وفي تاج العروس الماصر في كلامهم الحبل يلقى في الماء يمنع السفن عن السير حتى يؤدي صاحبها ما عليه من حق السلطان هذا في دجلة والفرات والمشهور بهذه النسبة يونس بن حبيب بن عبد القاهر بن عبد العزيز بن عمر بن قيس بن أبي مسلم العجلي الماصري أبو بشر قيل إن أبا مسلم كان من سبي الديلم سباه أهل الكوفة وحسن إسلامه فولد له قيس فقيل إنه تولى لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه الماصر وكان أول من مصر الفرات ودجلة فسمي قيس الماصر روى يونس عن أبي داود الطيالسي وبكر ابن بكار وغيرهما سمع منه أبو عوانة الاسفراييني وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني وغيرهما وكان ثقة ومات قبل الثلاثمائة
المافروخي بفتح الميم وسكون الألف وفتح الفاء وضم الراء المشددة وسكون الواو وفي آخرها خاء معجمة هذه النسبة إلى مافروخ وهو من الموالي العجم وهو ماه فروخ فخفف واشتهر بهذه النسبة أبو العباس أحمد
____________________

ابن أبي جعفر محمد بن علي المافروخي الأصبهاني يروي عن عمرو بن علي والحسن بن عرفة روى عنه أبو الشيخ الحافظ وأبو بكر القباب وغيرهما وأبو الفضل العباس بن حمدان بن العباس بن مافروخ الأصبهاني المافروخي يروي عن النضر بن هاشم المؤدب وأحمد بن مهدي وغيرهما رآه أبو بكر ابن مردويه الحافظ يحدث ولم يحفظ عنه وأبو عيسى محمد بن عبد الله بن العباس المافروخي أصبهاني يروي عن أحمد بن يونس الضبي وابي العيناء محمد بن القاسم وغيرهما م
الماقلاصاني بفتح الميم والقاف ثم لا م ألف فصاد مهملة مفتوحة وفي آخرها النون هذه النسبة إلى مقلاصان وهي من قرى جرجان منها أبو سليمان داود الماقلاصاني يروي عن أحمد بن يونس روى عنه عبد الرحمن ابن محمد بن علي القرشي م
الماكسيني بفتح الميم وسكون الألف وكسر الكاف والسين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها نون هذه النسبة إلى ماكسين وهي مدينة بالجزيرة على الخابور خرج منها جماعة من العلماء منهم أبو عبد الرحمن سليمان بن حروان بن الحسين الماكسيني شيخ صالح سكن بغداد وسمع الحديث من أبي سعد محمد بن عبد الكريم الكرخي وأبي غالب شجاع ابن فارس الذهلي وغيرهما روى عنه أبو سعد السمعاني وغيره وسار إلى بلاد الموصل ومات بإربل في ربيع الأول سنة أربع وأربعين وخمسمائة م
الماكياني بفتح الميم وكسر الكاف بعدها ياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون هذه نسبة أبي إسحاق إبرهيم بن يوسف بن ميمون بن رزين الباهلي البلخي الماكياني يروي عن حماد بن زيد وابن عيينة وابن المبارك وغيرهم روى عنه جماعة من أهل بلخ مات سنة إحدى وأربعين ومائتين وأما محمد ابن علي بن الماكيان الأزدي الماكياني السرخسي فنسب إلى جده روى عن
____________________

أبي الدنيا روى عنه جعفر بن محمد بن علي الطاهري سمع منه سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة الماكيشني بفتح الميم وبعد الألف كاف مكسورة وياء ساكنة تحتها نقطتان وفي آخرها نون هذه النسبة إلى ماكينة وهو اسم لجد إبراهيم بن محمد بن ماكينة الماكيني روى عنه أبو زرعة الرازي ووثقه م
المالجي بفتح الميم وبعد الألف لام مفتوحة وجيم هذه النسبة إلى مالج وهو اسم لجد المنتسب إليه أو لقبه وهو أو جعفر محمد بن معاوية ابن يزيد الأنماطي المالجي يعرف بابن مالج بغدادي لا بأس به سمع إبراهيم بن سعد الزهري وابن عيينة وأبا بكر بن عياش وغيرهم روى عنه عبد الله بن محمد بن ناجية ومحمد بن جرير الطبري ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم م
المالحاني بفتح الميم وسكون الألف وكسر اللام وفتح الحاء المهملة وبعد الألف نون هذه النسبة إلى بيع السمك المالح واشتهر بها أبو محمد إسماعيل بن اسحاق بن عبد الله بن راهب المالحاني الكوفي يروي عن محمد ابن عبيد المحاربي النخاس روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي م
المالقي بفتح الميم وكسر اللام وفي آخرها قاف هذه النسبة إلى مالقة وهي بلدة من بلاد الأندلس ينسب إليها كثير منهم عزيز بن محمد اللخمي المالقي وسليمان بن سليمان المعافري المالقي
المالكي بفتح الميم وكسر اللام وفي آخرها كاف هذه النسبة إلى رجال وموضع أما الرجال فأحدهم مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي إمام دار الهجرة رضي الله عنه صاحب المذهب المشهور والمنتسبون إلى مذهبه لا يحصون كثرة يقال لكل واحد منهم مالكي والثاني إلى مالك بن بكر
____________________

ابن حبيب بن عمرو بن غانم بن تغلب بطن من تغلب منهم السفاح واسمه سلمة بن خليد بن كعب بن زهير بن قسيم بن أسامة بن مالك وخلق كثير والثالث ابو الفتح بن أبي اسحاق أميرك بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن مالك المعافري الغزالي المالكي نسب إلى جده بغدادي سمع أبا عبد الله الحسين ابن أبي القاسم البسري سمع منه أبو سعد السمعاني وأبوه أبو اسحاق إبراهيم وعمه محمد ينسبون أيضا إلى جدهم والرابع أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن المالكي الزهري المعروف بالوقاصي من ولد سعد بن أبي وقاص وقيل له المالكي لأن اسم أبي وقاص مالك روى عن عطاء بن أبي رباح ونافع والزهري وغيرهم روى عنه صالح بن مالك الخوارزمي وأبو عمر الدوري المقرئ وغيرهما وكان ضعيفا لا يكتب حديثه وتوفي في خلافة هارون الرشيد والخامس زريق المالكي من بني مالك بن كعب بن سعد يروي عن الأسلع بن شريك والسادس الهيثم بن زريق المالكي من بني مالك بن سعد عاش مائة وسبع عشرة سنة روى عن أبيه عن الأسلع بن شريك وأما المكان فهو المالكية قرية على الفرات بالعراق ينسب إليها أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابوني الخفاف المالكي شيخ صالح حنبلي المذهب كان يعمل الخفاف روى عن أبي الخطاب بن البطر وأبي الحسين الصيرفي وغيرهما سمع منه أبو سعد السمعاني وغيره ولد في شوال سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة قلت قال زريق المالكي من بني مالك ابن كعب بن سعد وقال بعده الهيثم بن زريق المالكي من بني مالك بن سعد فالثاني هو ابن الأول بلا شك لأنه روى عن أبيه عن الأسلع بن شريك وهو شيخ أبيه فقوله في نسب الأب مالك بن كعب بن سعد لا أعرفه وإنما الصواب مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم على ما ذكره في نسب الابن فلعله غلط من الناسخ
____________________


وفاته النسب إلى مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بطن كبير من عامر ينسب إليه خلق كثير منهم سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل العامري المالكي له صحبة وأخوه السكران بن عمر من مهاجرة الحبشة كان زوج سودة بنت زمعة قبل النبي صلى الله عليه وسلم
وفاته أيضا انسب إلى مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ينسب إليه جماعة كثيرة منهم ضرار بن الأزور ويزيد بن أنس المالكي صاحب المختار
وفاته أيضا النسبة إلى مالك بن حطيط بن جشم بن ثقيف منهم عثمان ابن أبي العاص بن بشر بن عبد بن دهمان بن عبد الله بن همام بن أبان بن يسار ابن مالك بن حطيط الثففي المالكي له صحبة حطيط بضم الحاء المهملة وبطاءين مهملتين بينهما ياء تحتها نقطتان
وفاته النسبة إلى مالك بن عمرو بن تميم ينسب إليه خلق كثير منهم قطري بن الفجاءة واسم الفجاءة جعونة بن مازن بن يزيد بن زياد بن حنثر بن كاسر بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم ومنهم مالك بن الريب ابن حوط بن قرط بن حسيل بن ربيعة بن كابية حنثر بفتح الحاء المهملة وسكون النون وبعدها ثاء مثلثة مفتوحة وآخره راء
وفاته النسبة إلى مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي ابن بكر بن وائل منهم لسان الحمرة وهو حصن بن ربيعة بن صعير بن كلاب بن عامر بن مالك وابنه عبد الله بن حصن الذي يقال له ابن لسان الحمرة وخلق كثير
وفاته النسبة إلى مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ينسب إليه أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف بن غنم بن مالك
____________________

ابن النجار الخزرجي المالكي الغنمي شهد بدرا والعقبة
وفاته النسبة إلى مالك بن سعد بن كعب بن الغطريف بن عبد الله بن الغطريف بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بطن من الأزد منهم أبو أزيهر بن أنيس بن الخيسق بن مالك بن سعد فإن كان زريق المذكور وابنه الهيثم أزديين فهما من ولد هذا وقد غلط في نسبه إلى مالك بن كعب وإن كانا تميميين فقد تقدم القول فيهما
وفاته النسبة إلى مالك بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة بطن من كندة منهم قساس بن أبي شمر ابن معد يكرب بن سلمة بن مالك الشاعر الكندي المالكي جاهلي
وفاته النسبة إلى مالك بن مالك بن تدول بن الحارث بن بكر بن ثعلبة ابن عقبة بن السكون بطن عظيم من السكون ومنهم من ينسبهم إلى الحارث ابن كعب فيقول هو مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب منهم كثير
وفاته النسبة إلى مالك بن ربيعة بن الحارث بن كعب بطن من الحارث ابن كعب منهم الأسود بن زياد بن عباد بن سلمة بن الحارث بن مالك بن ربيعة شهد القادسية وهاجر إلى الكوفة
وفاته النسبة إلى مالك بن عوف بن سعيد بن عوف بن حريم بن جعفى منهم الأسعر بن أبي عمران واسمه الحارث بن معاوية بن الحارث بن مالك ابن عوف الشاعر سمي الاشعر ببيت قاله منهم الشويعر واسمه محمد بن حمران بن أبي حمران سماه امرؤ القيس الشويعر حريم بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وأسعر بالسين المهملة
وفاته النسبة إلى مالك بن الصامت بن غنم بن مالك بن سعد بن نبهان بطن كبير من طيء وهم أشراف بالكوفة والجبلين
____________________


وفاته النسب إلى مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عريف بن حزيمة ابن حرب بن علي بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بطن من بجيلة منهم جرير بن عبد الله بن جابر وهو الشليل بن مالك وفيه يقول النجاشي يخاطب شرحبيل بن السمط الكندي
( شرحبيل ما للدين فارقت أمرنا ** ولكن لبعض المالكي جرير )
حزيمة بفتح الحاء المهملة وكسر الزاي وبعدها ياء تحتها نقطتان ونذير بفتح النون وكسر الذال المعجمة
الماليني بفتح الميم وكسر اللام وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها نون هذه النسبة إلى مالين وهي قرى مجتمعة من أعمال هراة يقال لجميعها مالين وأهل هراة يقولون مالان ينسب إليها أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الأنصاري الماليني الصوفي كان أحد الرحالين في طلب الحديث ما بين الشاش والاسكندرية وسمع فأكثر وروى عن أبي عمرو ابن نجيد السلمي وأبي بكر الإسماعيلي وأبي أحمد بن عدي وغيرهم روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وخلق كثير ومات بمصر سنة اثنتي عشرة وأربعمائة وإلى مالين قرية من قرى باخرز من أعمال نيسابور
المالي بفتح الميم وفي آخرها لام هذه النسبة إلى جد أبي بكر محمد ابن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن مهران بن مالة البغدادي المالي نسب إلى جده سمع دعلج بن أحمد السجزي وأبا جعفر عبد الله بن إسماعيل بن توبة الهاشمي روى عنه أبو القاسم الأزهري وعبد العزيز الأرجي وغيرهما م
المامطيري بفتح الميمين بينهما ألف ساكنة وبعدها طاء مهملة مكسورة وياء ساكنة مثناة من تحتها وفي آخرها راء هذه النسبة إلى مامطير وهي بليدة بناحية آمل طبرستان خرج منها جماعة من العلماء منهم أبو اسحاق
____________________

إبراهيم بن عبد الله المامطيري سمع منه أبو القاسم الشيرازي الحافظ م
الماماني بفتح الميمين وسكون الألفين وبعدها ياء مثناة من تحتها هذه النسبة إلى ماما وهو جد أبي حامد أحمد بن محمد بن أحيد بن عبد الله بن ماما الحافظ الماماني الأصبهاني كان مكثرا من الحديث سمع أبا علي إسماعيل ابن محمد بن حاجب الكشاني وأبا نصر محمد بن أحمد بن موسى بن جعفر الملاحمي وغيرهما روى عنه أبو بكر الحسن بن الحسين البخاري وغيره وسكن بخارى إلى أن مات بها سنة ست وثلاثين وأربعمائة في شعبان م
المأموني بفتح الميم وسكون الألف وضم الميم الثانية وسكون الواو وفي آخرها نون هذه النسبة إلى المأمون أمير المؤمنين وعرف بها أبو محمد الحسن ابن أحمد ابن يعقوب ابن موسى بن المأمون المأموني سمع أبا عمر محمد ابن عبد الواحد الزاهد وغيره م
المانقاني بفتح الميم وسكون الألف والنون وفتح القاف وسكون الألف الثانية وفي آخرها نون أخرى هذه النسبة إلى مانقان وهي محلة من قرية سنج إحدى قرى مرو منها جعفر بن حمويه المانقاني سمع علي بن حجر السنجي من مانقان م
الماوردي بفتح الميم وسكون الألف وفتح الواو وسكون الراء وفي آخرها دال مهملة هذه النسبة إلى بيع الماورد وعمله واشتهر بها جماعة منهم أقضى القضاة أبو الحسن بن علي بن محمد بن حبيب الماوردي الفقيه الشافعي البصري له تصانيف مشهورة في أصول الفقه وفروعه وفي التفسير وغيره سمع محمد ابن عدي بن زحر المنقري ومحمد بن المعلي الأزدي وغيرهما روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو العز بن كادش وغيرهما وسكن بغداد إلى أن مات بها في ربيع الأول سنة خمسين وأربعمائة وعمره ست وثمانون سنة وأبو غالب محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الماوردي البصري سكن بغداد وروى عن
____________________

أبي الحسين بن النقور وأبي علي بن أحمد بن علي التستري وغيرهما وكانت ولادته سنة خمسين وأربعمائة وتوفي ببغداد في شهر رمضان سنة خمس وعشرين وخمسمائة سمع منه خلق كثير م
الماهاني بفتح الميم وسكون الألفين بينهما هاء مفتوحة وفي آخرها نون هذه النسبة إلى ماهان وهو جد المنتسب إليه وهم جماعة منهم أبو محمد عبد الله بن حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن رستم بن ماهان الفقيه الشافعي الماهاني الأصبهاني الواعظ نزل نيسابور وبها ولد تفقه على أبي الحسن البيهقي وأبي علي بن أبي هريرة وأخذ الكلام عن أبي علي الثقفي وغيره سمع الحديث من أبي حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان وغيرهما وتوفي في جمادى الأولى سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة
الماهياباذي بفتح الميم وسكون الألفين بينهما هاء مكسورة وياء مفتوحة تحتها نقطتان وبعدها باء موحدة مفتوحة ثم ألف ثالثة ساكنة وفي آخرها ذال معجمة هذه النسبة إلى ماهياباذ وهي محلة كبيرة بمرو منها أبو عبد الله أحمد بن محمد بن هشام بن محمد بن إبراهيم الماهياباذي والد عبد الله بن أبي دارة سمع أبا وهب محمد بن مزاحم وعلي بن الحسن الشقيقي وغيرهما م
الماهياني بفتح الميم وسكون الألف وكسر الهاء وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف نون هذه النسبة إلى ماهيان وهي من قرى مرو منها أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن بن قريش الماهياني يروي عن محمد بن عبد الكريم الذهلي والحسن بن معاذ وغيرهما روى عنه أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ وأبو الحسين الحافظ الحجاجي وغيرهما وأبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن حفص الماهياني الفقيه الشافعي الإمام الفاضل مبرز عارف بالمذهب تفقه على أبي الفضل التميمي وأبي المعالي الجويني وأبي سعد
____________________

المتولي وسمع الحديث منهم ومن أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي وأبي صالح المؤذن وغيرهم سمع منه أبو سعد السمعاني توفي بالماهيان أواخر رجب سنة خمس وعشرين وخمسمائة
المايقي بفتح الميم وبعد الألف ياء مكسورة مثناة من تحتها وفي آخرها قاف هذه النسبة إلى مايق الدشت وهي قرية بنواحي استواء من أعمال نيسابور منها أبو عمرو عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان السلمي المايقي الاستوائي هو ابن خال أبي القاسم القشيري وصهره على ابنته وشريكه في الإرادة والانتماء إلى الدقاق وهو من شيوخ الطريقة وله فيها كلام وشعر بالفارسية روى الحديث عن أبي طاهر الزيادي وغيره روى عنه حفيده أبو الاسعد هبة الرحمن بن أبي سعيد بن القشيري وغيره وتوفي حدود سنة سبعين وأربعمائة
المايمرغي بفتح الميم وسكون الألف والياء المثناة من تحتها وفتح الميم الثانية وسكون الراء وكسر الغين المعجمة هذه النسبة إلى مايمرغ وهي قرية كبيرة على طريق بخارى من نواحي نخشب منها أبو نصر أحمد بن علي بن الحسين بن عيسى المقري الضرير المايمرغي سمع أبا عمرو محم ابن محمد بن صابر وأبا سعيد الخليل ابن أحمد وأبا أحمد الحاكم البخاريين روى عنه أبو بكر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي النصر النسفي وأبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ وغيرهما وكان صدوقا ثقة توفي بعد سنة ثلاثين وأربعمائة وكانت ولادته سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وإلى مايمرغ قرية عند سمرقند منها أبو العباس الفضل بن نصر المايمرغي يروي عن العباس بن عبد الله السمرقندي روى عنه بكر بن محمد بن أحمد الفقيه وغيره وإلى مايمرغ موضع آخر على طرف جيحون وكان بها جماعة من الفضلاء
____________________


المايني بفتح الميم وبعد الألف ياء مكسورة تحتها نقطتان وفي آخرها نون هذه النسبة إلى ماين وهي من بلاد فارس خرج منها جماعة من العلماء منهم أبو القاسم فارس بن الحسين بن شهريار المايني روى عن بكر ابن أحمد الفارسي روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازي الحافظ ومات بعد سنة خمس وتسعين وثلاثمائة
المايوسي بفتح الميم وبعد الألف ياء مضمومة مثناة من تحتها وواو ساكنة وفي آخرها سين مهملة عرف بهذه النسبة أبو القاسم عبد السلام بن الحسن بن علي الصفار المعروف بالمايوسي بغدادي حدث عن أبي بكر القطيعي وأبي الحسين محمد بن المظفر الحافظ روى عنه أبو بكر الخطيب ومات في ذي القعدة من سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وكان ثقة م * باب الميم والباء الموحدة *
المباردي بفتح الميم والباء وسكون الألف وكسر الراء وفي آخرها دال مهملة هذه النسبة إلى المبارد وهو جمع مبرد واشتهر بهذه النسبة أبو بكر محمد بن خذاداذ المباردي كان ينقش المبارد وكان فقيها حنبليا تفقه على أبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني وسمع الحديث من أبي الخطاب نصر بن أحمد بن البطر وأبي عبد الله النعالي وغيرهما سمع منه أبو سعد السمعاني
المباركي بضم الميم وفتح الباء والراء بينهما ألف ساكنة وفي آخرها كاف هذه النسبة إلى مبارك وهي بليدة بين بغداد وواسط على شاطئ دجلة ينسب إليها جماعة منهم أبو داود سليمان بن محمد المباركي وقيل سليمان بن داود يروي عن أبي شهاب الخياط وعامر بن صالح وغيرهما
____________________

روى عنه أحمد بن الحسن ببغداد روى عنه مسلم بن الحجاج وأبو زرعة الرازي ومات سنة إحدى وثلا ثين ومائتين وقيل سنة ثلاث وثلاثين وإلى المبارك نهر بالبصرة احتفره خالد بن عبد الله القسري لهشام بن عبد الملك منه أبو زكريا يحيى بن يعقوب بن مرداس بن عبد الله البقال المباركي روى عن سويد بن سعيد وغيره روى عنه عبد الصمد بن علي الطسي وأبو بكر الشافعي وأبو القاسم الطبراني وإلى جد أبي الطيب محمد بن محمد بن عبد الله ابن المبارك المباركي النيسابوري نسب إلى جده المبارك سمع إسحاق بن يعقوب السمسار روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأما القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن أبي عبد الله المباركي فإنما قيل له ذلك لآن جده أبا عبد الله كان إذا قيل له شيء يقول مبارك فلقب به ونسب والده إليه
المبارمي بفتح الميم والباء الموحدة وسكون الألف وكسر الراء والميم هذه النسبة إلى المبارم وهو جمع المبرم وهو المبضع عرف به أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الصفار المبارمي الاستراباذي يروي عن أبي محمد بن إسحاق بن أحمد بن نافع بن إسحاق الخزاعي المقري وغيره م
المبذولي بفتح الميم وسكون الباء وضم الذال المعجمة وسكون الواو وفي آخرها لام هذه النسبة إلى مبذول وهو بطن من ضبة ينسب إليه تميم بن ذهل المبذولي الضبي روى عنه ابن عمه خالد بن مجاهد بن حيان م
قلت فاته النسبة إلى مبذول بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي ينسب إليه كثير منهم ثعلبة بن عمرو المبذولي النجاري شهد بدرا وأخوه حبيب ابن عمر وقتل مع علي رضي الله عنه بصفين
المبيضي بضم الميم وفتح الباء وتشديد الياء المكسورة تحتها نقطتان وفي آخرها ضاد معجمة هذه النسبة إلى البياض وعرف به طائفة من الشيعة
____________________

لهم لواء أبيض خالفوا فيه شعار الدولة العباسية وجماعة منهم إلى الآن ببخارى يقال لهم سبيدجامكان قيل إنهم يسكنون قصر عمير م * باب الميم والتاء المثناة *
المتطبب بضم الميم وفتح التاء فوقها نقطتان والطاء المهملة وكسر الباء الموحدة وبعدها باء أخرى هذا يقال لمن يعلم الطب ولمن يتطبب واشتهر به جماعة منهم أبو محمد الحسن بن محمد بن نصر بن حمويه الرازي المتطبب حدث عن عصام بن محمد الرازي وأبي العباس الكديمي وغيرهما روى عنه الحاكم أبو عبد الله وكان يروي العجائب وكان حيا سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة م
المتعي بضم الميم والتاء ثالث الحروف وفي آخرها عين مهملة هذه النسبة إلى متع وهو بطن من فهم فيما يظن السمعاني ينسب إليه أبو سيارة عامر بن هلال المتعي كتب له النبي صلى الله عليه وسلم والكتاب عند بني عمه المتعيين
المتكلم بضم الميم وفتح التاء والكاف وكسر اللام المشددة وفي آخرها ميم يقال هذا لمن يعلم علم الكلام وهو علم أصول الدين لأن أول خلاف وقع كان في كلام الله تعالى أمخلوق أم غير مخلوق فتكلم الناس فيه فسمي هذا النوع من العلم كلاما اختص به وإن كانت العلوم جميعها تنشر بالكلام وعرف به أبو بكر أحمد بن محمد بن يحيى المتكلم الأشقر شيخ أهل الكلام بنيساريو سمع جعفر بن محمد بن سوار وإبراهيم بن محمد السكري وغيرهما روى عنه الحاكم أبو عبد الله وكان صدوقا وتوفي في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة والقاضي أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني المشهور في
____________________

الكلام على مذهب الأشعري وأبو الحسين محمد بن علي البصري المتكلم على مذهب المعتزلة صاحب التصانيف المشهورة فيه وسكن بغداد ومات بها سنة ست وثلاثين وأربعمائة
المتكي بفتح الميم وسكون التاء وفي آخرها كاف عرف بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن حم بن متك الساوي المتكي الحمال كان من الصالحين سمع جعفر بن محمد الفريابي وعبد الله بن محمد بن ناجية وغيرهما سمع منه الحاكم أبو عبد الله م
المتنبئ بضم الميم وفتح التاء والنون وكسر الباء الموحدة المشددة هذه النسبة لأبي الطيب أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي المتنبي الشاعر المشهور وإنما قيل له ذلك لأنه ادعى النبوة في بادية السماوة فتبعه كثير من كلب وغيرهم فخرج إليه لؤلؤ أمير حمص للإخشيدية فأسره وفرق أصحابه وسجنه طويلا ثم اشهد عليه أنه تاب وكذب نفسه فيما ادعاه فأطلقه وطلب الشعر وقاله فأجاد وفاق أهل عصره وقيل إنما قيل له المتنبي ببيت قاله وهو
( أنا في أمة تداركها الله ** غريب كصالح في ثمود )
واتصل بسيف الدولة بن حمدان فأكثر مديحه ثم سار إلى عضد الدولة بفارس فمدحه وعاد إلى بغداد فقتل في الطريق بالقرب من النعمانية في شهر رمضان سنة أربع وخمسين وثلاثمائة م
المتوثي بفتح الميم وضم التاء المشددة وسكون الواو وفي آخرها ثاء مثلثة هذه النسبة إلى متوث وهي بلدة بين قرقوب وكور الأهواز خرج منها جماعة من العلماء منهم محمد بن عبد الله بن زياد بن عباد القطان المتوثي والد أبي سهل حدث عن إبراهيم بن الحجاج وعبد الله بن الجارود السلمي وغيرهما روى عنه ابنه أبو سهل
____________________


المتوكلي بضم الميم وفتح التاء والواو وكسر الكاف المشددة وفي آخرها لام هذه النسبة إلى المتوكل على الله وعرف بها كثير منهم أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن عيسى ابن جعفر المتوكل بن المعتصم بن الرشيد هارون الهاشمي المتوكلي سمع أبا جعفر بن المسلمة وأبا بكر الخطيب وغيرهما روى عنه جماعة وتوفي في شهر رمضان من سنة إحدى وعشرين وخمسمائة سقط من السطح فمات
المتويي بفتح الميم وضم التاء المشددة وسكون الواو وفي آخرها ياء تحتها نقطتان هذه النسبة إلى متوية وهو جد المنتسب إليه وهو أبو جعفر أحمد بن محمد بن متويه المروالروزي من أهل مروالروذ كان صوفيا سديد السيرة سافر في طلب العلم وسمع بالشام والعراق وديار مصر روى عن أبي عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء وأبي الحسين محمد بن الحسين الترجمان وغيرهما روى عنه الأخوان أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر الشحاميان بنيسابور وكانت وفاته بعد سنة أربع وستين وأربعمائة وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن أبي الحسن المتويي الأصبهاني المعروف بابن متويه كان ثقة فاضلا يصوم الدهر روى عن يحيى بن سليمان بن نضلة وصالح بن عبد الله بن صالح وغيرهما روى عنه أبو علي أحمد بن محمد ابن عاصم الأصبهاني والقاسم بن عبد الله بن محمد الوراق المديني ومات سنة اثنتين وثلاثمائة
قلت فاته نسبة الواحدي أبي الحسن علي بن أحمد بن متويه المتويي الواحدي المفسر المشهور
المتي بفتح الميم وتشديد التاء فوقها نقطتان هذه النسبة إلى مت وهو جد أبي إسحاق محمد بن عبد الله بن جبريل بن مت المتي من أهل نسف سمع إسحاق بن عمر بن بشر الزاهد وأبا سهل هارون بن أحمد الاستراباذي
____________________

وغيرهما مات في جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة ببخارى فحمل إلى نسف فدفن بها وجد أبي محمد عبد الرحمن بن أبي الحسين علي بن الحسن ابن أحمد بن مت بن جبريل الاسكاف البخاري المتي سمع أبا عمرو محمد ابن محمد بن صابر وأبا شجاع الفضيل بن العباس بن الخصيب وغيرهما سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي ومات في رجب سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة * باب الميم والثاء المثلثة *
المثامني بفتح الميم والثاء المثلثة وبعد الألف ميم مكسورة ونون هذه النسبة إلى المثامنة وكان المك من ملوك حمير يكون له من أصحاحبه ثمانية ليس في حمير مثلهم وسبعون رجلا دونهم فإذا مات الملك أخذوا أفضل رجل من الثمانية فصيروه ملكا وأخذوا رجلا من السبعين فجعلوه في الثمانية وأخذوا رجلا من سائر حمير من أفضلهم فصيروه في السبعين فكان يقال لكل رجل من الثمانية مثامني ويقال لجميعهم المثامنة م * باب الميم والجيم *
المجاسري بضم الميم وفتح الجيم وسكون الألف وكسر السين المهملة وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى مجاسر وهو بطن من طيء وهو مجاسر ابن الصلط ابن غنم بن مالك بن سعد بن نبهان م
المجاشعي بضم الميم وفتح الجيم وسكون الألف وكسر الشين المعجمة والعين المهملة هذه النسبة إلى مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك
____________________

ابن زيد مناة من تميم وهم خلق كثير منهم الفرزدق الشاعر واسمه همام ابن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع وأبو قبيصة مسكين بن يزيد المجاشعي روى عن ميمون بن مهران وعبيد الله بن عبيد بن عمير وغيرهما روى عنه العراقيون وأما أبو علي عبد الرحيم ابن محمد بن مجاشع الأصبهاني المجاشعي فنسب إلى جده حدث بالشام عن عبيد الله بن علي الرماني وغيره روى عنه أبو عمرو محمد بن أحمد بن إبراهيم المديني وكذلك أبو الفضل العباس بن محمد بن مجاشع الأصبهاني المجاشعي نسب إلى جده أيضا يروي عن محمد بن أبي يعقوب الكرماني روى عنه أبو عمر بن حكيم المديني
المجاشي بفتح الميم وسكون الألف وفي آخرها شين معجمة عرف بهذه النسبة أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان البزار المعروف بالمجاشي بغدادي سمع الحسن بن علويه القطان والهيثم بن خلف الدوري وغيرهما روى عنه أبو الفرج بن سميكة القاضي ومحمد بن طلحة النعالي وغيرهما وكان ثقة مات سنة سبع وستين وثلاثمائة وأبو عمرو عثمان بن موسى ابن حميد الرزاز المعروف بالمجاشي حدث عن رضوان بن أحمد الصيلادلاني روى عنه أبو الحسن بن رزقويه البزار م
المجبر بضم الميم وفتح الجيم وكسر الباء الموحدة المشددة وفي آخرها راء هذا يقال لمن يجبر الكسير واشتهر به أبو الحسن أحمد بن محمد ابن موسى بن القاسم بن الصلت بن الحارث بن مالك العبدري البغدادي سمع إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي والحسين بن إسماعيل المحاملي وأبا بكر بن الأنباري وغيرهم روى عنه أبو القاسم الآزهري وغيره وكانت ولادته سنة سبع عشرة وثلاثمائة ووفاته في رجب سنة خمس وأربعمائة وكان البرقاني ينسبه إلى الضعف م
____________________


المجبر مثل ما قبله إلا أنه بفتح الباء الموحدة عرف بهذا عبد الرحمن ابن محمد المجبر وإنما قيل له ذلك لأنه كان قد انكسر فجبر وهو من أولاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه م
المجبري بضم الميم وفتح الجيم وكسر الباء المشددة الموحدة وفي آخرها راء هذه النسبة إلى المجبر بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه واشتهر بها محمد بن عبد العزيز المجبري المديني العمري يروي عن سعيد بن سليمان المساحقي روى عنه الزبير بن بكار في كتاب النسب م
المجبسي بفتح الميم وضم الجيم وسكون الباء الموحدة وفتح السين المهملة وفي آخرها تاء فوقها نقطتان هذه النسبة إلى مجبست وهي من قرى بخارى ينسب إليها طاهر بن الحسين الزاهد المجبسي سمع منه أبو كامل البصري م
المجبسي بفتح الميم وضم الجيم وسكون الباء الموحدة وفي آخرها السين الممهملة هذه النسبة إلى مجبس وهي من قرى بخارى قال لا أدري هي السابقة أم لا منها أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن هاشم المجبسي يروي عن سعيد بن أيوب بن أبي إبراهيم الجويباري وغيره روى عنه خلف الخيام م
المجدابابذي بفتح الميم وسكون الجيم وفتح الدال وسكون الألفين بينهما باء موحدة وفي آخرها ذال معجمة هذه النسبة إلى مجداباذ وهي من قرى همذان معروفة روى أبو سعد السمعاني عن خطيبها م
المجدر بضم الميم وفتح الجيم والدال المهملة المشددة وفي آخرها الراء يقال هذا لمن به أثر الجدري وعرف به نصر بن زيد المجدر يروي عن مالك وشريك وغيرهما م
المجدواني بضم الميم وسكون الجيم وضم الدال المهملة وفتح الواو
____________________

وبعد الألف نون هذه النسبة إلى مجدوان وهي من قرى نسف منها أبو جعفر محمد بن النضر بن رمضان المؤدب الزاهد المجدواني كان صالحا عابدا أديبا سمع غريب الحديث لأبي عبيد من أبي الحسين محمد بن طالب بن علي النسفي وغيره سمع منه أبو العباس المستغفري وغيره وتوفي في شوال سنة سبع وثمانين وثلاثمائة
المجدوني بكسر الميم وسكون الجيم وضم الدال وسكون الواو وفي آخرها نون هذه النسبة إلى مجدون قرية من قرى بخارى يقول لها العامة شردون منها أبو محمد عبد الله بن محمد المجدوني الأزدي المؤذن يروي عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب السبذموني وأبي بكر محمد بن أحمد بن حبيب البغدادي وغيرهما روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد الحافظ غنجار وأبو محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيري وغيرهما م
المجذعي بضم الميم وفتح الجيم والذال المعجمة المشددة وفي آخرها عين مهملة هذه النسبة إلى المجذع وهو من قضاعة وهو مالك المجذع ابن عمرو بن غنم بن وهب اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب ابن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة م
المجربي بفتح الميم وسكون الجيم وفتح الراء وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى مجربة بن كنانة بن خزيمة أمه هالة بنت سويد بن الغطريف من بني النبيت وقيل مجربة بن ربيعة من بني شقرة بن الحارث بن تميم منهم المسيب بن مجربة بن ربيعة م
قلت قوله هذا يدل على أنه نظر أن مجربة كنانة قيل انه مجربة تميم وليس كذلك وإنما في كنانة مجربة وفي تميم مجربة بن الحارث كما ذكره
المجزمي بكسر الميم وسكون الجيم وفتح الزاي وفي آخرها ميم ثانية هذه النسبة إلى المجزم وهو المجزم بن بكر بن عمرو بن عوف بن عباد بن
____________________

لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي منهم أبو عبد الله أحمد بن الهيثم بن فراس المجزمي السامي صاحب أخبار وحكايات روى عنه الحسن بن عليل العتري ومحمد بن موسى بن حماد البربري
المجفري بضم الميم وفتح الجيم وكسر الفاء المشددة وفي آخرها راء هذه النسبة إلى مجفر بطن من تميم منهم الحسحاس بن جناب بن الحارث ابن مجفر المجفري له صحبة روى عنه حصين بن أبي الحر العنبري قلت هكذا ضبط السمعاني المجفري بفتح الجيم وتشدبد الفاء والذي ضبطه ابن ماكولا بسكون الجيم وكسر الفاء وهو مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو ابن تميم وهو أعلم م
المجمر بضم الميم وسكون الجيم وكسر الميم الثانية وفي آخرها راء عرف بهذا نعيم بن عبد الله المجمر مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإنما قيل له ذلك لأنه كان يجمر المسجد أي يبخره بالطيب روى عن أبي هريرة روى عنه مالك بن أنس وغيره م
المجندر بضم الميم وفتح الجيم وسكون النون وكسر الدال وفي آخرها راء يقال هذا لمن يجندر الثياب والجندرة معروفة واشتهر بها أبو القاسم يحيى بن أحمد بن بدر المجندر البغدادي شيخ صالح مستور سمع أبا الحسن علي بن الحسين بن أيوب البزار روى عنه أبو سعد السمعاني وتوفي بعد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة
قلت فاته
المجمعي بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الميم وآخره عين نسبة إلى مجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن خزيمة بن جعفى بطن من جعفى منهم عبيد الله بن الحرب بن عمرو بن خالد المجمع الشاعر الفارس القاتل الجعفي المجمعي اعتزل عليا عليه السلام ثم خرج على عبيد الله بن
____________________

زياد بعد قتل الحسين وخبره مشهور
المجنون بفتح الميم وسكون الجيم وضم النون وسكون الواو وفي آخرها نون ثانية عرف بهذا قيس بن الملوح أحد بني جعدة بن كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة وقيل له ذلك لجنونه بليلى وهيامه بها م
المجوجي بفتح الميم وسكون الجيم وفتح الواو وفي آخرها جيم ثانية هذه النسبة إلى مجوجا وهو لقب جد أبي عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن المجوجي البغدادي المؤذن يعرف بابن مجوجا روى عن علي بن عمر الحربي وأبي العباس عبد الله بن موسى الهاشمي روى عنه أبو بكر الخطيب وقال كان صدوقا ولد في رجب سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ومات في جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين وأربعمائة
المجوز بضم الميم وفتح الجيم وكسر الواو المشددة وفي آخرها الزاي عرف بهذا الحسن بن سهل المجوز يروي عن سهل بن بكار روى عنه القاضي محمد بن عبيد الله الايبسي
المجوسي بفتح الميم وضم الجيم وسكون الواو وفي آخرها سين مهلمة هذه النسبة إلى سكة بناحية قطفتا وهي محلة بالجانب الغربي من بغداد يقال لها درب المجوس سكن فيه أبو الحسن علي بن هارون المغازلي ويمكن أن يقال له المجوسي نسبة إلى هذا الدرب كان شيخا صالحا روى عن أبي طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الجوهري روى عنه عمر بن ظفر المغازلي وأبو سعد المبارك بن علي بن محمد السقطي المجوسي كان يسكن هذا الدرب سمع أبا طالب عمر بن إبراهيم الزهري روى عنه أبو المعمر الأنصاري وعمر بن المظفر المغازلي وكانت ولادته سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة وتوفي حدود سنة تسعين وأربعمائة
المجهز بضم الميم وفتح الجيم وكسر الهاء المشددة وفي آخرها زاي
____________________

يقال هذا لمن يحمل مال التجار من بلد إلى بلد ويسلمه إلى شريك من أرسله معه ويعيد إليه مثله واشتهر بهذا جماعة من المحدثين منهم أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور بن المجهز العتيقي الروياني الأصل البغدادي المولد روى عن أبي الحسن علي بن محمد بن كيسان النحوي وأبي حفص بن شاهين وأبي عمر بن حيويه الخزاز روى عنه أبو بكر الخطيب ووثقه وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي وكانت ولادته في المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة ومات في صفر سنة إحدى وأربعين وأربعمائة
المجهولي بفتح الميم وسكون الجيم وضم الهاء وسكون الواو وفي آخرها لام هذه النسبة إلى طائفة من الخوارج يقال لهم المجهولية وهم ضد المعلومية وهم من الخازمية إلا أنهم خالفوهم في المعرفة فقالوا إن من عرف الله ببعض أسمائه فقد عرفه وقالوا إن أعمال العباد مخلوقة لله تعالى وكفر بعضهم بعضا * باب الميم والحاء المهلمة *
المحاربي بضم الميم وفتح الحاء وسكون الألف وكسر الراء وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى محارب وهو قبيلة وإلى الجد وأما أبو العلاء محارب بن محمد بن محارب القاضي الشافعي المحاربي السدوسي فهو من ولد محارب بن دثار بغدادي روى عن جعفر الفريابي وعلي بن إسحاق بن زاطيا المخرمي وغيرهما روى عنه عبد الله بن محمد بن إسحاق بن أبي سعد الجواربي وكان عالما بالأصول له مصنف في الرد على المخالفين وتوفي فجأة في جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وثلاثمائة م
قلت هذا جميع ما قاله ولم يذكر شيئا لأنه ترك القبائل والبطون
____________________

المشهورة وذكر من لم يعرفه إلا آحاد الناس والذي فاته النسبة إلى محارب وهو عدة منهم محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بطن من قريش منهم حبيب بن مسلمة الفهري ثم المحاربي وغيره ومنهم محارب بن خصفة ابن قيس عيلان منهم طارق بن عبد الله المحاربي والمؤمل بن أميل المحاربي الشاعر وخلق كثير ومنهم محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى ابن عبد القيس منهم محارب بن مزيد بن مالك بن همام بن معاوية بن شبابة ابن عامر بن خطمة بن محارب وفد هو وأخوه على النبي صلى الله عليه وسلم وغيره ومنهم محارب بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة ينسب إليه بعض الشعراء وغيرهم
المحاسبي بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين المهملة وفي آخرها باء موحدة عرف بهذه النسبة الحارث بن أسد أبو عبد الله المحاسبي قيل له ذلك لأنه كان يحاسب نفسه وهو ممن اجتمع له علم الظاهر والباطن روى عن يزيد بن هارون وغيره روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي وغيره وله كتب في الزهد والأصول وكان أحمد بن حنبل يكرهه لنظره في الكلام وتصنيفه فيه وهجره فاختفى من العامة فلما مات لم يصل عليه إلا أربعة نفر وكانت وفاته سنة ثلاث وأربعين ومائتين م
المحاسني بفتح الميم والحاء وسكون الألف وكسر السين المهملة وفي آخرها نون هذه النسبة إلى محاسن وهو بطن من كلب وهو محاسن واسمه زيد مناة بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات ابن رفيدة وإنما قيل محاسن لأنه كان وسيما جميلا م
المحاملي بفتح الميم والحاء وسكون الألف وكسر الميم واللام هذه النسبة إلى المحامل التي يحمل فيها الناس في السفر وعرف به بيت كبير قديم
____________________

مشهور بالعلم منهم القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبي المحاملي سمع أبا هشام الرفاعي ويعقوب الدورقي والحسن بن الصباح البزاز ومحمد بن المثنى ومحمد بن إسماعيل البخاري وخلقا كثيرا روى عنه دعلج بن أحمد وابن الجعابي ومحمد بن المظفر وأبو القاسم الطبراني والدارقطني وغيرهم وكان يحضر مجلس إملائه عشرة ألاف رجل ولي قضاء الكوفة ستين سنة وكانت ولادته سنة خمس أو ست وثلاثين ومائتين ومات في شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين وثلاثمائة وكان ثقة
المحب بضم الميم وكسر الحاء المهملة وفي آخرها باء موحدة مشددة عرف بهذا اللقب سمنون بن حمزة وقيل إنه عبد الله أبو بكر وقيل أبو الحسن وقيل أبو القاسم المحب أحد مشايخ الصوفيه الكبار وإنما قيل له ذلك لكثرة كرمه في محبة الله تعالى صحب سريا السقطي وغيره وكان ورده كل يوم وليلة خمسمائة ركعة ومن كلامه إذا بسط الجليل غدا بساط المجد دخل ذنوب الأولين والآخرين في حواشيه وإذا بدت عين من عيون الجود ألحقت المسيئين بالمحسنين وتوفي بعد الجنيد
المحبري بضم الميم وفتح الحاء والباء المشددة الموحدة وفي آخرها راء هذه النسبة إلى كتاب المحبر الذي جمعه محمد بن حبيب فيقال لمصنفه المحبري روى عن هشام بن الكلبي روى عنه أبو سعيد السكري وكان عالما بالنسب وأخبار العرب ثقة في روايته قيل إن حبيبا اسم أبيه وقيل بل اسم أمه حبيب وهو ولد ملاعنه ومات بسر من رأى في ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائتين م
المحبقي بضم الميم وفتح الحاء والباء المشددة وفي آخرها قاف هذه النسبة إلى سلمة بن المحبق وعرف بها الحكم بن سنان بن سلمة بن المحبق الهذلبي المحبقي روى عنه ابنه أبو عاصم
____________________


المحبوبي بفتح الميم وسكون الحاء وضم الباء الموحدة وسكون الواو وفي آخرها باء ثانية هذه النسبة إلى محبوب وهو جد أبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي التاجر المروزي راوية كتاب الجامع للترمذي
المحتسب بضم الميم وسكون الحاء وفتح التاء وكسر السين المهملة وفي آخرها باء يقال هذا لمن يحتسب ويأمر بالمعروف وينهي عن الممنكر وعرف به جماعة منهم الحاكم أبو نصر منصور بن محمد بن أحمد بن حرب المحتسب صنف وجمع كان محتسب بخارى مدة طويلة رحل في طلب الحديث إلى العراق والشام وغيرهما روى عن أبي العباس بن عقدة والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهما روى عنه أبو سعد الإدريسي وأبو عبد الله غنجار الحافظان وغيرهما ومات ببخارى سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة وكان ثقة
المحثلي بضم الميم وسكون الحاء وفتح الثاء المثلثة وفي آخرها لام هذه النسبة إلى المحثل وهو ابن الحوثاء بن عروة بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن حباب بن هبل بن عبد الله بن كنانة ابن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة ابن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة كان شاعرا م
المحرمي بضم الميم وسكون الحاء وكسر الراء وفي آخرها ميم هذه النسبة إلى المحرم وعرف بها ابو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد بن أبان الجوهري المحرمي المعروف بابن المحرم بغدادي صحب محمد بن جرير الطبري روى عن إبراهيم بن الهيثم البلدي وأبي إسماعيل الترمذي وغيرهما روى عنه أبو الحسن بن رزقويه وأبو علي ين شاذان وأبو نعيم الأصبهاني وغيرهم وكان لا بأس به وتوفي سنة سبع وخمسين وثلا ثمائة في ربيع الآخر وكانت ولادته سنة أربع وستين ومائتين م
المحفوظي بفتح الميم وسكون الحاء وضم الفاء وسكون